讓客家山歌代代傳唱
原生態(tài)的客家山歌瀕臨失傳,，平和縣九峰鎮(zhèn)幾位熱心人默默地做著收集,、整理、研究的傳承工作,。他們的心愿是——
有山就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌?？图疑礁枋窃谔镆盎蛏介g演唱的歌，帶有濃郁的山鄉(xiāng)風(fēng)味,，被稱(chēng)為有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音,，發(fā)源自唐代，至今有1000多年的歷史,。地處閩粵兩省交界的平和縣九峰鎮(zhèn),，是漳州市唯一的“國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)”，人口5萬(wàn),，其中超過(guò)一半是客家人,。尤其是平等村,，當(dāng)?shù)厝嗽谏a(chǎn)生活中，發(fā)展了富有地域特色的客家山歌,，不過(guò)現(xiàn)在,，這種歌唱形式面臨失傳。所幸的是,，當(dāng)?shù)赜袔孜粺嵝娜四鲋占?、整理、研究客家山歌的傳承工作,。連日來(lái),，筆者拜訪(fǎng)了他們，聆聽(tīng)“唱山歌”的故事,。
平和的大山是客家人生存的臂膀,，而山歌是客家人放飛的翅膀。九峰客家山歌最初是農(nóng)民在山上勞作,、田里耕耘時(shí)表達(dá)心情所唱,，歌詞大部分因事、因人,、因景,、因情而作，隨意而唱,，脫口而出,。平等村退休教師朱梓柞告訴筆者，小時(shí)候常聽(tīng)到人們放牛,、撿柴,、割茅、采茶,、赴圩,、探親訪(fǎng)友時(shí)，在翻山越嶺的時(shí)候唱山歌,。唱山歌除了抒發(fā)情感,，還有其他特殊功能。九峰鎮(zhèn)以前森林茂密,，為了防野獸,，勤勞的客家人爬山時(shí)就唱山歌，山歌一唱,，野獸就跑掉了,。第二個(gè)就是互相交流，以前沒(méi)有手機(jī),，沒(méi)有電話(huà),，就用唱山歌發(fā)出一種信號(hào),，隔壁山或者對(duì)面山坳的人就知道唱歌的是哪里人，在哪里干活,。最后一個(gè)是壯膽,。
筆者一行來(lái)到平等村矮仔坑小組，聽(tīng)聞?dòng)幸粚?duì)夫妻,，雙方天生好嗓子,，在當(dāng)初山歌盛行的年代，兩人因?qū)ι礁鑼?duì)出火花,，最后走到一起,。說(shuō)話(huà)間，71歲的王必英老人剛從田里干活回來(lái),，得知筆者是來(lái)聽(tīng)他唱山歌的,，老人爽快地來(lái)了一段客家采茶歌：“采茶姑娘時(shí)時(shí)忙，早起采茶晚插秧,，早起采茶頂露水,，晚插秧苗伴月亮。”
王必英老人說(shuō),，村里有座大山叫張鳳山,，這一帶產(chǎn)生很多山歌。他小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到山頭有人唱山歌,，都是一句七個(gè)字,，挺押韻的，不識(shí)字的人也會(huì)唱,。山歌是無(wú)字天書(shū),，是根據(jù)對(duì)方歌詞內(nèi)容，給予回應(yīng),，你唱什么我就回過(guò)去什么,。由于年歲大了,，加上很少唱,，周?chē)従右矝](méi)人唱，很多歌詞,，王必英老人記不起來(lái)了,。
在平等村村支書(shū)曾慶龍家,，筆者看到兩本記錄客家山歌的小冊(cè)子,，里頭收集了100來(lái)首山歌，其中80%是情歌,，其余的是勞作歌,、節(jié)氣歌,、行業(yè)歌等。他告訴筆者,，客家人因?yàn)榇蠖季幼≡谏揭捌?，生活勞苦，有一部分人歷盡千辛萬(wàn)苦,，遠(yuǎn)渡臺(tái)灣,、東南亞等地，夫妻或男女之間難免生離死別,。曾慶龍聲情并茂唱起這樣一首情歌：“阿哥出門(mén)去過(guò)番,，阿妹送郎在門(mén)前。千山萬(wàn)水難見(jiàn)面,，遠(yuǎn)隔重洋轉(zhuǎn)來(lái)難,。千山萬(wàn)水難見(jiàn)人，莫因過(guò)番斷了情,；三年五載我就轉(zhuǎn),，阿哥一轉(zhuǎn)就行情。郎今走了妹艱辛,，日里無(wú)雙夜單身,。看到別人有雙對(duì),，眼淚汪汪正芳情：我今出門(mén)去過(guò)番,，阿妹心里愛(ài)放開(kāi)。莫做過(guò)番唔曉轉(zhuǎn),，日后還來(lái)再團(tuán)圓,。”
今年49歲的曾慶龍1983年從平和二中高中畢業(yè)后，就在家務(wù)農(nóng),。他介紹,，1980年以前，客家山歌在村里十分盛行,，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)唱,，他十分感興趣，讀高中時(shí)就開(kāi)始收集整理,。一有空,，他就纏著長(zhǎng)輩請(qǐng)他們哼唱。很多小學(xué)沒(méi)畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)的村姑,，唱客家山歌之余,，會(huì)把歌詞記在本子里，他就把歌本借來(lái)抄寫(xiě),。慢慢地,，歌詞越記越多,，日漸豐富。
隨著電視,、廣播,、網(wǎng)絡(luò)等娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，唱山歌逐漸被取代,，會(huì)唱的人越來(lái)越少,。上世紀(jì)八十年代后逐漸“失聲”。而山歌沒(méi)有曲沒(méi)有譜沒(méi)有詞,，整理記錄時(shí)只能找會(huì)唱的人唱,，再逐一記錄，唱的人少了,，收集就很困難,。曾慶龍說(shuō)，近20年來(lái),，他幾乎就沒(méi)能再收集到新的客家山歌了,。“現(xiàn)在70歲左右的人還會(huì)唱，四五十歲人的基本不會(huì)唱,，會(huì)唱一點(diǎn)的也沒(méi)有以前那個(gè)滋味了,。”
山歌是民間藝術(shù)的瑰寶，也是民間文化的精髓,，很能表現(xiàn)出人們最樸素的情感,。曾慶龍覺(jué)得，客家山歌是一種非常原生態(tài)的歌曲形式,，震撼心靈,，如果失傳太可惜了。他將盡力搜集整理客家山歌,，讓后人記住這種曾經(jīng)影響幾代人生產(chǎn)生活的文化形式,。“如果條件允許，最大的希望就是把它整理出來(lái),，用鉛字印出,，代代流傳下去。”
