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戲里戲外皆人生
京劇是國(guó)粹,，地方戲是各地的文化瑰寶,，但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),，戲曲還是屬于一種“小眾文藝”,。不過(guò),，由于有“春晚”這個(gè)平臺(tái),，不少人每年都在品味“戲曲聯(lián)唱”的風(fēng)韻。我,，一老者,，愛(ài)看戲，也演過(guò)戲,，票友也,。因?yàn)槭熘獞蚯闵倭艘稽c(diǎn)觀眾對(duì)演戲的神秘感和好奇心,。
演戲,，先排戲。排戲就是角色之間對(duì)念白,、對(duì)唱腔,，什么人物說(shuō)什么話用什么腔調(diào)。“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”那是相聲的時(shí)空穿越,，若真來(lái)那么一出,，可是砸牌子的買賣。
臺(tái)上戲好聽(tīng),，臺(tái)后更好玩,。后臺(tái)，演員在這里化妝穿行頭,。有的化完了妝,，因?yàn)樯蠄?chǎng)演出的時(shí)間還早，便穿著自己的衣服與后勤人員喝茶聊天,，那場(chǎng)景是隔著幾個(gè)朝代的茶敘,，特別有趣。“扮上了嗎?”或“扮上,，扮上”這些術(shù)語(yǔ)時(shí)不時(shí)在后臺(tái)聽(tīng)到,，這是舞臺(tái)監(jiān)督在催戲。扮戲時(shí)間長(zhǎng),，起碼一個(gè)多小時(shí),，而卸妝快，十來(lái)分鐘完事,?；陫y穿好行頭，然后登臺(tái)獻(xiàn)藝,，完了一卸妝你還是你他還是他,，出了戲院便淹沒(méi)于人流，無(wú)論你是角兒,，還是龍?zhí)住?/p>
記得二十余年前的一個(gè)夏夜,，我從鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出回家，一個(gè)人騎著自行車路過(guò)城市中心的廣場(chǎng)，四周全是乘涼的人,。思緒彌漫開(kāi)來(lái),，回想剛才一臉油彩、一身行頭在臺(tái)上的模樣,，再看看騎車的腳,，不禁一驚，忘記換鞋了,，還穿著老生的靴子，而身上卻是短打夏裝,，暗想若就地演一出如何?群眾必疑,，今日精神病院的大門是否關(guān)好?啞然失笑。演什么人物說(shuō)什么話,，什么人物穿什么行頭,，“寧穿破不穿錯(cuò)”，反之便不為戲,，所謂“穿幫”,，即貽笑大方。
?？磻虻挠^眾,，對(duì)于內(nèi)容早已爛熟于胸，到戲院來(lái)看的是角兒,，看某一角兒不同凡響的四功五法,。有時(shí)即便是小旦的一聲“喂呀呀”的嬌啼，也能贏得臺(tái)下一陣喝彩,。臺(tái)上的哭戲,，更是一大看點(diǎn)，角兒拿捏人物到位,，哭得好或這哭體現(xiàn)了流派特點(diǎn),，讓觀眾過(guò)了癮?；蛟S從某種意義上說(shuō),，角兒是戲曲藝術(shù)得以延續(xù)的命脈。
單單把戲曲看成娛樂(lè)節(jié)目那就錯(cuò)了,，戲曲藝術(shù)家在非常時(shí)期起過(guò)非常作用,。最典型的就是梅蘭芳的《抗金兵》、周信芳的《文天祥》,，以戲文為刀槍,，舞臺(tái)為戰(zhàn)場(chǎng)，借古喻今，高歌一曲,，蕩氣回腸,，激發(fā)起民眾的抗日激情，嚇得偽政府下令禁演,。藝人以孱弱的肩膀擔(dān)起時(shí)代的重任,，用唱腔發(fā)出民族的怒吼，給后人留下了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章,。
德藝雙馨的豫劇表演藝術(shù)家常香玉常說(shuō)：“戲比天大”,。其實(shí)，這就是有社會(huì)責(zé)任感的戲曲藝術(shù)家賦予戲曲的教化意義,。
是戲就有人物,、故事，就有喜怒哀樂(lè),、悲歡離合,，暗合了世間許多人情冷暖，因此,，也就有了人生如戲,、戲如人生的說(shuō)法。有人把現(xiàn)實(shí)生活中善于巧飾,，變非為是的事稱為“戲”,，但真正的藝術(shù)家上臺(tái)演戲下臺(tái)絕不演“戲”，表現(xiàn)出文藝工作者不茍且,，凜然耿直的人生態(tài)度,。一句話，戲里戲外皆人生,。
