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回望五里亭
當(dāng)我們的眼光聚焦于遠(yuǎn)處,就必定對(duì)身邊的事物熟視無(wú)睹,這樣也就產(chǎn)生陌生,。某一天,，我們帶著好奇,、興奮,、期待和發(fā)現(xiàn)的眼光去看待它們時(shí),，路邊再熟悉不過(guò)的風(fēng)景同樣散發(fā)著自身獨(dú)特的魅力,，甚至讓我們既興奮又陶醉,。五里亭對(duì)我而言既熟悉又陌生,，自然也就進(jìn)入我深入發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)最美的視線,。
五里亭位于小溪鎮(zhèn)古樓村的官九線旁,，始建于明朝，現(xiàn)在的亭是2011年重建的,。亭子的四根大柱用青磚砌成,，亭頂則用實(shí)木和瓦片筑成，顯得古樸,、大氣,。亭內(nèi)有兩塊牌匾寫(xiě)著“五里亭”和“小憩為佳”字樣，它們分別是書(shū)畫(huà)家林漢民和朱元暹題寫(xiě)的,。如今的五里亭已沒(méi)有往日的熱鬧,，只是偶爾有幾個(gè)老人坐在那里，聊聊以前的時(shí)光,。當(dāng)然,，天氣熱的時(shí)候，這里也是當(dāng)?shù)鼐用窭硐氲募{涼,、“拉風(fēng)”(聊天)的場(chǎng)所,。
五里亭只不過(guò)是當(dāng)年平和縣許多路亭、驛鋪,、公館的幸存建筑,。其實(shí)，明清以來(lái),，平和縣設(shè)有多條對(duì)外通道,，通道上建有路亭、驛鋪,、塘,、公館。據(jù)清康熙《平和縣志》載：平和古道是嶺徑小路，路面多以河卵石或是條石鋪砌,。主要古道上設(shè)有鋪,、塘，以傳遞公文政令,。明朝以來(lái),，從縣城(九峰)通往鄰省、鄰縣開(kāi)辟的陸路古道主要有八條,，一條是由九峰經(jīng)崎嶺,、霞寨鋪、豐埔鋪,、舊縣鋪,、洪瀨鋪，過(guò)南靖縣通漳州府官道,，全程55公里;一條是由舊縣鋪分路至黃井塘,，共15公里，此路向東可通漳州府,，向西可通三坪,，又從三坪經(jīng)天馬山到高南;一條是由九峰北門(mén)經(jīng)坪洄通往漳汀司(蘆溪鎮(zhèn))，全程40公里,，另有小路從坪洄經(jīng)象湖山抵達(dá)永定縣,，全程25公里;一條是由九峰西門(mén)經(jīng)水井塘至赤石塘與廣東大埔縣交界，全程10公里;一條是由九峰經(jīng)柏松關(guān)訊,，與廣東饒平縣交界,，全程10公里;一條是由九峰經(jīng)大豐塘、嶺水坑塘,、大溪塘,、安厚塘至十二排塘，可至云霄,，全程58.5公里;一條是由安厚經(jīng)坂仔塘,、五寨塘至三角徑塘與漳浦交界，全程50公里;一條是由九峰經(jīng)磜頭塘,、崎嶺塘,、大協(xié)關(guān)塘、黃莊塘,、小坪關(guān)塘,、楓埔塘、琯溪塘,、洪瀨口塘至南靖縣境,，全程55.3公里,。古道上設(shè)古關(guān)隘有20個(gè)。水路有九峰赤石巖碼頭通往縣兩廣(廣東,、廣西)木船沿九和溪(韓江上游——碧溪)經(jīng)大埔,、白喉、楓榔進(jìn)行水上貿(mào)易,。
在這八條通道中或五里一亭,、或十里一鋪(舊時(shí)的驛站)，沿路遍布涼亭,。涼亭是行人,、挑夫、牛車(chē)歇腳,、避風(fēng)躲雨之處，多數(shù)為木柱瓦頂,，屢毀屢修,，今尚存的有五里亭、楓子腳,、小坪嶺等數(shù)十處,。明成化六年(1470)，南靖縣(當(dāng)時(shí)的平和屬南靖縣)置平南驛,，同年開(kāi)辟蘭陵(今靖城)經(jīng)縣境至廣東大埔驛路,。據(jù)清道光《平和縣志》載：乾隆年間，全縣有縣前鋪,、崎嶺鋪,、霞寨鋪、枋埔鋪,、舊縣鋪,、洪瀨鋪、南勝署前鋪,、琯溪鋪,、小坪鋪、茅埔鋪,、平和鋪和蘆溪鋪共12鋪;崎嶺,、舊縣、坪和,、小坪,、翠眉5個(gè)公館。
當(dāng)時(shí),，平和山高路陡,，交通不便,，行路困難。路亭,、驛鋪和公館就像散落在鄉(xiāng)間的一顆顆珍珠,，構(gòu)成了一幅幅的美麗畫(huà)卷。它不僅消除人們趕路的疲乏,，還承載著深刻的文化內(nèi)涵,，令人流連忘返。清康熙年間平和縣知縣王相作的兩首詩(shī)就是最好的見(jiàn)證,，一首是《大協(xié)關(guān)嶺》：“蜀道曾聞險(xiǎn),，今來(lái)此地同?；ㄩg落澗冰,，樹(shù)里響天風(fēng)。石磴隨云轉(zhuǎn),，危橋逐霧通,。浮名何足戀，跋涉萬(wàn)山中,。”另一首是《至小坪嶺》：“離家方盛暑,，到此菊花開(kāi)。山險(xiǎn)亂云出,，林深野鳥(niǎo)來(lái),。霜輕落葉少，石障細(xì)泉回,。信是漳南地,，風(fēng)光亦異哉。”明朝知縣吳守中赴龍巖就任途經(jīng)霞寨小坪時(shí)作了一首詩(shī)《秋日宿小坪公館》更是體現(xiàn)路亭,、驛鋪,、公館的溫馨，詩(shī)的內(nèi)容是：“雨破長(zhǎng)天署,，涼新古道秋,。飛云聯(lián)去雁，遠(yuǎn)磐過(guò)空樓,?；聸r如羈鳥(niǎo)，客心不系舟,。間關(guān)千里夜,，歸絲夢(mèng)悠悠。”
