詩(shī)意人生王陽(yáng)明
集文治武功于一身的王陽(yáng)明,,是開(kāi)創(chuàng)明代學(xué)術(shù)新風(fēng)氣的一代大儒,也是一位才華橫溢的詩(shī)人,,現(xiàn)存詩(shī)歌多達(dá)642首,在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟,。只因其事功卓著不朽、心學(xué)精詣力造,,才使得不以詩(shī)著名,。一代文學(xué)宗師紀(jì)昀評(píng)價(jià)其“詩(shī)亦秀逸有致,不獨(dú)事功可稱,,其文章自足傳世也”;清人黃中稱贊其詩(shī)“如梧鳳之音”,,可“異香滿室”。就連對(duì)心學(xué)很反感的程朱派學(xué)者李光地也不得不另眼相看,,贊嘆其詩(shī)“信手寫(xiě)來(lái),,便有唐人風(fēng)韻”??梢?jiàn),,王陽(yáng)明秀逸有致、唐人風(fēng)韻的“詩(shī)”,,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)造詣,,完整再現(xiàn)了其萬(wàn)死千難的人生歷程、震爍古今的深邃思想和氣象萬(wàn)千的內(nèi)心修為,。王陽(yáng)明的“詩(shī)”,,也是其生命成長(zhǎng)中的“詩(shī)”,伴隨著生命的成長(zhǎng)過(guò)程而不斷升華,。從中,,我們可以從另一個(gè)視域去窺探、了解,、認(rèn)知王陽(yáng)明,,看到了一位富有詩(shī)意人生的王陽(yáng)明。
一
王陽(yáng)明出身官宦地主家庭,,家學(xué)淵源深厚,,是山東瑯琊王氏大家族的后裔,天資聰敏,,而且自幼耳濡目染,,深得其祖父、父親的文化熏陶,,年紀(jì)輕輕就表現(xiàn)出過(guò)人的詩(shī)歌才華,。
王陽(yáng)明11歲時(shí),,隨祖父王天敘進(jìn)京,途徑鎮(zhèn)江金山寺時(shí),,在接受當(dāng)?shù)厥孔友缯?qǐng)的席間,,率先賦詩(shī)“金山一點(diǎn)大如拳,打破維揚(yáng)水底天,,醉倚妙高臺(tái)上月,,玉簫吹徹洞龍眠。”此詩(shī)為其開(kāi)聲之作,,即景興詩(shī),,律對(duì)工整,而且顯露出不凡的氣質(zhì),,高遠(yuǎn)的眼界,。隨即又應(yīng)眾客所出《蔽月山房》之題,作詩(shī):“山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小,,便道此山大于月,。若人有眼大如天,還見(jiàn)山小月更闊,。”與眾不同的洞察力和豐富的想象力,,令眾客無(wú)不驚異。后來(lái),,同為余姚人的萬(wàn)歷年間國(guó)子博士施邦曜評(píng)價(jià)這兩首詩(shī)為“氣概不凡若此,,先生真天授載”。
15歲時(shí),,面對(duì)外族侵?jǐn)_,、部落紛爭(zhēng)不斷的現(xiàn)實(shí),王陽(yáng)明溺于任俠,,遠(yuǎn)離京城,,獨(dú)自一人出游居庸三關(guān),經(jīng)略四方之志,。在這一個(gè)多月的時(shí)間里,,王陽(yáng)明登長(zhǎng)城、思謀略,,歸途中還擊潰2名韃靼人,,體驗(yàn)了別樣的人生經(jīng)歷,增添了幾分俠客情懷,。在返京途中,,夢(mèng)謁伏波將軍廟,賦詩(shī)“卷甲歸來(lái)馬伏波,,早年兵法鬢毛皤,。云埋銅柱雷轟折,,六字題文尚不磨”。詩(shī)中,,表達(dá)了對(duì)東漢將領(lǐng)馬援的景仰,,也流露了報(bào)效國(guó)家、馳騁疆場(chǎng)的立功志向和尚武精神,。
21歲的王陽(yáng)明參加浙江鄉(xiāng)試,,考中舉人。之后,,便趕赴京城準(zhǔn)備參加次年春季的全國(guó)會(huì)試,。不幸的是,王陽(yáng)明落榜,。面對(duì)落榜,意味著無(wú)法進(jìn)入仕途,,也就不能實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的夢(mèng)想,,他內(nèi)心多少感到幾分落寞,便回到家鄉(xiāng)余姚,。與方伯魏瀚等人一起,,在龍泉山寺組成一個(gè)詩(shī)社??紙?chǎng)上失意的王陽(yáng)明,,置身在林木蔥籠的幽靜環(huán)境中,調(diào)節(jié)心態(tài),,溺于辭章,,寄情于山水之間,倒也逍遙自在,。正如后來(lái)在京師所作《憶龍泉山》詩(shī)中表達(dá)的“我愛(ài)龍泉寺,寺僧頗疏野,。盡日坐井欄,有時(shí)臥松下。一夕別山云,三年走車馬,。愧殺巖下泉,朝夕自清瀉,。”在這里,王陽(yáng)明度過(guò)了一段愜意悠閑的時(shí)光,。然而,,期待有一天能大展宏圖的念頭依然在王陽(yáng)明心中揮之不去,以詩(shī)詠志,,寫(xiě)就《次韻畢方伯寫(xiě)懷之作》:“孔顏心跡皋夔業(yè),,落落乾坤無(wú)古今。公自平王懷真氣,,誰(shuí)能晚節(jié)負(fù)初心?獵情老去驚猶在,,此樂(lè)年來(lái)不費(fèi)尋,。矮屋低頭真局促,且從峰頂一高吟,。”
