開在心里的花
張朝暉，筆名朝暉， 1972年出生,，福建省平和縣人，現(xiàn)為漳州市詩歌協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng),、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員,、中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,。自高中時(shí)期開始寫詩, 作品散見于相關(guān)報(bào)刊,、網(wǎng)絡(luò)和《第三說》等詩歌選本，出版?zhèn)€人詩集《異域》《語言的碎片》,。
張朝暉的儒雅形象一直駐扎在我的心中,，但是一開始時(shí)卻與詩歌無關(guān)。認(rèn)識(shí)張朝暉先生是在15年前的一次商業(yè)活動(dòng),，由于當(dāng)天日程緊張,，僅聊了幾句話，知道他是平和老鄉(xiāng),，在一家地產(chǎn)企業(yè)當(dāng)高管,，言語不多、不善做派,。后來十幾年間,，好幾次在文藝筆會(huì)上遇到他，他還是戴著眼鏡,，不同于商業(yè)活動(dòng)的是行頭不同了,，不是提著又沉又大的文件包，而是胸前吊著一臺(tái)價(jià)值不菲的單反相機(jī),。再后來,，在漳州本土詩刊《0596》上看到了他的詩歌作品，在微信圈看到他的書法作品,，在他家里小聚看到他的酒品——10多年來,，隨著交往的加深，他的儒雅的外延不斷擴(kuò)大,，由平面而立體,，由商界跨入文藝界。
張朝暉詩集《語言的碎片》第一版于2013年由漳州市文化局內(nèi)刊出版。作為漳州詩歌協(xié)會(huì)2015年會(huì)員計(jì)劃之一,，《語言的碎片》第二版增加了部分新作和詩評(píng),，由黃河出版社正式出版。本書匯集了作者自1992年至今創(chuàng)作的詩作80余首,，分為“忘情都市”“朝花夕拾”“異域”“以詩之名”及“詩評(píng)”等五輯,。作者憑借對(duì)詩歌的熱愛與真誠，以自身的經(jīng)歷和體驗(yàn),，用詩歌的形式記錄了一個(gè)出生于上世紀(jì)七十年代的生命個(gè)體對(duì)城市,、鄉(xiāng)村、愛情,、現(xiàn)代文明,、精神世界、生存困惑……等諸方面的感受,，力圖展現(xiàn)一個(gè)微不足道的“七十年代”生人對(duì)人生,、生存、情感的理解,。
“一花一世界”“痛苦出詩人”,，這些傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作觀念與現(xiàn)今文壇現(xiàn)象似乎有些悖逆。每天我們打開電腦,，點(diǎn)擊詩歌網(wǎng)頁,，許多“詩歌之花”撲入眼球，但是只看到“花”而看不到“世界”,，只看到“詩人”而看不到“痛苦”,。許多詩歌作品徒有詩歌的表現(xiàn)形式而無實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，卻由于當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),、發(fā)表網(wǎng)站眾多,、發(fā)表欲望旺盛的諸多緣故，造成了目前詩壇上詩歌作品滿天飛的現(xiàn)狀,。當(dāng)然,，我說的這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)也不限于詩歌而已。就在許多人為自己練就“摘葉飛花”功夫而在各種場(chǎng)合自鳴得意的時(shí)候,，張朝暉的《語言的碎片》卻如“一粒夜間的微塵”悄悄出現(xiàn),，淺吟低訴一個(gè)詩人的痛苦與思考，讓人觸摸到張朝暉隱藏在內(nèi)心的思想的棱角,，欣賞到在社交場(chǎng)合言語不多的詩人盛放在心中的語言藝術(shù)之花,。
