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向 文 書 院
平和向文書院創(chuàng)辦于清乾隆丁丑年,，即1757年，其前身為“新城鄉(xiāng)校”,，亦被稱為“安厚大學”,、“文昌閣”、“安厚文祠”,。它位于平和縣安厚鎮(zhèn)白石村村址與向文小學的校園里,，座西南向東北。據(jù)《清史稿》載,，“平和南靖故城,，縣丞駐。南勝,，庵后”,。平和“庵后鎮(zhèn)”因圩場設在文殊庵后而得名，后來慢慢被稱為“安厚”,，而這文殊庵,，正是向文書院所在地。
乾隆年間,，平和知縣胡邦翰出巡安厚視察民情,，治理政事，整頓治安,，胡公根據(jù)當時社會風行的“凡朱子(文公)過化之區(qū)郡邑多有蓋祠紀念”的潮流,，同剛科中翰林的何子祥(云霄馬鋪人)商討，提出建書院,，蓋祠合祀的倡議,。(即陳元光父子、朱文公和王文成公三代先圣合祀),并獲在朝宰相蔡新的支持和當?shù)睾擦?進士)賴文多及各姓長老,、鄉(xiāng)紳的積極響應,，立即集資籌劃，呈請胡公審批,。碑文載：“邑侯胡公公大喜,，躬詣祠庚，諏吉鳩工構堂,，三焉中堂祀”,。不出數(shù)月，在原文昌閣右邊草地上，相距百米處,，筑起了“安厚文祠”,，并把原“大學”改稱為“向文書院”，以示紀念“陳文光父子,、朱文公,、和王文成公三位先圣創(chuàng)校辦學的功德，發(fā)揚其辦學精神,。
“向文”顧名思義,，“向”偏愛、趨向,、崇尚,。“文”文采、文化,。預示著這是培養(yǎng)有文采,、有文化之地。原有的安厚文祠規(guī)模宏大壯觀,，占地面積達6000平方米,。主體建筑是三進二天井三開間的廟宇。廟前有開闊的場地,，一進是門樓,，天井中鋪有十一坎的石板臺階，二進是殿堂(又稱禮堂),，堂中豎有雕刻精美的騰龍祥云纏石柱4支,，邁過天井兩邊是甬道，通往三進殿,，中堂為學生課堂,，供奉理學家、漳州知府朱熹(朱文公)巨型樟木雕像,，堂兩側供奉著陳圣王(陳元光及其子陳響)和文成公(王陽明)雕像。“文祠”兩側還建有廂房十八間,。是學生自習功課和住宿的地方,。
祠左側有兩層樓房的“文昌閣”，土木結構,，屋脊上雕有雙龍戲珠,，脊梁上兩邊墻有花卉、鳥獸,、人物的瓷雕,。色彩鮮艷，浮雕精致。文昌閣上下二層,，中間為廳,，兩邊是廂房和梯道。樓上中廳供奉魁星神像,，素有“魁星樓”之稱,，是明末黃梧修建安厚“大學”校舍時建的。“祠”和“閣”之間是百米平方的草地操場,，使“文祠”和“文昌閣”連成一體,，遙相呼應。“文祠”后有橢圓形花臺,，表面上鋪上石塊,，圍墻內(nèi)種植的竹木花草茂盛，風景優(yōu)美,。
“向文書院”布局合理,，設計科學，它不僅是傳授知識,、培育英才的書院,，還是安厚地區(qū)六姓主事議政的聚義堂，更是鄉(xiāng)賢紳士敬奉朝拜向文先賢的集聚圣地,，是歷代縣治安民教化的政治文化中心,。
在辦學上，向文書院總結了王守仁辦“大學”以來的管理經(jīng)驗和教訓,，制定了《文祠禁條》十條,，這是“向文書院”的學規(guī)。禁條明確規(guī)定了“書院”地界,，師生住房,，教師用水，辦學經(jīng)費,，財產(chǎn)保護,，文明禮貌，清潔衛(wèi)生等諸方面的規(guī)章制度和對違章者嚴肅處罰的規(guī)定,。書院設山長1人主持院務,，進書院的童生應先受過私塾或社學、義學的教育,。校園供奉“至圣先師孔夫子”的神位,。兒童一入學，先向神位行跪拜禮,，再向師行拜師禮,，師對學生的管教很嚴格,，普遍施行體罰，師授課程序,，入院主要是進修“四書”,、“五經(jīng)”、《三字經(jīng)》,、《千字文》,、《幼學》……以及應試的時文、詩賦等,。授課除由山長根據(jù)各童生不同的程度因材施教外,，還有定期的專題講學和命題的寫作練習、賦詩作對等,。書院置有房產(chǎn),、學田等固定資產(chǎn)，逐年收取租金,，童生進書院深造,，年可享受一定數(shù)額的獎賞。據(jù)《平和縣志》載：“向文書院,，在安厚約,，乾隆二十三年，知縣胡邦翰建,。中祀宋朱文公,、明文成公、且以為課士之所,。斷撥蔡榮祖匪產(chǎn)田,。一坐址大壇下，田種五斗,，一坐址瑞云嚴前,，田種五斗，共額租谷五石,，年拆收錢二千八百八十文,。又何綱捐坐址厚埔頭田墩下，上到橫捋,，下至溪,，右至墩，田種四斗,。原額租一十三石，減拆年收租谷一十二石,。俱以充祭祀月課之費”,。在蔡新的《緝齋文集》卷之六“平和安厚書院記”中，清楚地記錄著“向文書院”的設立經(jīng)過“漳為朱子教化之區(qū)，郡邑多有專祠……自正德間王文成公合兩省之兵掃蕩,。”