24歲的王明陽(yáng)帶著“學(xué)詩(shī)須學(xué)古,,脫俗去陳言。譬若千丈木,,勿為藤蔓纏,。又如昆侖派,一泄成大川,。人言古今異,,此語(yǔ)皆虛傳。吾茍得其意,,今古何異焉?子才良可進(jìn),,望汝成圣賢。學(xué)文乃余事,,聊云子所偏”(《贈(zèng)陳宗魯》)的心境,,離開(kāi)了龍泉山詩(shī)社,離開(kāi)了老家余姚,,回到京城,,準(zhǔn)備來(lái)年再次參加會(huì)試。迎接王陽(yáng)明的是又一次落第,。連遭兩次挫敗的王陽(yáng)明,,并沒(méi)有灰心喪氣,還安慰同為落第者:“世以不得第為恥,,吾以不得第動(dòng)心為恥,。”恰在這時(shí),大明王朝北面邊疆戰(zhàn)事趨緊,,王陽(yáng)明念武舉之設(shè),,溺于騎射,留心武事,,精究兵家之書(shū),,經(jīng)常“聚果核列陣勢(shì)為戲”。直到28歲,,王陽(yáng)明第三次參加會(huì)試,,皇天不負(fù)有心人,終于高中二甲第七名,,觀政工部,。
二
王陽(yáng)明31歲時(shí),告病回到余姚老家休養(yǎng),并在家鄉(xiāng)的陽(yáng)明洞中筑室讀書(shū),,漸悟仙,、釋二氏之非,開(kāi)始一心一意專注于圣賢之學(xué):道學(xué),。此時(shí)的王陽(yáng)明,,已有道學(xué)家的人生境界與心性修養(yǎng),認(rèn)為只要與天理合一,,就可消除個(gè)人私欲,,達(dá)到“光風(fēng)霽月”的至樂(lè)境界。他的《尋春》詩(shī)曰:“十里湖光放小舟,漫尋春事及西疇,。江鷗意到忽飛去,野老情深只自留,。白暮草香含雨氣,九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂(lè),何必蘭亭說(shuō)舊游,。”那種“樂(lè)在哪里,,樂(lè)在心;有此心,便有樂(lè)”的玲瓏透徹,、脫俗超塵心情無(wú)不跳躍于空靈優(yōu)美的詩(shī)章之中,。而那首《山中立秋日偶書(shū)》:“風(fēng)吹蟬聲亂,林臥驚新秋,。山池靜澄碧,暑氣亦已收,。青峰出白云,,突兀成瓊樓。袒裼坐溪石,,對(duì)之心悠悠,。倏忽無(wú)定態(tài),變化不可求,。浩然發(fā)長(zhǎng)嘯,,忽起雙白鷗。”則展示了王陽(yáng)明灑脫澄明的情懷,。誠(chéng)然,,此時(shí)的王陽(yáng)明也有過(guò)未能脫盡渣滓、脫凡入圣的惶惑,。他在《化城寺》詩(shī)二中所表達(dá)的“云里軒窗半上鉤,,望中千里見(jiàn)江流。高林日出三更曉,,幽谷風(fēng)多六月秋,。仙骨自憐何日化,塵緣翻覺(jué)此生浮,。夜深忽起蓬萊興,,飛上青天十二樓,。”充滿了對(duì)“天人一體”的圣賢氣象的無(wú)限向往,并孜孜以求,。
33歲的王陽(yáng)明,,受命主持山東鄉(xiāng)試。期間,,游覽泰山,,寫(xiě)下6首有關(guān)泰山的詩(shī)章,抒發(fā)了對(duì)山水自然的熱愛(ài),、仙釋之道的向往之情,,寄托了追求成為圣賢的迫切心情。在夕陽(yáng)西下時(shí)分,,看到海天一色,,丹霞飄飛的泰山,王陽(yáng)明油然而生“肋生雙翼,,羽化登仙”的別樣情懷,,寫(xiě)下了“曉登泰山道,行行入煙霏,。陽(yáng)光散巖壑,,秋容淡相輝。云梯掛青壁,,仰見(jiàn)蛛絲微,。長(zhǎng)風(fēng)吹海色,飄遙送天衣,。峰頂動(dòng)笙樂(lè),,青童兩相依。振衣將往從,,凌云忽高飛,。揮手若相待,丹霞閃余暉,。凡軀無(wú)健羽,,悵望未能歸。”(《登泰山五首》其一),。王陽(yáng)明在《泰山高次王內(nèi)翰司獻(xiàn)韻》的詩(shī)中“嗟予瞻眺門(mén)墻外,,何能仿佛窺室堂?也來(lái)攀附攝遺跡,三千之下,,不知亦許再拜占末行,。”將他無(wú)限渴望登堂入室進(jìn)入孔圣之門(mén)但又找不到門(mén)徑的困惑表達(dá)得一覽無(wú)余。之后,王陽(yáng)明返回京師,,擔(dān)任兵部主事,。在京期間,正式收徒講學(xué),,并結(jié)識(shí)湛若水先生,,相互問(wèn)學(xué)交往,昌明圣學(xué),。此時(shí)的王陽(yáng)明,,開(kāi)始將追求成圣的舉措從精神的漫游向心學(xué)的專一歸攏,正如《贈(zèng)伯陽(yáng)》詩(shī)中所說(shuō):“大道即人心,,萬(wàn)古未嘗改,。長(zhǎng)生在求仁,金丹非外待,??娨尤辏诮裎沂蓟?。”既轉(zhuǎn)道教長(zhǎng)生之術(shù)為儒家之求仁,,又收歸大道于內(nèi)心,完成心學(xué)的第一步構(gòu)造,。但卻還未樹(shù)立獨(dú)立的品格,,這從他于次年所寫(xiě)的答甘泉的詩(shī)中“靜虛非虛寂,中有未發(fā)中,。中有亦何有?無(wú)之即成空,。無(wú)欲見(jiàn)真體,忘助皆非功,。至哉玄化機(jī),非子孰與窮!”可以清晰看出來(lái),??梢哉f(shuō),陽(yáng)明心學(xué)在他34歲時(shí)已基本完成所有的理論準(zhǔn)備,,達(dá)到呼之欲出的地步,。
