語(yǔ)堂筆下的十尖山發(fā)現(xiàn)摩崖石刻群
平和一群“文史發(fā)燒友”展開(kāi)“野考”
考查摩崖石刻
本報(bào)訊(馬喬 賴友信 文 賴金才 曾仲慶 圖)一代文學(xué)大師林語(yǔ)堂的一首詩(shī)“十尖石起常入夢(mèng),，為學(xué)養(yǎng)性全在茲”,，點(diǎn)燃了平和一群“文史發(fā)燒友”的激情。7月19日,，他們不顧炎炎烈日，登上大師提及的“閩南坂仔之秀美山陵”——十尖山和南寮山,，展開(kāi)“野考”,，9處摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，令“文史發(fā)燒友”群情激奮,。
位于平和坂仔的十尖山是一代文學(xué)大師林語(yǔ)堂心中的神山之一,，是林語(yǔ)堂“高地人生觀”的基石之一。出生在坂仔的林語(yǔ)堂,，少年時(shí)代時(shí)常站在坂仔基督教會(huì)牧師樓上,，推窗南望目光可及的十尖山鳴玄谷，留下了“十尖石起常入夢(mèng),，為學(xué)養(yǎng)性全在茲”的詩(shī)句,，感嘆：“如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵……”
十尖山正是閩南坂仔之秀美山陵的代表之一,。“文史發(fā)燒友”在十尖山上發(fā)現(xiàn)了四處摩崖石刻,。一處刻有一首五言詩(shī)：“秋風(fēng)吹我衣，窈窕入雲(yún)壑,，雲(yún)開(kāi)石竅通,，風(fēng)墮泉聲落”，落款待辨;有兩處石刻,，寫(xiě)著“鳴玄谷”和“問(wèn)渠”(落款為李宣和),。特別值得一提的是，有一處類(lèi)似碑記的石刻,，它刻于數(shù)丈高懸崖之上,，碑幅較大,，寬盈米長(zhǎng)一丈，刻有碑文數(shù)百字,。因其“高高在上”,，又有苔蘚著附，字跡模糊,，多數(shù)字體待專業(yè)處理后判讀,，但碑文開(kāi)頭與落款隱約可辨，開(kāi)頭為“白云巖……落款為“靈龜題寫(xiě)……元聲遂藉,，乾隆丁卯夏”等,。初步考辨，碑文中的“靈龜”與“元聲遂藉”應(yīng)該是高僧的法號(hào),，而“乾隆丁卯夏”,，為清乾隆十一年，公元1747,。查清道光版的《平和縣志·寺觀》,，確有“白云巖在坂仔”的記載。
同一天,，在與十尖山毗鄰的南寮山北麓一個(gè)叫巖仔的觀音廟遺址周?chē)?ldquo;文史發(fā)燒友”也發(fā)現(xiàn)五處石刻,，其中一個(gè)鐫有“蔚然深秀”字樣的石刻，落款為李宣,。一條廟基漢白玉條石上刻有“信士胡立修立瑞仝喜舍”,，一處巨石上鐫著的石刻為“明泉”。最令人激動(dòng)的是有一處石刻,，有些像華安仙字潭刻著的圖像,，疑為史前人類(lèi)的手筆，這個(gè)石刻圖像如同一名在奔跑中不忘舞蹈的女性,，頭顱后仰,，黑發(fā)飄逸，上肢大張,，下肢劈腿,，舒展得十分夸張，儼然一幅迎著和煦春風(fēng)勁舞的女神圖,。
這么多摩崖石刻的發(fā)現(xiàn),，令“文史發(fā)燒友”興奮不已，有力地終止了語(yǔ)堂故里沒(méi)有摩崖石刻的以訛傳訛,，同時(shí)昭示著平和坂仔自古以來(lái)就是文化昌盛的山鄉(xiāng)鄒魯,。