自唐垂拱二年(686年),，陳元光手下駐安厚右路軍總指揮楊將領響應號召，首先實行陳元光的戍邊開邊政策,，在安厚新城(今槐林村)附近,，興建學舍，開辦“新城鄉(xiāng)校”,，招收四周百姓子弟來校習文學武,。南宋紹興年間(1190年)朱熹(文公)任漳州知州時，常南來講學,，宣傳其辦學思想,，教育群眾，捐資辦學,，屢屢謀建書院,，但由于社會動亂人民生活困苦，建議一時未能得到響應,。正如碑文所載：“朱子祖也甚我安厚一方淤邑諄諄教育先輩,，屢屢謀建書院，因未遇賢父母鼓舞之者”,。至明正德丁丑年(1517年)王守仁(文成公)重修小學校舍,，改辦“大學”，他同朱熹一樣熱心興辦教育,，感化當?shù)孛癖?，重建學校，高瞻遠矚,，造福子孫,，深得人心，安厚人民不忘其道,，不忘其功,，蓋祠合祀，雕像紀念,。
明末清初社會動蕩,，安厚“大學”經(jīng)受過百年風雨，校舍破爛,。在朝任職的黃公爺(黃梧,，國強乾嶺村人)發(fā)動自家弟兄協(xié)助和發(fā)動安厚四周(包括云霄馬鋪鄉(xiāng)、平和大溪鄉(xiāng)后時村)六姓(賴,、張,、吳,、林、何,、羅)長老和鄉(xiāng)紳群眾興學重教,，還將魁星公神像安置在“文昌閣”樓上供人瞻仰，以示學校師生要繼承圣人之道,，勤學成才,。鄉(xiāng)紳同立了“奏光遠耀”牌匾，懸掛于《文昌閣》里,，以示紀念,。
清朝康熙年間，安厚“大學”校址一度移至安厚關帝廟后,。到清乾隆丁丑年(1757)年,，在朝宰相蔡新和安厚“大學”學生科中進士的何子祥鼓勵下，平和知縣胡邦翰新建“安厚文祠”,，以紀念陳元光及其子陳珦,、朱文公和文成公辦學功績，并創(chuàng)辦“向文書院”,。這在《漳州府志》卷33人物(六)里有清楚記載：“何子祥字象宜,，平和人，乾隆辛未進士,，少喪父受書于兄未幾兄卒,，念及輒(就)涕下，率眾建向文書院,，以宗祀紫陽而并及姚江著其功也,、選授浦江令，絕私謁清陋規(guī),，興浦陽書院,，以勵文教、表鄭氏義門,，以振民行,，民翕然向風。”
1807年,，“向文書院”因風雨襲擊,，書院圍墻倒頹，墻壁崩裂,，中堂屋瓦塌落,，雕梁畫棟色彩模糊，影響院里師生的學習和安全,。當時科中舉人的吳光國(大溪鄉(xiāng)后時村人),，召集六姓鄉(xiāng)紳商討重修事項,，取得眾鄉(xiāng)紳的積極響應，協(xié)力募捐三千元,。修建項目：翻蓋中堂，擴建圍墻,，刷新彩畫,，改舊校舍(廂房)十八間為二十間，增添福德祠一座,，廂房一所,，盈余金額一千八百元置產(chǎn)并買地租賃，用于解決辦學經(jīng)費,，置課桌椅,，添設教具，方便師生教學和生活,。清末至民國初期,，原“向文書院”一度改為“私塾”、“安厚中心國民學校”,、“平南鄉(xiāng)中心國民學校”,，隨著時代的發(fā)展，之后就有了“安厚文祠小學”,、“安厚小學”,、“安厚中心小學”、“安厚向文小學”之稱了,。
我們從石碑記載可以知道,，“向文書院”為歷代培養(yǎng)出數(shù)以萬計人才，現(xiàn)在我們看到安厚六姓宗祠牌匾林立,，立匾者上至兵部尚書,，下至巡撫進士、舉人,，數(shù)不勝數(shù),。
歲月蹉跎，滄海桑田,。向文書院歷經(jīng)風雨洗禮,，幾經(jīng)浩劫，雕像牌匾被焚毀,，石碑失落,，現(xiàn)在尚存的遺跡即原來的文昌閣，是安厚向文書院主體建筑之一,，堂中依舊供奉在“文昌公”圖像,，白墻灰瓦,，殘墻陋壁，飽受侵蝕的檐木岌岌可危,，樓板搖搖晃晃,，蓮花、祥云等雕刻依稀可見,，地板潮濕,，室內(nèi)晦暗，雖有經(jīng)過維修但仍感覺滿目瘡痍,。所幸的是據(jù)說 “奏光遠耀”的牌匾村里至今還保存完好,，實在彌足珍貴。文昌閣前有一塊被弄斷的石碑,，隱隱可見“文祠重修碑記”,，這對還原那段厚重的歷史有著寶貴的價值。
正如碑記所載：“從來有不朽之道,，必有不朽之功,，則亦有不朽之人，以之繼功而翼道,，雖時世遠隔,、永遙遙相接，未當不千秋旦晝異代同堂”,。文昌閣前那口水井,，像一位耄耋老者，靜靜地訴說著悠悠的塵封往事,。
【本文部分史料由吳域樸,、張高才先生提供，謹致謝忱!】