三
正德元年,武宗初政,,奄瑾竊柄,。戴銑等以諫忤旨,逮擊詔獄,。35歲的王陽(yáng)明抗疏救之,,下詔獄,廷杖四十,既絕復(fù)蘇,,投入大牢,。在獄中,奄奄一息的王陽(yáng)明并沒(méi)有意氣消沉,、萬(wàn)念俱灰,,而是順知天命、以苦作樂(lè),,矢志不渝地堅(jiān)持講學(xué)論道,,堅(jiān)信圣人之道,并寫(xiě)下了14首,。從“囚居亦何事?省愆懼安飽,。瞑坐玩《義易》,洗心見(jiàn)微奧,。乃知先天翁,,畫(huà)畫(huà)有至教。包蒙戒為寇,,童牿事宜早;蹇蹇匪為節(jié),,虩虩未違道?!抖荨匪墨@我心,,《蠱》上庸自保。俯仰天地間,,觸目俱浩浩,。簞瓢有余樂(lè),此意良匪矯,。幽哉《陽(yáng)明》麓,,可以忘吾老”(《讀易》)詩(shī)中可見(jiàn),王陽(yáng)明即使身陷囹圄,,也堅(jiān)持研讀《周易》,,窮究大道,堅(jiān)信圣學(xué),,俯仰之間,,只見(jiàn)天地間充滿浩然正氣。在出獄赴謫之際,,他告別獄友,,并賦詩(shī)《別友獄中》:“居常念朋舊,簿領(lǐng)成闊絕,,嗟我二三友,,胡然此簪盍!累累囹圄間,,講誦未能輟。桎梏敢忘罪?至道良足悅,。所恨精誠(chéng)眇,,尚口徒自蹶。天王本明圣,,旋已但中熱,。行藏未可期,明當(dāng)與君別,。愿言無(wú)詭隨,,努力從前哲!”告訴獄友,正是因?yàn)槭ト酥?,才讓他始終保持精神愉悅,,即使在暗無(wú)天日的牢獄之中,依然可以談笑自如,、從容鎮(zhèn)靜,。出獄之后,王陽(yáng)明被貶謫到貴州龍場(chǎng)驛站(在今貴州修文縣)當(dāng)驛丞,。在即將離開(kāi)京城,,踏上萬(wàn)里投荒之時(shí),湛若水,、崔子鐘等幾位好友前來(lái)送別,,彼此心中充滿了惋惜、惆悵和無(wú)奈,,以詩(shī)相對(duì),,作詩(shī)詠志,留下了諸如“洙泗流浸微,,伊洛僅如線;后來(lái)三四公,,瑕瑜未相掩。嗟予不量力,,跛蹩期致遠(yuǎn),。屢興還屢仆,惴息幾不免,。道逢同心人,秉節(jié)倡予敢;力爭(zhēng)毫厘間,,萬(wàn)里或可勉,。風(fēng)波忽相失,言之淚徒泫”(《陽(yáng)明子之南也其友湛元明歌九章以贈(zèng)崔子鐘和之以五詩(shī)于是陽(yáng)明子作八詠以答之》其三)等詩(shī)篇,,表達(dá)了別離哀怨的傷感和不能見(jiàn)道的焦慮,。
王陽(yáng)明從京城趕赴貴州,,在孤苦無(wú)依的旅途中,既要克服萬(wàn)里窮途的苦累,,還要時(shí)刻躲避劉瑾所派刺客的躡蹤追殺,。正德二年初夏,時(shí)年36歲的王陽(yáng)明行至錢塘江,,面對(duì)錦衣衛(wèi)刺客追殺,,急中生智,留下了兩首《絕命詩(shī)》:“學(xué)道無(wú)成歲月虛,,天乎至此欲何如,。生曾許國(guó)蹔無(wú)補(bǔ),死不忘親恨不余,。自信孤忠懸日月,,豈論遺骨葬江魚(yú)。百年臣子悲何極,,日夜潮聲泣子胥”,、“敢將世道一身?yè)?dān),顯被生刑萬(wàn)死甘,。滿腹文章寧有用,,百年臣子獨(dú)無(wú)蹔。涓流裨海今真見(jiàn),,片雪填溝舊齒淡,。昔代衣冠誰(shuí)上品,狀元門(mén)第好奇男,。”并置衣冠于岸側(cè),,托言投江,爬上商船出海,,金蟬脫殼,,才躲過(guò)一劫。無(wú)奈,,禍不單行,,商船在海上遇到風(fēng)暴,飄搖不定,,生命危在旦夕,。此時(shí)此刻的王陽(yáng)明卻鎮(zhèn)靜自若,處變不驚,,豪情勃發(fā),,直抒“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空,。夜靜海濤三萬(wàn)里,,月明飛錫下天風(fēng)”(《泛?!?的心意,真實(shí)記錄了他早已把生死置之度外,,泛海悟道的切身感受,,表達(dá)了不執(zhí)著于世間名利的淡然心態(tài)。之后,,取道武夷山折返錢塘,,再經(jīng)廣信、長(zhǎng)沙,、沅州(今湖南省芷江侗族自治縣)而赴龍場(chǎng),。
