百年滄桑話林家（五）
林朝棟像
林朝棟統(tǒng)領(lǐng)棟字軍委辦中路營務(wù)處印
頂戴花翎
林文明像
總體上說,，“霧峰林家”自林文欽中舉之后，整個家族已從粗獷豪爽的武將身份晉升為官紳階層,。除了林獻堂作為一代領(lǐng)袖之外,，頂厝還有與臺灣總督府采取積極合作的策略、在各種產(chǎn)業(yè)經(jīng)營中獨占鰲頭的林烈堂,，個性恬靜,、從不過問政事、喜以書畫花鳥自娛,、關(guān)心時尚流行,、悠游自適、對地方公益捐貲不惜,、德望殊高的林紀堂等,，以及林獻堂之子攀龍、猶龍等,；而下厝,，這時有“霧峰三詩人”林朝崧、林資銓,、林幼春三叔侄,。真可謂“霧峰林家”英才濟濟，風雷激蕩臺灣,。
林癡仙（1875-1915）,，名朝崧，字俊堂,，自號無悶道人,，林家下厝林文明六子，少年時就才華出眾,，鄰里無人不贊佩他的詩文,。清廷割臺時，他奉母命避走福建晉江,，后又到大陸桐城，繼而轉(zhuǎn)往上海,，之后遍游名山大川,；又因憂國憂民，故自此詩思大變,，他的詩句更益發(fā)雄壯澎湃,；返臺后更號召各地文士，與其侄幼春先生和賴紹堯先生成立“櫟社”,。爾后,，筑無悶草堂,、移居詹厝園宅第，致力于教育并籌辦臺中中學（為臺中一中前身）,。癡仙在梁啟超游臺寄寓“萊園”時常跟梁啟超論時事詠詩文,，遂而影響癡仙后來積極投入民族運動。他為遺民型詩人,，而代表作“無悶草堂詩存”,，其詩婉約凄愴，而感懷家國,，常難自已,。1915年10月7日，他抑郁以終,，享年僅四十一歲,。臺灣史學家連橫痛心地說：“癡仙一死，全臺詩人無不灑淚者,，以詩界從此寂寞也,！”
林幼春（1879-1939），林家下厝林朝選之子,、林定邦曾孫,。從小就聰明好學，博覽群書,，曾在林克宏及王君右門下讀經(jīng)史,，之后拜梁鈍庵為師，其詩文功力精進,。因此,，在日據(jù)時代，林幼春先生與胡南溟先生及連雅堂先生鼎足詩壇,，而林幼春先生的詩文各體兼具,，其深厚的古體詩基礎(chǔ)，更是雅健,，尤見功力,，有詩仙李白的遺風，是三百年來臺灣古詩人中“最卓越的詩人之一”,，故被奉為臺灣詩壇一代泰斗,，著有約400多首詩文的《南強詩集》，在臺灣抗日民族運動史和文學史上,，占有一定地位,。臺灣名人徐觀復在為林幼春的《南強詩集》作序時，稱其詩“實萬劫不磨之民族精魂之所寄”,，并稱之為“一代民族詩人”,。
林幼春先生跟叔父癡仙先生所倡設(shè)的“櫟社”,，為臺中名流薈萃之處，盛極一時,，叔侄兩人被稱為“大阮,，小阮”。此外,，更是與友人成立“臺灣文社”,，發(fā)行“臺灣文藝叢詩”，致力于文教復興,，之后跟有志之士發(fā)起“臺灣議會設(shè)置運動”,。1923年，林幼春先生與蔡培火先生,，被日本人以反對日本政府為由逮捕入獄,，在獄里他寫下了不少反抗日本殖民者的詩作，合編著為“獄中十律”,，可媲美文天祥的浩然正氣歌,。可惜,，林癡仙英年早逝,，享年僅四十一歲。
林資銓（1877-1940）,，林家下厝林朝棟次子,、林定邦之孫。少小聰穎,，弱冠之時就以詩文名揚海內(nèi),，而他所作的“游金山詩”特別受進士施士浩激賞。雖然其為詩出入于香山,、陸放翁之間,，然而寓意實本于少陵，詩文中滿溢著家國之情,。光緒三十二年,，與從叔朝崧（癡仙）、從弟資修（幼春）組織“櫟社”,，并被稱為“櫟社三杰”,，對臺灣詩學界有甚大貢獻。1921年“櫟社”創(chuàng)立二十周年,，他被推舉為理事，為日據(jù)時臺灣著名舊詩人之一,。1940年1月10日,，他因糖尿病去世,，享年六十四歲。生平著有《仲衡吟草》,。