不僅文人政客對(duì)路亭頗有感慨,，村野民夫也同樣有著寄托,，他們經(jīng)常奔波忙碌了半天,，有時(shí)身心疲倦，心情懊喪,，雙腳沉重,，生理和心理的倦怠形成雙倍的壓力，幸而半路有個(gè)路亭,，使身心暫時(shí)有個(gè)著落,。吹一陣涼風(fēng)，扯一陣閑話,，再閑閑地抽一筒旱煙,，讓生命獲得片刻的輕松，好再鼓起勇氣,，繼續(xù)上路,。不巧遇上意外的天氣變幻，更可以在路亭里求得蔭庇,，聊避風(fēng)雨,。試想這對(duì)疲倦的旅人，是何等溫馨的撫慰,。當(dāng)然，路亭也是遠(yuǎn)行的旅人與親人分別的地方,，李白有詩(shī)《老老亭》“天下傷心處,，老老道客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,，不遺柳條青,。”
“修橋鋪路造涼亭”在民間是標(biāo)準(zhǔn)的善舉,出資的也許未必全出于體貼行人的苦辛。但對(duì)倦乏的旅人,，這可真算得是一種值得感謝的功德,。
五里亭始建于明朝時(shí)期，關(guān)于修建者的傳說(shuō)有多種,，而這樣的一種傳說(shuō)我認(rèn)為還是比較有意思的,。相傳霞寨有一名姓黃商人，長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)平和瓷器和煙葉,，經(jīng)常往來(lái)于平和與漳州月港之間,，生意越做越大，成為霞寨有名的員外,。黃員外妻妾成群,，怛卻苦于沒(méi)有子嗣，無(wú)奈之下,，他便到小溪西山城候山宮燒香求助于財(cái)神爺——玄壇元帥,。那天晚上,，財(cái)神爺托夢(mèng)給黃員外說(shuō)：“只要你獻(xiàn)點(diǎn)愛(ài)心為民眾修建三個(gè)涼亭，就會(huì)有子嗣,。”第二天起床后黃員外將信將疑,，就請(qǐng)來(lái)師傅在五里亭、楓子腳,、洪瀨口開(kāi)始建涼亭,。第二年的春天，黃員外的妻妾果子”這也許只是傳說(shuō),，但黃員外仁愛(ài),、功德的故事卻被人廣泛流傳。
其實(shí),，散落在平和縣鄉(xiāng)間小道的很多路亭是由民眾出資修建的?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再去看這些路亭，已漸漸成為歷史遺跡的一部分,，但我覺(jué)得那一份古樸中,，其實(shí)蘊(yùn)藏著特殊的風(fēng)貌和品質(zhì)，蘊(yùn)藏著消逝的歲月和陳年舊事的風(fēng)韻,。因?yàn)?，倒下的是一座破敗的路亭，而豎起的是人生的姿態(tài)和一座充滿道德和仁愛(ài)的豐碑,。據(jù)說(shuō),，在已經(jīng)被毀的蘆溪行善亭的亭聯(lián)就寫(xiě)道：“行出行入行正道，善始善終善人為,。”這聯(lián)通俗易懂,，寓意深刻，教化世人處世要走正道,，要有仁愛(ài),，能做好事、做善事,，行善積德,。
仁愛(ài)是什么?我們?cè)鯓幽茏龅?我想，有時(shí)候仁愛(ài)是一種身體力行,、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為,，它不僅讓別人受益，也會(huì)讓自己有收獲,?？鬃釉唬?ldquo;能行五者于天下為仁矣.”,這五者就是“恭、寬,、信,、敏,、惠”。“恭則不悔,，寬則得眾,，信則人任焉，敏則有功,，惠則足以使人,。”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》)一個(gè)真正有仁愛(ài)之心的人，他可以以此安身立命,，所以孔子說(shuō)：“不仁者不可以久處約,，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,，智者利仁,。”
回望五里亭的那刻，我們的生命開(kāi)始充滿仁愛(ài),，而這仁愛(ài)也開(kāi)始在改變我們生命的姿態(tài),，并在這過(guò)程中享受身心的舒緩，享受能為社會(huì),、國(guó)家承擔(dān)使命那種狀態(tài)的歡愉,。