在赴謫險(xiǎn)途中,王陽(yáng)明還以一個(gè)遷客的獨(dú)到眼光留下了 “晚堂疏雨暗柴門(mén),忽入殘荷瀉石盆,。萬(wàn)里滄江生白發(fā),幾人燈火坐黃昏,。客途最覺(jué)秋先到,荒徑唯余菊尚存,。卻憶故園耕釣處,短蓑長(zhǎng)笛下江村”(《因雨和杜韻》)等55首富有情韻的詩(shī),,描寫(xiě)赴謫途中的風(fēng)物人情。一路上,,王陽(yáng)明既有“天際浮云生白發(fā),林間孤月坐黃昏”(《夜宿宣風(fēng)館》)式的審美愉悅,,還拜謁了濂溪祠,表達(dá)了向往“碧水蒼山俱過(guò)化,,光風(fēng)霽月自傳神”(《萍鄉(xiāng)道中謁濂溪祠》)的心靈境界;更多的是遇到“危棧斷我前,,猛虎尾我后,倒崖落我左,,絕壑臨我右,。我足復(fù)荊榛,雨雪更紛驟,,邈然思古人,,無(wú)悶聊自有。無(wú)悶雖足珍,,警惕忘爾守,。君觀真宰意,匪薄亦良厚”(《雜詩(shī)》其一)的艱險(xiǎn)苦難,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年多的長(zhǎng)途跋涉,,已是37歲的王陽(yáng)明于正德三年春,終于抵達(dá)貴州龍場(chǎng)驛站任職,。
四
龍場(chǎng)在貴州西北的萬(wàn)山叢棘之中,,蛇虺魍魎,蠱毒瘴癘,,外加語(yǔ)言不通,,交通不便,生存環(huán)境極其惡劣。初到龍場(chǎng),沒(méi)有居所,王陽(yáng)明就搭個(gè)簡(jiǎn)易茅草棚居住,,并為之賦詩(shī)“草庵不及肩,,旅倦體方適。開(kāi)棘自成籬,,土階漫無(wú)級(jí),。迎風(fēng)亦蕭疏,漏雨易補(bǔ)緝,。靈瀨響朝湍,,深林凝暮色。群僚環(huán)聚訊,,語(yǔ)龐意頗質(zhì),。鹿豕且同游,茲類猶人屬,。污樽映瓦豆,,盡醉不知夕。緬懷黃唐化,,略稱茅茨跡,。”(《初至龍場(chǎng)無(wú)所止結(jié)草庵居之》)后來(lái),在龍場(chǎng)東北的“龍崗山”上發(fā)現(xiàn)一個(gè)山洞, 略加收拾,,“營(yíng)飲就巖竇,,放榻依石壘。穹窒旋薰塞,,夷坎仍灑掃”,,就搬到山洞居住, 把安身居住的山洞改名為“陽(yáng)明小洞天”,以恬淡平靜的心態(tài)過(guò)起“穴居生活”,也為之賦詩(shī)《始得東洞遂改為陽(yáng)明小洞天三首》,。期間, 王陽(yáng)明日夜端居澄默,,玩索歷代儒家之道,參悟古今之理、世道人心,感覺(jué)功名利祿之念可消,,苦厄疾難無(wú)可奈何,,唯有生死一念始終擺脫不了。靜坐久之,,胸中灑灑,,一天深夜,因念“圣人處此,,更有何道?”忽然大悟“始知圣人之道,,吾性自足,向之求理于事物者誤也,。”終于明白“圣人之道全在自己的心性之中,,無(wú)須向外求理,,天理就在心中”,解決了長(zhǎng)期困于“朱子所主張的窮盡事物之理才能入圣”的疑惑,,找到安身立命的精神家園,,悟出“格物致知,知行合一”的思想精髓,為建構(gòu)王學(xué)體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這就是中華思想史和文化史上著名的“龍場(chǎng)悟道”,。
經(jīng)過(guò)大徹大悟的王陽(yáng)明,,發(fā)現(xiàn)天下萬(wàn)物和人生在世是如此這般的美妙,心態(tài)一下明亮起來(lái),??墒牵F(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,。因水土不服,與其同來(lái)的隨從相繼病倒,王陽(yáng)明不但要親自劈柴,、打水、做飯,,照顧他們,,還要開(kāi)荒種田,解決糧食自給:“謫居履在陳,,從者有溫見(jiàn),。山荒聊可田,錢镈還易辦,。夷俗多火耕,,仿習(xí)亦頗便。及茲春未深,,數(shù)畝猶足佃,。豈徒實(shí)口腹,且以理荒宴,。遺穗及烏雀,,貧寡發(fā)余羨。出耒在明晨,,山寒易霜霰,。”(《謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷》)
居住在龍崗山“陽(yáng)明小洞天”的王陽(yáng)明,面對(duì)苗獠無(wú)知,,因俗化導(dǎo),,與當(dāng)?shù)赝寥讼嗵幦谇ⅲh(yuǎn)近的年輕人紛紛趕來(lái)向他問(wèn)學(xué),。當(dāng)?shù)赝寥送樗ň映睗?,幫其伐木筑房,不月而成。王?yáng)明名其居“何陋軒”,,名其亭“君子亭”,,名其堂“龍岡書(shū)院”,還賦詩(shī)《龍岡新構(gòu)》,,以慶新居:“謫居聊假息,,荒穢也須治。鑿山獻(xiàn)薙林條,,小構(gòu)自成趣。開(kāi)窗入遠(yuǎn)峰,,架扉出深樹(shù),。墟寨俯逶迤,竹木互蒙翳,。畦蔬稍溉鋤,,花藥頗雜蒔。宴適豈專予,,來(lái)者得同憩,。輪奐非致美,毋令易傾敝”,、“營(yíng)茅乘田隙,,洽旬始茍完。初心待風(fēng)雨,,落成還美觀,。鋤荒既開(kāi)徑,拓樊亦理園,。低檐避松偃,,疏土行竹根。勿剪墻下棘,,束列因可藩,。莫擷林間蘿,蒙籠覆云軒,。素缺農(nóng)圃學(xué),,因茲得深論。毋為輕稼穡,,吾道固斯存,。”表達(dá)了他逆境奮爭(zhēng)的人生觀,從中可以看出王陽(yáng)明已漸擺脫被貶之初的憂郁苦悶,,在悟道的過(guò)程中不斷得到改變,、升華。之后,王陽(yáng)明開(kāi)始在講學(xué),,并應(yīng)貴州提學(xué)副使席書(shū)之邀,,來(lái)到貴州書(shū)院講學(xué)近一年,傳播“知行合一”學(xué)說(shuō),?!睹魇贰氛J(rèn)為,他的這一講學(xué)達(dá)到了“貴州士始知學(xué)”的境界,。