嚴(yán)肅的人生、有意義的人生都是帶著頭腦深入思考的人生,。張朝暉的詩歌作品沒有注明具體創(chuàng)作日期,，但是,，思考是明顯的。在《語言的碎片》中,，我們通過詩人眼睛看到一個(gè)都市生活的“落伍者”,，生活在都市之中卻感覺不到都市的美麗,，而是“廣告牌機(jī)械地跳舞”“焦躁的內(nèi)心/敲擊堅(jiān)硬的玻璃”“沉重的日子令人壓抑”“我的城堡將在城市的躁動(dòng)中淪陷”“我覺得很難融入那些喧嘩”,。基于詩人對(duì)城市的這種印象,，看到的都是“表演賣力的跳梁小丑”,，詩人內(nèi)心的失落與痛苦暴露無遺，“在喧嘩之外的某個(gè)角落/得到光陰沉默的撫慰”“在城市中間/我沒有找到突破口”,，詩人的清醒與城市的混亂與擁擠格格不入,，于是他想逃離這個(gè)世界，“哪些才是我想象的天堂?”有些詩評(píng)者因?yàn)閺埑瘯熯@樣的城市印象而認(rèn)為他是個(gè)消極悲觀的人,，但我不這么認(rèn)為,，張朝暉在字里行間透露著他的隱忍與堅(jiān)強(qiáng)，比如《感動(dòng)》“在將到來的冬天/我決定和你相互取暖/那是因?yàn)樵陉柟庹詹坏降慕锹?你可能給過我一些可貴的信任”,。
除了比較集中地凸顯了詩人的城市印象,，《語言的碎片》還記錄了詩人對(duì)愛情的渴望與悲傷，對(duì)日常生活的詩意記錄,。席勒在《新世紀(jì)的開始》中寫道,，“你不得不逃避人生的煎逼，遁入你心中的靜寂的圣所,，只有在夢(mèng)之園里才有自由,，只有在詩中才有美的花朵”，張朝暉正是這樣,，當(dāng)“情人在濱海城市無聲消失”,，當(dāng)“站在遠(yuǎn)處的愛人/再生又覆滅”，詩人并沒有因此而絕望,，而是繼續(xù)期待“雅克林娜”的出現(xiàn),，即使是在夢(mèng)中。
狄爾泰說“詩是理解生活的感官,，詩人是明察生活含義的目擊者”,，張朝暉就是這樣忠實(shí)的目擊者，記錄者,，《語言的碎片》記下了許多城市生活的細(xì)節(jié),，比如《快樂的早餐》中記下了“油條與鹵蛋”意象所代表的生活窘境，《五糧液》記下了詩人用審慎的眼光觀察到的城市的“心照不宣和隨波逐流”,。在這個(gè)小輯里,，“流浪”“歸隱”“避開”“超脫”等字眼相繼出現(xiàn),，從中可以想見詩人囿于生活而又急著想要改變、超拔的渴望,。此外,，《語言的碎片》還記錄了詩人與詩人朋友之間的交往，詩意描述了閩南詩群的一角,。
張朝暉不是專業(yè)的歌者,，因此，想要發(fā)出自己的聲音必須審慎地進(jìn)行,，就像他寫詩,，“普遍認(rèn)為他已經(jīng)睡去/甚至睡去了無數(shù)個(gè)這樣的夜晚”，其實(shí)他并沒有睡去,，之所以要讓人覺得他睡去了,，只是因?yàn)?ldquo;必須選擇在深夜盛開/其實(shí)就是為了躲避你們的好奇”，詩人有自己的不愿被人打擾的精神城堡,，在這個(gè)幽深的城堡中堅(jiān)持自己的追求,，誠如張朝暉在自序中所言，“我只是一個(gè)在語言的黑夜里追尋光明的孩童,，偶然捉住了幾只發(fā)光的螢火蟲”,，他在不滿現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求著精神的撫慰、詩歌語言的藝術(shù),。
我們期待著詩人再次被語言的電光火石擊中,，而且更徹底些、完整些,、灑脫些,，畢竟，“最高意義上的詩是在想象中創(chuàng)造一個(gè)新的世界”,。
