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平和城隍廟壁畫：遺落在鄉(xiāng)間的“福建敦煌”
本報(bào)訊(葉庚成 楊志平 湯紹平 陳小花 林澤霖 文/圖)在中國歷史文化名鎮(zhèn)——平和縣九峰鎮(zhèn)的庫藏中,，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——平和城隍廟就是一顆耀眼的明珠,，而城隍廟內(nèi)明清時(shí)期的壁畫更讓其熠熠生輝，這些有著500年歷史的文化瑰寶還被稱為“福建的敦煌”,。
近日,，記者來到城隍廟，廟宇整體建筑宏偉壯麗,，廟內(nèi)回廊壁上,，繪有《平和八景圖》、《福祿壽星》,、《十八層地獄圖》,、《二十四孝圖》以及描繪古代生活場景等40多幅精美壁畫，雖然部分壁畫略有殘破,、褪色,，但整體上依然保存較為完整，十分珍貴,，仍具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。
“從殘留下的局部作品可以想象出當(dāng)時(shí)作畫的規(guī)模和輝煌,。”來自廣東的書畫家鄧正強(qiáng)介紹，這里的壁畫跟山西的壁畫是不一樣的,，山西的壁畫是重彩,，規(guī)模也很大，這個(gè)壁畫主要以線描為主,，沒有重彩,，每個(gè)人物都畫的很精細(xì)，造型也非常的嚴(yán)謹(jǐn),，局部放大看,，有很強(qiáng)的繪畫性技巧，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。
其繪畫作品在人物造型,、線描勾勒等方面系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)平和的繪畫水平。人物形象富于生活氣息,，線條勾勒功力高超,，以簡練的筆墨，塑造出個(gè)性鮮明和內(nèi)心復(fù)雜的人物形象,，具有高度的概括力和表現(xiàn)力,，從人物的衣著等方面也可看出作品的時(shí)代特點(diǎn)。
美的壁畫讓人嘆為觀止,，但這些壁畫當(dāng)時(shí)是誰組織繪畫的?背后有什么樣的故事?
平和城隍廟始建于明正德十四年(1519年)，由時(shí)任督察院左僉都御史,、巡撫王守仁(王陽明)奏請(qǐng)朝廷特批,，以府級(jí)建制規(guī)格設(shè)計(jì)，并命南靖知縣施祥督建,。翻閱眾多的史料發(fā)現(xiàn)剛建好的城隍廟并沒有馬上進(jìn)行繪畫裝飾,，到了嘉靖5年(1526年)王祿任知縣的時(shí)候才開始有了繪畫，明朝萬歷年間編撰的《漳州府志》平和篇里明朝御史馬明衡寫的《平和縣碑記》載有：“至于城隍摧撓,，繪飾惟煥,。建立社稷、山川,、孤魂壇壝,，歲時(shí)如法咸秩以禋。”清朝道光版的《平和縣志》里明僉都御史戴時(shí)宗撰寫的《王邑侯遺愛碑記》載有“設(shè)山川,、社稷,、邑厲之壇，修城隍廟,，立養(yǎng)濟(jì)院,、萬人冢,，清出官地六十余處，夫廩出焉,。”由此可推測,，城隍廟的部分壁畫極有可能是這一時(shí)期繪制的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)平和剛剛置縣,，社會(huì)不穩(wěn)定,，賊匪橫行，王祿想通過文廟的儒學(xué)思想,，并建立社稷,、山川、孤魂壇,，樹城隍文化信仰,，傳教朱子理學(xué)、陽明心學(xué)以引導(dǎo)信眾善存感恩,、敬畏之心,、加強(qiáng)人與人之間的溝通和理解，促進(jìn)地方和諧穩(wěn)定,。
在城隍廟的壁畫中,，第三殿的《平和八景圖》和第二殿的幾幅描繪市井生活的作品尤為精彩。書畫家鄧正強(qiáng)介紹說,，《平和八景圖》里的線條,、筆墨技巧可以看得出來，這個(gè)畫應(yīng)該不是想象的東西,，應(yīng)該是畫當(dāng)?shù)氐木吧?/p>
這里的《平和八景圖》和清康熙五十七年知縣王相主纂第四部《平和縣志》繪制并以詩詠的平和景圖內(nèi)容基本一致,。九峰群山環(huán)擁，碧溪繞綠,，名勝古跡甚多,，明朝年間即有“八景”之說，清道光版《平和縣志•山川志》就載有明人朱龍翔《八景記》一篇,。至于這“平和八景圖”是縣志搬用城隍廟的壁畫還是壁畫套用縣志的繪圖,，還需進(jìn)一步的考證。
