舍生取義的阿里山忠王
走進(jìn)嘉義縣中埔鄉(xiāng)社口村,，便能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)一道朱紅色的山門(mén)，門(mén)上鐫刻“阿里山忠王祠”六個(gè)大字(如圖),，旁邊畫(huà)著4只蝙蝠，寓意著賜福給進(jìn)出山門(mén)的人,。而這個(gè)紅磚砌起的山門(mén)通過(guò)高低不一的圍墻把五鳳廟建筑連接起來(lái),。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民告訴記者，這里便是聞名兩岸的臺(tái)灣古跡吳鳳廟,。
吳鳳廟是一座典型的閩南建筑風(fēng)格的廟宇,，由拜殿、正殿,，以及后來(lái)增建的后殿及左右護(hù)龍構(gòu)成,。建筑頗為考究。廟前有八根柱子撐起的拜殿(有八卦的含意),，正中間的梁脊上畫(huà)著河圖洛書(shū)(即消災(zāi)解難),。頂上有精雕細(xì)刻的斗拱、托木,、門(mén)簪,、獅座等。廟里的門(mén)神和柱子彩繪都出自臺(tái)灣彩繪名家郭新林之手,。屋脊是翹起的燕尾脊,，垂脊、牌頭是剪黏作品,。
在吳鳳廟正殿,，記者見(jiàn)到“舍生取義”大匾額高高懸掛,，而殿中央立著三尺六高的吳鳳木雕神像，莊嚴(yán)慈祥,。神龕上則掛著吳鳳穿紅衣戴紅帽的畫(huà)像,。神龕外的神桌供俸吳鳳公、玄天上帝,、中壇元帥等木神像,。
“小時(shí)候，我們的語(yǔ)文教材就讀過(guò)五鳳舍生取義的故事,。”五鳳廟前管理人員羅世忠說(shuō),，“廟宇建有拜殿，比較少見(jiàn),，況且有蔣介石先生給吳鳳公親提的匾額,，更為罕見(jiàn)。”
據(jù)史料記載,，吳鳳1699年出生于平和縣壺嗣村,，5歲時(shí)隨父母渡海來(lái)臺(tái)，主要居住在嘉義縣中埔鄉(xiāng)一帶,。而中埔地處阿里山麓區(qū)域,，其時(shí)阿里山有大小番社(“番社”為當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼，意即當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族部落)48社,，每社數(shù)百人,，生性?xún)疵停瑒?dòng)輒殺人,，所以漢人不敢前往,。少年時(shí)的吳鳳則是經(jīng)常隨父親到番社經(jīng)商，頻繁地接觸番族,，不僅熟悉了番俗,，也逐漸學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)番語(yǔ)。加上吳鳳生性豪邁堅(jiān)勇,，頗有俠士風(fēng)范,，番人們自然對(duì)他多了幾分敬畏。
在清代的臺(tái)灣開(kāi)發(fā)中,，處理好漢番矛盾,，融合漢番關(guān)系，可是件頗為棘手的問(wèn)題,。為此,，清政府采取“撫番”政策，專(zhuān)門(mén)設(shè)置通事與番族聯(lián)絡(luò)交往,。而這通事的主要職責(zé)是管理漢番貿(mào)易,、征收番人賦稅,、開(kāi)展番族教育、解決漢番紛爭(zhēng)等事務(wù),。
正是由于吳鳳的經(jīng)歷和素養(yǎng),，使他成為阿里山通事的不二人選。在康熙六十一年(公元1722年)到乾隆三十四年(公元1769年)間,，吳鳳被任命為阿里山通事,，并且一當(dāng)就是48年之久。這不僅因?yàn)閰区P處事公道,、忠于職守,，而且還全力促進(jìn)漢族和番族的貿(mào)易往來(lái)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,，也受到番人的信賴(lài),。
然而，相傳番人素有“粟祭”(每逢新谷登場(chǎng)時(shí),，就要以“出草”的形式獵取人頭來(lái)祭神)的陋俗,。在吳鳳上任的第一年，就力勸番人戒俗,，可軟硬兼施無(wú)效,，最后達(dá)成協(xié)議：以牛代人，明年一定給人頭以祭神,。翌年,，番人來(lái)取人頭，吳鳳還是極力勸說(shuō),，番人勉強(qiáng)同意以牛祭神,。這樣過(guò)了5年,，番人不干了,，說(shuō)：“今年再不給人頭，就殺吳鳳祭神,。”吳鳳眼看推延不過(guò),，就取朱一貴義軍死者遺留之首骨，以充祭事,。就這樣,，每年一具，直到乾隆三十一年(公元1766年),，這些尸骨也用完了,。番社又派人來(lái)討人頭，吳鳳曉之以理,，嚴(yán)詞相告,，不許妄殺無(wú)辜,。番人應(yīng)允，連續(xù)3年未用人頭祭神,。乾隆三十四年(公元1769年),，番社發(fā)生瘟疫，死了很多人,，他們認(rèn)為是沒(méi)有用人頭祭神,，神靈懲罰所致。番人氣勢(shì)洶洶地來(lái)找吳鳳,，聲言一定要?dú)⑷艘灾x神,。吳鳳知道勢(shì)不可止，只能好言相慰,，并告訴他們：“明天一早,，山中有一紅衣帽的行人，你們可取他的頭,。但是有言在先,，只準(zhǔn)殺這個(gè)人，以后不準(zhǔn)再殺人,。”眾番歡呼而去,。
第二天早上，果然見(jiàn)到山道上走來(lái)一穿紅衣戴紅帽的老者,。眾番紛起張弓射殺,，取其首，愕然發(fā)現(xiàn)是吳鳳,。各社番人聞知,，悲痛至極，號(hào)哭之聲震撼山林,。吳鳳既殉職,，眾番社酋長(zhǎng)聚議，立誓戒除“粟祭”惡俗,。
吳鳳去世后,，被尊為“阿里山神”。當(dāng)?shù)厝嗽诩瘟x縣中埔鄉(xiāng)社口村立廟祭祀,，稱(chēng)“阿里山忠王廟”,。在吳鳳遇難之地，建立吳鳳公園,，吳鳳生前供職的阿里山一帶,，后取名為“吳鳳鄉(xiāng)”，興辦起“吳鳳中學(xué)”,。而在嘉義火車(chē)站廣場(chǎng),，豎立著吳鳳銅像,。蔣介石為吳鳳廟題“舍生取義”匾額。
羅世忠告訴記者,，每年的春秋季,，嘉義縣都會(huì)舉行吳鳳祭典，并且與當(dāng)?shù)匚幕?jié)相結(jié)合,，比如與菇文化祭,、農(nóng)產(chǎn)品文化節(jié)相結(jié)合，以紀(jì)念吳鳳這位傳奇的人物,。
采訪中,，不少當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人告訴記者，曾經(jīng)在語(yǔ)文教材等書(shū)里,，讀到吳鳳的故事,，感人至極。
五鳳的第11代后裔吳金輝告訴記者,，三四年前,，他和宜蘭礁溪的吳氏后代一起到過(guò)福建平和、云霄尋根問(wèn)祖,，慎終追遠(yuǎn),。“兩岸一家人，我們的身上依然流淌著平和吳氏宗族的血脈,。”吳金輝說(shuō),。
