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三平 那圣人卓錫的地方
每年至少去一次三平寺,，不止是因?yàn)槲以韱挝辉谀抢镌O(shè)立過金融分支機(jī)構(gòu),，主要是三平的風(fēng)景入畫,，意境入詩,。“山青水綠好安居,，一犁春水溢溝渠,。百倍收成豐盈足,，深謝農(nóng)家慶有余,。”這是三平祖師公簽詩中第十首，是七十五首簽詩中唯一一首引自三平風(fēng)景的詩偈,。它寄托了千百年來?xiàng)盍x中禪師,、三平人對(duì)富與美的渴望和追求。也許前兩句在很長時(shí)間是自然界客觀存在的,，但要實(shí)現(xiàn)全四句的意境須遇上新時(shí)代,，并不懈努力。如今,，三平它實(shí)現(xiàn)了,。
“圣人半個(gè)已超群，石鞏巖頭道德尊”,。早在盛唐,，楊義中禪師就被稱為“半個(gè)圣人”。風(fēng)云際會(huì),，為了保住佛脈,，他率僧眾自鬧市避入深山，從流淌在溪流中的香樟花判定上游會(huì)有一個(gè)好地方適合居住,、建寺,、傳教，到達(dá)目的地,，原來這地方叫三平,。從此，中原文化與原住民“文化”就緊密地結(jié)合在一起,。盡管原住民“文化”與中原文化有很大的代差,，但義中禪師以悲天憫人的情懷，毅然決然在此卓錫——先搭寮,，再建房,，后造寺，對(duì)山民施以教化,，結(jié)束了三平茹毛飲血,、刀耕火種的生活。自那時(shí)起,，三平寺與三平地,，楊義中與三平人對(duì)富與美的追求就開始了,。雖說“佛法無邊”，但因自然和地理?xiàng)l件的限制,，談何容易啊!
千百年來,，三平交通不便，閉塞于崇山峻嶺,，深溝巨壑之中,，廟宇陋舊，生產(chǎn)力低下,，民眾過著自給而不能自足的生活,。
改革開放解放了三平寺和三平人的勞動(dòng)生產(chǎn)力，賦予了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力,，對(duì)富與美的追求更加深沉,、執(zhí)著。
三平寺是三平村發(fā)展的引擎,，也是三平村觀察外界的窗口,，聯(lián)系外界的紐帶。寺院陋小,，那就擴(kuò)建,，幾年間寺院規(guī)模擴(kuò)大了一倍。然后是交通建設(shè),，要想富,，先修路!也不算很長的時(shí)間，逶迤如帶的盤山公路修成,，土特產(chǎn)不愁運(yùn)不出去了,。路修成后客流量大了，車沒得停放,，院前地也顯得仄小,，于是規(guī)劃建成了三平廣場和幾個(gè)停車場。世人的品位不斷提高,，人們來三平不只是抽簽問事,，更多的是沐浴祖師公慈悲為懷、有求必應(yīng)的神奇文化,，因而又規(guī)劃建成了氣勢(shì)雄偉的廣濟(jì)文化園,。村容村貌整治是不可或缺的部分，著眼點(diǎn)是全局講大體一致,，局部講個(gè)性特色,。總體讓人的感覺是三平的規(guī)劃建設(shè)一切從綠色,、古典,、原生態(tài),，從能得到啟發(fā)、解脫,，記得住鄉(xiāng)愁,，記得住紅色基因出發(fā)。
而我感受顯著變化的還是景區(qū)建設(shè)的內(nèi)核——文明素養(yǎng),。祖師公文化的特殊性決定了人們游三平的重復(fù)性,。外界在感知和審視三平的利益觀、安全觀,、秩序觀、發(fā)展觀,。三平寺,、三平村現(xiàn)在是經(jīng)得起外界對(duì)文明的審視。在經(jīng)營上,，講究合理獲利,，不強(qiáng)買強(qiáng)賣，不售賣假貨,，不以次充好;在安全管理上,，交通安全、用火安全并重,，著力保護(hù)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施,、游客財(cái)物、景區(qū)山林的安全;在秩序管理上,，做到禮貌接待,，老少無欺，游玩自由,，井然有序,。游客記得住三平，絕大多數(shù)是回頭客,。
現(xiàn)在講三平,，不必說那古老的傳奇，靈驗(yàn)的簽詩,，雄偉的廟宇,，光榮、紅色的記憶,，寬大高峻的文化園;單就那蔚藍(lán)的天空,，清新的空氣，原生態(tài)的植被,，黛綠陣陣的柳浪,，褐綠嘩嘩的竹濤,，偶爾鷓鴣一聲空谷幽鳴，已足夠使你陶醉;更有那清冽的山泉,，甘醇的蜂蜜,，香甜的水果，脆嫩的竹筍,，保準(zhǔn)你味蕾舒張,、兩頰生津了。
圣人有自己的初心,、法力和道德標(biāo)準(zhǔn),，這從三平寺里面幾組楹聯(lián)可以窺得堂奧。山門的門聯(lián)“潮州法乳撫三平,，梅嶺禪燈照八閩”,，讓人們知道祖師公從哪里來，致力于什么,。塔殿祖師公坐像有聯(lián)句“法大無邊龍虎伏,，道高有象鬼神驚”，蕓蕓眾生看了信賴感頓增;殿柱聯(lián)句“一塵不染千年塔,，萬丈難磨半圣心”,，莘莘學(xué)子讀了，心性,、毅力馬上得到加持,。人們都說祖師公有求必應(yīng)，我覺得那應(yīng)是指對(duì)“正確的愿望”,，這從祖殿旁邊的監(jiān)齋堂一組聯(lián)句“五觀若明金易化,，三心未了水難消”就可領(lǐng)會(huì)。人們應(yīng)該是會(huì)將“五觀”聯(lián)想為世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、權(quán)力觀,、金錢觀,，將“三心”理解為過去心、現(xiàn)在心,、未來心,，若能這樣，善莫大焉,。我們游覽三平寺后,，在現(xiàn)實(shí)生活中能忘了初心，惰學(xué)本領(lǐng)，丟了道德么?
“不盡祥云高萬丈,，無方法雨注三平”,。“不盡”是指延綿不斷，天天有;“無方”意即沒有固定方向,，那就是四面八方了,，這興許是幸福富美生活的永遠(yuǎn)預(yù)示。讓我們回到開頭段提到的“山青水綠好安居,，一犁春水溢溝渠,。百倍收成豐盈足，深謝農(nóng)家慶有余”簽詩吧,，這是現(xiàn)在和將來的永恒寫照：居住這里的人——富美,，建設(shè)這里的人——成功;游覽這里的人——愜意，抽到簽的人——平安幸福!