正德四年底,,38歲的王陽(yáng)明終于守得云開(kāi)見(jiàn)明月,接到吏部的文書(shū),,調(diào)任江西廬陵縣任知縣,,結(jié)束貶謫生涯。在西辭龍場(chǎng)東歸的途中,,恰逢除夕之夜,,王陽(yáng)明感慨萬(wàn)千,寫(xiě)下了“扁舟除夕尚窮途,。荊楚還憐俗未殊,。處處送神懸楮馬,家家迎歲換桃符,。江醪信薄聊相慰,,世路多歧謾自吁。白發(fā)頻年傷遠(yuǎn)別,,彩衣何日是庭趨?遠(yuǎn)客天涯又歲除,,孤航隨處亦吾廬。也知世上風(fēng)波滿,,還戀山中木石居,。事業(yè)無(wú)心從齒發(fā),親交多難絕音書(shū),,江湖未就新春計(jì),,夜半樵歌忽起予”(《舟中除夕二首》),展示他淡定從容的心態(tài),,不再為一時(shí)的得失榮辱而心潮跌宕,。
此后,王陽(yáng)明沿沅水乘船東下,經(jīng)溆浦,、辰溪,直達(dá)沅陵,。在沅陵龍興寺寫(xiě)下了《辰州虎溪龍興寺聞楊名父將到留韻壁間》:“杖藜一過(guò)虎溪頭,何處僧房是惠休?云起峰頭沉閣影,,林疏地底見(jiàn)江流,。煙花日暖猶含雨,,鷗鷺春閑欲滿洲。好景同來(lái)不同賞,,詩(shī)篇還為故人留”,。離開(kāi)沅陵之后,王陽(yáng)明來(lái)到武陵(今常德),住潮音閣,寫(xiě)了《武陵潮音閣懷元明》、《閣中坐雨》,、《霽夜》,、《僧齋》等詩(shī)章。之后,王陽(yáng)明乘船經(jīng)洞庭湖,再溯湘江南下,,從淥口沿淥水東行,,“淥水西頭泗洲寺,經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)眼又三年”(《 泗洲寺》)。隨后,,經(jīng)醴陵進(jìn)入江西萍鄉(xiāng),。正德五年三月,39歲的王陽(yáng)明抵達(dá)江西廬陵就職,。
五
兩年后,41歲的王陽(yáng)明升任太仆寺少卿,,順道回家探親,,留下了歸越詩(shī)5首,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)山水的摯愛(ài)之情,,感嘆 “逝者諒如斯,,哀此歲月殘”(《 四明觀白水二首》),警示自己要珍惜時(shí)光,,直面現(xiàn)實(shí),,修身養(yǎng)性,審時(shí)度勢(shì),。同時(shí)也流露出“野性從來(lái)山水癖,,直躬更覺(jué)世途難。卜居斷擬如周叔,,高臥無(wú)勞比謝安”(《 四明觀白水二首》)的歸隱故鄉(xiāng)養(yǎng)性之意,。隨后赴任至滁州。期間,,與他的弟子一起暢游在山水之間,,問(wèn)學(xué)論道,并以道學(xué)心態(tài)寫(xiě)就了精深淵穆的哲理詩(shī)和秀雅有致的山水詩(shī),。以“鳴鳥(niǎo)游絲俱自得,,閑云流水亦何心?從前卻恨牽文句,展轉(zhuǎn)支離嘆陸沉”(《山中示諸生五首》),,表明心中的天理不待外求,,得之自然,暗示自己的心學(xué)主張。用“何事憧憧南北行?望云依闕兩關(guān)情,。風(fēng)塵暫息滁陽(yáng)駕,,鷗鷺還尋鑒水盟。悟后《六經(jīng)》無(wú)一字,,靜余孤月湛虛明,。從知?dú)w路多相憶,伐木山山春鳥(niǎo)鳴”(《山中示諸生五首》)點(diǎn)化朋友,,批評(píng)友人心神不定,,既想當(dāng)官又想隱居,沒(méi)有找到人生的方向,。
正德九年四月,,時(shí)年43歲的王陽(yáng)明升南京鴻臚寺卿,滁陽(yáng)眾多好友相送至烏衣,,久久不愿離別,,留居江浦,等候陽(yáng)明渡江,。王陽(yáng)明以詩(shī)“滁之水,,入江流,江潮日復(fù)來(lái)滁州,。相思若潮水,,來(lái)往何時(shí)休?空相思,亦何益?欲慰相思情,,不如崇令德,。掘地見(jiàn)泉水,隨處無(wú)弗得,。何必驅(qū)馳為?千里遠(yuǎn)相即,。君不見(jiàn)堯羹與舜墻?又不見(jiàn)孔與對(duì)面不相識(shí)?逆旅主人多殷勤,出門(mén)轉(zhuǎn)盼成路人,。”(《滁陽(yáng)別諸友》)催促好友回去,。
六
正德十一年,時(shí)閩粵贛湘四省邊界的綿延山區(qū),,眾多寇賊匪患猖狂,,攻城略地,且互為犄角,,成為朝廷的心腹大患,。王陽(yáng)明被兵部尚書(shū)推薦升任為都察院左僉都御史,巡撫南,、贛,、汀,、漳。第二年正月,,46歲的王陽(yáng)明趕到贛州上任,,踏上了“立事功”的生涯,去實(shí)現(xiàn)儒者“內(nèi)圣外王,,本末兼該” 的人生理想,。
