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每讀史,，讀至屈原汨羅江投水一節(jié),，心中總是憂憤難平。憂憤難平之余,，不禁內(nèi)省自問：屈原之后百代千世以來(lái),，投水溺絕者比比有之，何以屈原獨(dú)為后人一年一頂禮,，一歲一膜拜,？屈原，戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó),，中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,。臧克家《有的人》一詩(shī)中寫道：有的人／把名字刻入石頭想“不朽”／有的人／情愿作野草，等著地下的火燒,。屈原沒有在石頭上自刻名字想“不朽”,，但是他的名字卻千古流芳，只因?yàn)榍皇且豢蔑L(fēng)光無(wú)限,、徒具浮華形貌的參天大樹,，而是一株扎根故土、默默奉獻(xiàn),、生生不息,、不懼地火焚燒的微渺野草。
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“木秀于林,，風(fēng)必摧之,。”屈原官至左徒和三閭大夫，才華出眾,，滿腹經(jīng)綸,，高風(fēng)亮節(jié)。因?yàn)榻?、子蘭之流奸相佞臣的無(wú)端陷害致其“聯(lián)齊抗秦”的政治理想徹底破滅,，屈原毅然選擇投水成仁，以此方式和政敵進(jìn)行最后抗?fàn)?，享年僅62歲,。不妨作個(gè)假設(shè),，如果屈原不固守政治理想，不與奸相佞臣不屈抗?fàn)?，?duì)楚國(guó)內(nèi)政外交擺出事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài),，抑或索性與奸相佞臣“從惡如流”的話，那么,，楚國(guó)歷史要改寫,，中華歷史也要改寫。然而,，歷史終究是不可能假設(shè)的,，而不可能假設(shè)的歷史促成了“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅”的曠世悲情,，促成了亦悲亦敬的端午節(jié)世代永傳,。
有這樣一個(gè)希臘神話故事：阿波羅愛上西比爾，施予她預(yù)言能力,，而且只要多少年她的手中有塵土,，她就能活多少年。然而,，西比爾領(lǐng)受預(yù)言能力時(shí),，忘了向阿波羅要永恒的青春，導(dǎo)致形容日漸枯槁,，最后幾乎縮成空的軀殼,，依然求死不得。當(dāng)孩子們看到手中始終有塵土的西比爾吊在一只瓶子里時(shí),，問她：“西比爾,，你要什么？”她回答：“我要死,。”長(zhǎng)生永命是人人渴望難及的處世夢(mèng)想，從這一點(diǎn)看,，西比爾是幸福的,。相形于西比爾的長(zhǎng)生永命，屈原的62歲人生顯然是極其短壽渺小的,，然而,，屈原的短壽生命里負(fù)載著太多價(jià)值期盼和人文重負(fù)，這一點(diǎn)卻讓那些“沒有青春作伴”,，長(zhǎng)命無(wú)為的西比爾們望塵莫及,。
孟子曰：“魚，我所欲也,；熊掌,，亦我所欲也,，二者不可得兼，舍生而取義者也,。”司馬遷嘗言：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,。”在國(guó)破家亡來(lái)臨之際,，屈原以大無(wú)畏英雄氣概和出淤泥而不染的高潔姿態(tài)舍生而取義，其有限的人生是永恒的,，是比泰山還要重的,，而他那獨(dú)潔不同污、寧死不偷生的偉大人生,，必然讓百世千代竊國(guó)劫祿者汗顏,。
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