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“雜音”與“因人廢言”
語言是人際交流最重要的溝通工具,。話從口出,，可以“一諾千金”、“一言九鼎”,，也可能“自食其言”,、“信口開河”。“良言一句三冬暖,，惡語傷人六月寒”,，語言是一種強(qiáng)大的力量，口能吐玫瑰,，也能吐荊棘,。
《尚書》中有句話：“有言逆于汝心，必求諸道;有言遜于汝志,，必求諸非道,。”其意思是：有人講話不順你的心，一定要想想它是否合乎道理;有人講話順從你的意旨,，也一定要想想它有沒有不合乎道理之處,。
同樣，在《論語•子罕》中記載了這樣一段話：“法語之言,，能無從乎?改之為貴,。巽與之言，能無說乎?繹之為貴,。”人際交往中,，聽到嚴(yán)正而符合原則的話，能不聽從嗎?但僅僅聽從是很不夠的,，最可貴的是改正原來不符合原則的東西,。聽到恭維的好話，能不高興嗎?但是不要盲目地歡喜,，最好是加以分析,，思考它的真意才最可貴。
其實(shí),，對別人的意見,，不論是順耳之言還是逆耳之句，都不要采取輕率盲目的態(tài)度,，輕易的肯定與否定,，都可能出錯(cuò)。而應(yīng)認(rèn)真細(xì)致地分析,，不先入為主,，不帶條條框框，不抱任何成見，完全客觀地辯證地實(shí)事求是地分析,。特別是對那些與你持不同見解的觀點(diǎn),，更需冷靜思考，慎重對待?，F(xiàn)實(shí)生活中,，有的人“吃得進(jìn)補(bǔ)藥，吃不起瀉藥”,，把很合理的意見,，也當(dāng)成“雜音”，甚至用“敵意”對待善意,，藐視批評,。
孔子早就說過：“君子不以言舉人，不以人廢言,。”“雜音”刺耳，有的人不是不聽別人的意見和批評,，只是選擇性對待,，看是什么人提的，采取“因人廢言”的措施,。同樣是一個(gè)頗具前瞻性的建議,，或是一個(gè)中肯的批評，如果是來自上級,，他們會(huì)虛心誠懇地接受,，并感激領(lǐng)導(dǎo)的愛護(hù)與關(guān)心;如果是來自基層群眾，十有八九被頂了回去,，或口頭上接受而實(shí)際上不予理睬,。有些意見若來自“權(quán)威精英”，他們多是從積極方面考慮,，并加以肯定;若是來自“市井草根”,，他們便從消極方面去理解，還可能拿著放大鏡仔仔細(xì)細(xì)搜索疑點(diǎn),，看是否“別有用心”,。這種“只唯上、不唯下”,，迷信權(quán)威,，漠視群眾智慧的不實(shí)之風(fēng)應(yīng)當(dāng)杜絕。
法國啟蒙思想家狄德羅說：“真理喜歡批評,，因?yàn)榻?jīng)過批評,，真理就會(huì)取勝;謬誤害怕批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，謬誤就要失敗,。”我們的信仰是追求真理,，任何可信的道理，有益的建議,，類似“補(bǔ)藥”的批評,，都是真理的一種變化形式。因此,，不論是誰說的,，只要你道出真理的一部分，我們就要采納接受,，腳踏實(shí)地認(rèn)真履行,。
兼聽則明，偏聽則暗,。不要害怕不同的觀點(diǎn),、不同的意見，議論紛紛,、七嘴八舌,，往往產(chǎn)生意想不到的智慧，“雜音”中也有思想的火花,。不要“因人廢言”,，學(xué)會(huì)傾聽，借用他人的智慧和力量來彌補(bǔ)自身存在的缺陷和不足,。其實(shí),，這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是多樣化，我們需要不斷顛覆自己的思想,，與時(shí)俱進(jìn),。