初到贛州不久,因閩粵交界的漳州南部山區(qū)剿寇戰(zhàn)事緊張,,王陽(yáng)明便親自趕赴福建督戰(zhàn),,經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的征剿,肅清山民暴亂,,班師回贛,。在征途中,賦詩(shī):“將略平生非所長(zhǎng),,也提戎馬入汀漳,。數(shù)峰斜日旌旗遠(yuǎn),一道春風(fēng)鼓角揚(yáng),。莫倚貳師能出塞,,極知充國(guó)善平羌。瘡痍到處曾無(wú)補(bǔ),,翻憶鐘山舊草堂”(《丁丑二月征漳寇進(jìn)兵長(zhǎng)汀道中有感》),表達(dá)了王陽(yáng)明內(nèi)心的矛盾與糾結(jié),,渴望止兵息戈,、救濟(jì)蒼生的仁民愛(ài)物之情;在回軍路上,詩(shī)曰:“山城經(jīng)月駐旌戈,,亦復(fù)幽尋到薜蘿,。南國(guó)已忻回甲馬,東田初喜出農(nóng)蓑,。溪云曉度千峰雨,,江漲新生兩岸波。暮倚七星瞻北極,,絕憐蒼翠晚來(lái)多”,。王陽(yáng)明那份悠閑自得的心情,在詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致,。五月,,回到贛州,寫(xiě)下“積雨雩都道,,山途喜乍晴,。溪流遲渡馬,,岡樹(shù)隱前旌。野屋多移灶,,窮苗尚阻兵,,迎趨勤父老,無(wú)補(bǔ)愧巡行”(《還贛》)一詩(shī),,借喻雨過(guò)天晴,,表達(dá)此次漳南戰(zhàn)役凱旋而歸,不負(fù)巡撫之責(zé)的喜悅之情,。
漳南戰(zhàn)役結(jié)束之后,,王陽(yáng)明由轉(zhuǎn)戰(zhàn)橫水桶岡,征剿浰頭三寨,,終于肅清盤(pán)踞在閩粵贛湘四省邊界的數(shù)十年的匪患,,抒朝廷之南憂。然而,,王陽(yáng)明依然感覺(jué)危機(jī)四伏,,擔(dān)心一旦匪患再起,又生戰(zhàn)端,,遭殃還是百姓,,心中不安久久揮之不去。桶岡戰(zhàn)事結(jié)束后,,王陽(yáng)明在桶岡茶寮山巨石上留下的兩首草書(shū)詩(shī)文“處處山田盡人畬,,可憐黎庶半無(wú)家。興師正為民痍甚,,陟險(xiǎn)寧辭鳥(niǎo)道斜,。勝勢(shì)真如瓴水建,先聲不礙嶺云遮,。窮巢容有遭驅(qū)脅,,尚恐兵鋒或?yàn)E加。”,、“戡亂興師既有名,,揮戈真已見(jiàn)風(fēng)行。豈云薄劣能驅(qū)策,,實(shí)仗皇威自震驚,。爛額尚慚為上客,徙薪尤覺(jué)費(fèi)經(jīng)營(yíng),。主恩未報(bào)身多病,,旋凱須還隴上耕。”(《桶岡和邢太守韻二首》),,擔(dān)憂“處處山田到了耕作的時(shí)候,,而多半的黎民百姓卻無(wú)家可歸”的情景再現(xiàn),。所以,每當(dāng)戰(zhàn)事結(jié)束,,他更多的是關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安,,百姓的安居樂(lè)業(yè),盡力于戰(zhàn)后民眾生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的重建,。平定浰頭暴亂后,,他在《回軍九連山道中短述》“百里妖氛一戰(zhàn)清,萬(wàn)峰雷雨洗回兵,。未能千羽苗頑格,,深愧壺漿父老迎。莫倚謀攻為上策,,還須內(nèi)治是先聲,。功微不愿封侯賞,但乞蠲輸絕橫征”,,期望朝廷不要單純依靠軍事彈壓,,而要通過(guò)加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè),興辦學(xué)社,,倡導(dǎo)良知,,教化民眾,還要薄征稅賦,,方可絕民變,。
王陽(yáng)明巡撫南贛汀漳兩年多,征戰(zhàn)漳南,、平定橫水桶岡,、智取三浰,屢建奇功,,先后奏請(qǐng)朝廷添設(shè)了福建省平和縣,、江西省崇義縣,、廣東省和平縣,,惠政施而萬(wàn)民蘇,將“政教不及,,民眾罔知法度”的窮鄉(xiāng)僻壤,,變成“百年之盜可散,數(shù)邑之民可安”的美好家園,,解蒼生之倒懸,。
正德十四六月,48歲的王陽(yáng)明奉命到福建勘處叛軍,。行至江西豐城,,驚聞寧王朱宸濠謀反,,馬上折返吉安召集兵馬,征繳叛軍,,僅用47天就攻破南昌,,激戰(zhàn)鄱陽(yáng),生擒寧王,,平定叛亂,。然而,令王陽(yáng)明萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是,,荒唐的正德皇帝竟然自封“威武大將軍”,,親率兵馬“奉天征討”,并令王陽(yáng)明放回寧王,,好讓自己剿殺,。王陽(yáng)明深知軍國(guó)大事,不可兒戲,,只好忤逆旨意,,準(zhǔn)備趕緊押送寧王北上進(jìn)京,以阻止皇帝御駕親征,。