時過境遷,，物換星移?！办F峰林家”雖無往日之耀眼,，但風光依舊無限。自1951年臺灣實行地方自治,，林家依靠著長期以來累積的社會聲望與實力,，再度踏入政壇，成為臺中縣政治勢力中的“林派”,，顯赫一時,。而后，林鶴年（林紀堂之子）斥資1000萬元創(chuàng)辦“蘭生仁愛之家”,，由當時“聯(lián)勤總司令”蔣緯國出任名譽董事長,，顯見林家之后雖不如往日輝煌，但仍有不少人在政商兩界經(jīng)營,，繼續(xù)著林家的香火,。
“霧峰林家”的家族跌宕起伏發(fā)展史，可謂百年少見,，世之少有,。從拓荒的農(nóng)家小戶，成長為集政,、軍,、農(nóng)、商于一身的顯赫家族,；從習武護身的地主武裝,，成長為帶兵打仗的軍事將領(lǐng)；從崇尚武質(zhì)的士紳,，到讀書入仕的文質(zhì)士紳,；從鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，到反抗外族入侵,，參加民主革命,，反映了清代臺灣移民社會的某些特點，也是臺灣歷史上血緣家族發(fā)展的一個典型代表,。霧峰,，如今還是一個充滿生機，而且保留濃厚常規(guī)文化的漳人聚落,。林家子弟,，俊彥輩出,，人才濟濟，如今廣布于臺灣,、大陸和世界各地,。
原鄉(xiāng)的召喚
霧峰的回應(yīng)
臺灣“霧峰林家”與原鄉(xiāng)漳州，特別是平和五寨埔坪林氏同宗共祖,，一脈相承,。兩岸互相交流往來的歷史事實在漳州，尤其在五寨埔坪都可以找到見證,。
漳臺“宮保第”
兩岸歷史見證
在漳州,，有一座臺灣“霧峰林家”后裔回祖國大陸尋宗祭祖的必訪之地——“宮保第”，位于漳州新華西路觀橋頂,，為漳州市級文物保護單位,。
據(jù)載，清光緒五年（1879年）,，左宗棠及漳郡紳耆稟請朝廷敕建,，初在城東迎香驛做橋巷，內(nèi)立建石碑,，碑上鐫刻：“祠祀提督林文察,，字有理，福建臺灣人,，原署陸路提督,，同治三年冬領(lǐng)兵駐漳郡東關(guān)外，十一月初三日,，在瑞香亭與李世賢血戰(zhàn),，軍孤援絕，力竭陣亡,。事后朝廷贈太子少保,，謚剛愍、于死事地方建立專祠,?！惫饩w十四年（1888年）增建石坊旌表功績，“宮保第”林剛愍祠亦由城東移入共建,。石坊上鐫有文略述林文察功績,、石柱鐫有二副對聯(lián)：一曰“碧血灑沙場，千古河山留正氣,；丹題煥華表,，一門俎豆肅明?”；另一聯(lián)曰“異數(shù)褒忠壯氣，擎海天一柱,；中興翊運大名,，壽河岳千年”,。
近年來,，臺灣“霧峰林家”多次返回大陸進行祭祖,，要求歸還“宮保第”房產(chǎn)，修復“宮保第”建筑,，并引起了各級政府的重視。2006年3月,，全國政協(xié)副主席,、臺盟中央主席張克輝曾作出重要批示：“‘霧峰林家’一直以來受到臺灣各方面政治力量的關(guān)注，而漳州的林文察祠堂是林家后裔回大陸尋宗祭祖的必訪之地,。我認為妥善處理此事,，既可保護文物，也有利于爭取臺灣民心,?！贝撕蟛痪茫瑥恼闹菸奈锊块T傳來了關(guān)于重新修復“宮保第”的好消息,，即將重修的“宮保第”不但繼續(xù)保持原有御賜宮邸風貌,，而且還將開辟“霧峰林家”紀念館，以供游人瞻仰憑吊,。
無獨有偶,，在臺灣的臺中霧峰鄉(xiāng)民主路24號，也有一座林文察專祠“宮保第”,，它是與漳州“宮保第”同時由光緒皇帝敕建的,，是目前全臺唯一有這樣規(guī)制的古建筑，也是臺灣二級文物保護古跡,，在1999年“9·21”大地震（震中就在臺中旁的集集小鎮(zhèn)）時,，與其他林氏故宅均遭受嚴重破壞，2001年由臺灣文化建設(shè)主管部門直接督導推動包括“宮保第”在內(nèi)的“霧峰林家”故宅災后重建工作,，并撥款6.5億新臺幣作為重新修建資金,。2005年1月19日，該古跡修建工程正式動工,，2008年12月底全部竣工,。地跨閩臺的“宮保第”，是我國現(xiàn)存僅有的一府兩地式御賜宮邸建筑,，具有極高的歷史文物價值和建筑藝術(shù)價值,。
