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慈惠宮的龜神奇緣
漳州平和山格鎮(zhèn)慈惠宮，是一座聞名遐邇的廟宇,，這里流傳下來許多的故事傳說,，尤其讓人嘖嘖稱奇的是“靈龜回廟”——從慈惠宮這邊放生的靈龜，每年都會循著宮廟前的小河流,，在七月十九大眾爺生日這一天回到廟宇來,。
正是大自然存在著這一神奇現(xiàn)象，在慈惠宮,，在山格鎮(zhèn)周邊就誕生了“摸龜祈福”的習(xí)俗,。
慈惠宮(原名馬溪巖)又名觀音亭、大眾爺廟,，地處平和縣山格坪米市街東端,，始建于北宋年間，是省級涉臺文物保護單位,，供奉的大眾爺公是明朝抗倭名將戚繼光,。每年農(nóng)歷七月十九日是這里廟會，俗傳是“大眾爺”生日,，每年七月十五日起,，主要以九龍江流域,、西溪流域的平和、南靖,、龍海,，及周邊華安、長泰,、漳浦,，遠(yuǎn)及晉江、廈門等地及臺港香客,，都會前來供奉香火,。
“大眾爺”廟會自明朝中葉創(chuàng)立至今，年年廟會香火不斷,，代代相傳,。“扛豬公”儀式是慈惠宮最為著名的民俗活動?；顒娱_展時,，眾信士扛著大白豬巡回四里八鄉(xiāng)。大白豬嘴里含著一個金黃色的大菠蘿(諧音“旺來”),，表示祈福之意,。而這只大白豬必須在前一年就抽簽決定由某位信士家里喂養(yǎng)。
據(jù)有關(guān)文史考證,，明朝嘉靖三十八年(1559年),，平和人民深受倭患之苦,，康熙版《平和縣志•武功》記載,，“己未年二月，倭寇數(shù)千竄入清寧里東(今文峰,、山格,、小溪鎮(zhèn)一帶)，知縣王之澤率兵民抗御”,。
如縣志所載,，倭寇猖獗時，平和縣山格一帶民眾最早自發(fā)地組織鄉(xiāng)兵,，保衛(wèi)家園,，有效地抗御了倭寇的侵?jǐn)_。嘉靖四十三年(1564年)二月,，戚繼光率軍從仙游乘勝追倭南下,，在清寧里湯坑(今山格鎮(zhèn)與南靖交界地帶)剿倭，“斬倭寇首數(shù)百級,，官兵死者八十余人”,。山格一仗,，是戚繼光與殘倭的一場遭遇戰(zhàn)。
在這次漂亮的殲滅戰(zhàn)之后,，當(dāng)?shù)匕傩占娂娞еi羊,，敲著鑼鼓，跳著歡快的舞步,，冒雨前來迎接和犒勞戚家軍,，后來逐漸演變成為“扛豬公”民俗活動。
因為民眾感謝戚繼光剿除倭寇,，戚繼光就成為慈惠宮的主祀神,。
另外一個富有神秘色彩的現(xiàn)象就是“靈龜赴廟”，即乞龜習(xí)俗,。龜是來自野外活生生的水龜(俗稱赤米龜),。山格鎮(zhèn)許多群眾家里都有養(yǎng)龜?shù)膼酆茫麄儚囊巴獠蹲交貋硪恍┬↓?，?jīng)過幾年的精心飼養(yǎng)長大,，然后在大眾爺生日當(dāng)天，在慈惠宮前面的小溪流當(dāng)眾放生,，以此祈求來年的好運氣,。
慈惠宮前的河流屬于九龍江上游，河面寬廣,，水流湍急,。放生的龜沿著河流游向各地，順流而下至南靖,、漳州等地,，逆流而上就到了小溪、坂仔,、國強,、南勝等地。神奇的是,，許多群眾發(fā)現(xiàn)自己放生的赤米龜,，隔年、甚至隔幾年后居然會自己爬回來,，因為厚厚的龜背上還留著他們先前放生時所做的記號,。
眾多的赤米龜在大眾爺生日期間陸續(xù)歸來，聚集在大眾爺廟前,，形成一個特殊的現(xiàn)象,，不得不令海內(nèi)外信眾稱奇膜拜。
據(jù)上了年紀(jì)的老人介紹,，早年環(huán)繞在大眾爺公廟的附近有多個水潭,，里面有許多龜,，龜與人和諧相處。每逢廟會時,，許多龜都會順著大眾爺公廟前的一條溝渠,，前來“趕廟會”。于是,，龜成為廟會上最受歡迎的吉祥物,，靈龜呈瑞氣，摸龜乞平安,，人們都想摸摸這些龜,，以求得個好運氣。
另有民間傳說大眾爺(戚繼光)剿滅倭寇時,，靈龜曾經(jīng)起過引路的作用,，因此得到了廣大百姓的喜愛。至于靈龜后來能夠相約而來參加廟會,，結(jié)束之后即結(jié)伴而去這一奇特的自然現(xiàn)象,，的確令人費解但卻是擺在眼前的真實!
數(shù)百年來，爬行于萬千信眾,，出現(xiàn)在人群中間的靈龜,，成為一道只有山格大眾爺公廟才有的奇特現(xiàn)象，成為一道神秘莫測的風(fēng)景,，成為人們心中的傳奇,。
但是，這一個奇特現(xiàn)象止于上世紀(jì)八十年代前后,，由于時過境遷,，原來連接到慈惠宮的小溪流和溝渠已經(jīng)改道，靈龜?shù)倪M出路線受到了限制,，如今的靈龜已不能直接爬回到慈惠宮了,。
但是摸龜祈福的習(xí)俗保留了下來,，群眾采用變通的方式,，用米糕制作巨型赤米龜，扛至慈惠宮前擺放,，到廟會結(jié)束時,，再把米糕龜切分給一應(yīng)信眾，保佑一家老小幸福平安,。
“乞龜民俗”作為慈惠宮趕廟會特有的傳統(tǒng)習(xí)俗之一,，聲名早已遠(yuǎn)播海內(nèi)外，成為閩臺共同信仰的傳統(tǒng)民俗活動,。