在“戰(zhàn)功成未足奇,,親征消息尚堪危。邊烽西北方傳警,,民力東南已盡疲,。萬(wàn)里秋風(fēng)嘶甲馬,千山斜日度旌旗,。小臣何爾驅(qū)馳急?欲請(qǐng)回鑾罷六師,。”、“ 千里風(fēng)塵一劍當(dāng),,萬(wàn)山秋色送歸航,。堂垂雙白虛頻疏,門(mén)已三過(guò)有底忙,。羽檄西來(lái)秋黯黯,,關(guān)河北望夜蒼蒼。自嗟力盡螳螂臂,,此日回天在廟堂”(《書(shū)草萍驛二首》)詩(shī)中,,王陽(yáng)明委婉規(guī)勸皇帝要關(guān)注西北邊陲安危、沿途百姓生計(jì),,不要親征,,表達(dá)了心系蒼生、憂國(guó)憂民之情,??上?,正德皇帝依然我行我素,最后將寧王押回江西,,滿足皇帝的“征討之癮”,。此時(shí)此刻的王陽(yáng)明無(wú)可奈何,就地稱病退居杭州西湖,只好以“一絲無(wú)補(bǔ)圣明朝,,兩鬢徒看長(zhǎng)二毛,。自識(shí)淮陰非國(guó)士,由來(lái)康節(jié)是人豪,。時(shí)方多難容安枕?事已無(wú)能欲善刀,。越水東頭尋舊隱,白云茅屋數(shù)峰高”(《歸興》),、“百戰(zhàn)深秋始罷兵,,六師冬盡尚南征。誠(chéng)微未足回天意,,性僻還多拂世情,。煙水滄江從鶴好,風(fēng)云溟海任龍爭(zhēng),。他年若訪陶元亮,,五柳新居在赤城”(《即事漫述四首》其二)等詩(shī)句來(lái)抒發(fā)對(duì)時(shí)局的憤懣、己遇的無(wú)奈,、退隱的向往等內(nèi)心煩憂,,也表明了安之若素、聽(tīng)天由命,、希求歸鄉(xiāng)的曠達(dá)人生態(tài)度,。平亂宸濠,王陽(yáng)明讓功給皇帝,,最后依然遭受不公待遇,,一首《又重游開(kāi)先寺題壁》:“中丞不解了公事,到處看山復(fù)尋寺,。尚為妻孥守俸錢,,到今未得休官去。三月開(kāi)先兩度來(lái),,寺僧倦客門(mén)未開(kāi),。山靈似嫌俗士駕,,溪風(fēng)攔路吹人回,。君不見(jiàn)富貴中人如中酒,折腰解醒須五斗,。未妨適意山水間,,浮名于我跡何有!龍?zhí)兑棺翁幓ㄏ闳胍骨?石林茅屋隔溪聲,。幽人月出每孤往,棲鳥(niǎo)山空時(shí)一鳴,。草露不辭芒履濕,,松風(fēng)偏與葛衣輕;臨流欲寫(xiě)猗蘭意,江北江南無(wú)限情”,。充滿了宦海浮沉,、人生坎坷的無(wú)限感慨,表達(dá)了王陽(yáng)明如此那般孤獨(dú),、郁愁,、沉重的心情。
七
正德十六年初,,50歲的王陽(yáng)明開(kāi)始在江西南昌揭示“致良知”學(xué)說(shuō),,并稱“此良知二字,實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”,,完成了“心學(xué)”體系的建構(gòu),。
嘉靖元年二月,王陽(yáng)明父親王華去世,。他便以此在家守孝三年,,遠(yuǎn)離官場(chǎng)。期間,,王陽(yáng)明致力于傳道講學(xué),,傳播心學(xué),留下了《示諸生三首》,、《答人問(wèn)良知二首》,、《答人問(wèn)道》、《別諸生》等不少有關(guān)“良知”的詩(shī)文,,以韻語(yǔ)的形式解說(shuō)心學(xué)哲理,,讓人們更容易記住,便于咀嚼回味,。如“個(gè)個(gè)人心有仲尼,,自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面,,只是良知更莫疑,。問(wèn)君何事日憧憧?煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣,,良知兩字是參同,。人人自有定盤(pán)針,萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn),,枝枝葉葉外頭尋,。無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí),此是乾坤萬(wàn)有基,。拋卻自家無(wú)盡藏,,沿門(mén)持缽效貧兒”(《詠良知四首示諸生》),教誨學(xué)子門(mén)人,,孔子之道就在每個(gè)人自己的心中,,不必外求,只要致其良知,,便得心之本體,,如果拋棄自家良知,而向外求理以企見(jiàn)道,,無(wú)異于“家藏?zé)o盡卻沿街乞討”的顛倒錯(cuò)亂之舉,,闡述只有良知才是人們的至樂(lè)之鄉(xiāng),才能使人們從世俗的悲歡之中解脫出來(lái),,真正成為超越的圣人,。
