春節(jié)貼春聯(lián)、贈(zèng)春聯(lián),、奇聯(lián)共賞,，是國(guó)人的傳統(tǒng),。節(jié)日期間走親訪友，先要在主人家門前立足片刻,，欣賞主人的個(gè)性化春聯(lián),，從中可以管窺主人的情趣愛(ài)好。時(shí)下，收藏古代名人的對(duì)聯(lián)也成為一種時(shí)尚,，占領(lǐng)了收藏界的一角之地,。
春節(jié)里，平和縣城收藏愛(ài)好者許先生向客人展示了一幅清人卷軸對(duì)聯(lián),，粗看無(wú)甚奇特之處,，細(xì)品之下卻大有文章，讓人連連稱奇,！
卷軸保存完好,，上聯(lián)書“文峻若山品清于水”，下聯(lián)書“事稽在古賢取諸今”,，上款為“匾人宗侄清玩”,，下首為“香國(guó)蘭春”,加蓋兩個(gè)小章還能看到方形輪廓。該幅卷聯(lián)筆力沉著,，長(zhǎng)撇短點(diǎn),，一勾一劃,，中規(guī)中矩,，整體結(jié)構(gòu)清俊疏朗，書寫既公正認(rèn)真又?jǐn)y帶著灑脫,，透露了書寫者清高的人品和謙虛的情懷,；由于作品采用的是仿古宣紙，使得整幅作品古香古色,，一派古代文人儒雅氣息呼之欲出,。
據(jù)收藏主人介紹，該幅卷軸是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在古玩市場(chǎng)淘得,，去年國(guó)慶期間央視《尋寶》節(jié)目走進(jìn)平和,，他把這件藏品拿去參評(píng)，被有關(guān)專家鑒定為真品,。
據(jù)考,，這幅對(duì)聯(lián)的書寫者曾蘭春，系福建莆田人,，光緒二十九年癸卯科（1903年）進(jìn)士,，三甲141名。曾蘭春寫這幅對(duì)聯(lián)時(shí)間無(wú)處可知,，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間落款,，但是從他考中進(jìn)士時(shí)間1903年可以知道個(gè)大概，那時(shí)正是滿清王朝風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,。根據(jù)對(duì)聯(lián)上款可知,，這幅對(duì)聯(lián)的原始主人是曾蘭春的本家侄兒，這位侄兒還是一個(gè)專業(yè)戶“匾人”——古時(shí)給人裝裱字畫的?；蛟S這位宗侄還是一個(gè)文章不錯(cuò)而有操守的文人,，所以曾蘭春才會(huì)在上聯(lián)中以“文峻若山”、“品清于水”連疊嘉許,，以欣賞者的角色出現(xiàn),，稱贊他的文章和人品。而在下聯(lián)中,，曾蘭春則以長(zhǎng)者的面孔出現(xiàn),，教育晚輩處事方略和待人之道——“事稽在古”、“賢取諸今”,，要謙虛學(xué)習(xí)歷史,，多向當(dāng)代賢達(dá)討教。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代背景下,，曾蘭春給侄兒的這幅對(duì)聯(lián)可謂寓意深刻,！
細(xì)讀這幅對(duì)聯(lián)，不禁十分佩服這位進(jìn)士爺?shù)那蹲謱?duì)仗功夫,，以上聯(lián)的“山,、水”對(duì)下聯(lián)的“古、今”,，無(wú)論從聲韻的平仄,、從詞句考慮都十分工整，有別于古人常用的句首字（詞）對(duì)仗那么明顯,，而用句末字對(duì)仗,，暗含了書寫者胸中隱藏山水的隱逸情懷和吸納古今的通達(dá)思想。進(jìn)士爺?shù)奈淖止Φ渍媸遣煌菜?！再?lái)看本聯(lián)的另一個(gè)巧妙之處,，那就是眼明者一眼就能看出的，上聯(lián)和下聯(lián)其實(shí)都可以拆開,，各自再組成一幅四字聯(lián),，“文峻若山”對(duì)“品清于水”，“事稽在古”對(duì)“賢取諸今”,，而且又還是平仄與詞句對(duì)仗俱佳的好對(duì)子,！區(qū)區(qū)十六字，真可謂字字珠璣,。
學(xué)古以鑒今,，這幅對(duì)聯(lián)對(duì)當(dāng)代浮躁的社會(huì)心態(tài)頗具教育意義。現(xiàn)代人很少用贈(zèng)送對(duì)聯(lián)的方式教育或者勉勵(lì)別人了,，古老的書法藝術(shù)不知從何時(shí)起失去社會(huì)教育這塊肥沃的土壤,，成為書法家之間互相交流切磋的利器,，成為失去水分的有錢有閑有身份者流的壁上觀。為什么造成這種局面呢,？一方面,，市場(chǎng)趨勢(shì)的大染缸破壞書寫者筆端的走向，一旦在某個(gè)大賽取得好名次就自封為王,，自抬身價(jià),，——不輕易為平頭百姓晚生后輩出手，躺在某個(gè)獎(jiǎng)杯中自?shī)首詷?lè)止步不前卻不知覺(jué),！另一方面,，書寫者只有寫字的外功卻沒(méi)有寫思想的內(nèi)功！君不見(jiàn)多少筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng),，書寫者面對(duì)討字者的請(qǐng)求一派陌生,，贈(zèng)書者與接收者欠缺人身觀價(jià)值觀的焊接點(diǎn)，書寫與收受之間沒(méi)有人生閱歷與高度的落差,，造成書寫者囿于篇幅所限做不出精簡(jiǎn)的概括,，最后只好“抄錄古句聊以寄之”。寫者茫茫,，受者惘惘,，形在此，神在彼,，這不應(yīng)該是當(dāng)代書法吧,！或許古代得以流傳下來(lái)的一些東西總是精品吧，與當(dāng)代形成理所當(dāng)然的層差,，于是才有了收藏之熱趨勢(shì)。