嘉靖三年,受郡守南大吉之邀,,時(shí)年53歲的王陽(yáng)明到稽山書(shū)院講學(xué),。許多文人志士紛紛慕名而來(lái),聆聽(tīng)教誨,,接受心學(xué)熏陶,。隨著學(xué)子門(mén)生越來(lái)越多,王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)也隨之傳播廣遠(yuǎn),??吹教依顫M天下,王陽(yáng)明心中的喜悅之情油然而生,。在這一年的中秋,,王陽(yáng)明設(shè)宴于天泉橋碧霞池上,和眾多學(xué)子門(mén)生一起,,載歌載舞,,共度佳節(jié),酒酣之際,,興奮異常,,乘興賦詩(shī)兩首“萬(wàn)里中秋月正晴,四山云靄忽然生,。須臾濁霧隨風(fēng)散,,依舊青天此月明,。肯信良知原不昧,,從他外物豈能攖!老夫今夜狂歌發(fā),化作鈞天滿太清,。”,、“處處中秋此月明,不知何處亦群英?須憐絕學(xué)經(jīng)千載,,莫負(fù)男兒過(guò)一生!影響尚疑朱仲晦,,支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里,,點(diǎn)也雖狂得我情”(《月夜二首)),,深感 “聚天下英才而教之”的快樂(lè)。
嘉靖六年五月,,56歲的王陽(yáng)明被任為都察院左都御史,,并總督兩廣及江西、湖廣軍務(wù),,前往廣西征討思恩,、田州之亂。一紙任命,,打斷了他安閑愜意的講學(xué)生活,。九月初八,王陽(yáng)明帶著對(duì)未滿周歲兒子的無(wú)限不舍和牽掛,,再次披上戎裝,,踏上前往廣西的征途。在征途中,,王陽(yáng)明還時(shí)時(shí)不忘傳經(jīng)授道,,留下了《西安雨中諸生出候因寄德洪汝中并示書(shū)院諸生》、《德洪汝中方卜筑書(shū)院盛稱天真之奇并寄及之》等詩(shī)篇,。到廣西后,,王陽(yáng)明很快就妥善解決思恩、田州事件,。然而,,就在這時(shí),廣西的斷藤峽,、八寨又發(fā)生民眾暴亂事件,。57歲的王陽(yáng)明僅有一個(gè)多月的時(shí)間,就破斷藤峽,、平八寨,,還以此賦詩(shī)記錄:“繞看干羽格苗夷,,忽見(jiàn)風(fēng)雷起戰(zhàn)旗。六月徂征非得已,,一方流毒已多時(shí),。遷賓玉石分須早,聊慶云霓怨莫遲,。嗟爾有司懲既往,,好將恩信撫遺黎。”(《破斷藤峽》),、“見(jiàn)說(shuō)韓公破此蠻,,豼貅十萬(wàn)騎連山;而今止用三千卒,遂爾收功一月間,。豈是人謀能妙算?偶逢天助及師還,。窮搜極討非長(zhǎng)計(jì),須有恩威化梗頑,。”(《平八寨》)
身體虛弱多病的王陽(yáng)明,,經(jīng)過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勞心勞累,加上水土不服,,氣候不適,。嘉靖七年十月,時(shí)已57歲的王陽(yáng)明病情開(kāi)始惡化,,便上疏請(qǐng)告,。未等到朝廷的批復(fù),預(yù)感生命不多的王陽(yáng)明就匆匆抱病啟程,,離開(kāi)南寧,,踏上歸鄉(xiāng)回家之路。經(jīng)過(guò)廣州增城時(shí),,王陽(yáng)明順道拜訪摯友湛若水,。可惜,,湛若水不在家,,隨即告辭,并留下了生平最后的兩首詩(shī):“我聞甘泉居,,近連菊坡麓,。十年勞夢(mèng)思,今來(lái)快心目,。徘徊欲移家,,山南尚堪屋??曙嫺嗜?,饑餐菊坡菊,。行看羅浮去,此心聊復(fù)足,。”(<題甘泉居>>)“我祖死國(guó)事,,肇禋在增城?;撵粜倚聫?fù),,適來(lái)奉初蒸。亦有兄弟好,,念言思一尋,。蒼蒼兼葭色,,宛隔環(huán)瀛深,。入門(mén)散圖史,想見(jiàn)抱膝吟,。賢郎敬父執(zhí),,童仆意相親。病軀不遑宿,,留詩(shī)慰殷勤,。落落千百載,人生幾知音?道通著形跡,,期無(wú)負(fù)初心!”(《書(shū)泉翁壁》)詩(shī)中,,王陽(yáng)明感慨人生得一知音之難,表達(dá)了對(duì)摯友的深深敬意,。就在生命的盡頭,,他依然不忘用生命踐行的“良知”,不悔當(dāng)初追求“成圣之道”的初心,。
十一月二十五日,,王陽(yáng)明越梅嶺,至江西南安府(今江西省大余縣),。二十八日,,乘船順章江而下,行至南安府青龍鋪(今大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村)江面時(shí),,便停泊歇息,。次日早上,王陽(yáng)明病情危重,,召見(jiàn)門(mén)生南安推官周積,。周積便入內(nèi)服侍,過(guò)了一會(huì)兒,,王陽(yáng)明睜開(kāi)眼睛對(duì)周積說(shuō):“吾去矣!”周積泣問(wèn)有“何遺言?”王陽(yáng)明臉上露出笑容,,回光返照,,瞬間留下一句“此心光明,亦復(fù)何言?”之后逝去,。此時(shí)為嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日)辰時(shí),,享年57歲。
從王陽(yáng)明的詩(shī)中,,我們既可以感知他的理想抱負(fù),,追尋他的心路歷程,體悟他的經(jīng)道心學(xué);還可以看到他對(duì)社會(huì)底層民眾的同情與憂心,,對(duì)社稷國(guó)家的負(fù)責(zé)與忠心,,對(duì)門(mén)生友人的情誼與關(guān)愛(ài);更可以感受他光明俊偉的人格,坦蕩磊落的胸懷,,追求真理的情操和心系天下的情懷,。