平和山邊村：傳統(tǒng)村落人文薈萃
■李志甫舉起反元義旗,，成為農(nóng)民起義軍領袖 ■清道光至同治35年間,，“舉人府”3人中舉
35年間3人中舉的“舉人府”——“培荊山房”
11月3日，福建省住房和城鄉(xiāng)建設廳公布福建省第一批省級傳統(tǒng)村落名錄,，平和縣坂仔鎮(zhèn)山邊村榜上有名,。什么樣的村子才有資格享受這一殊榮呢?筆者利用周末專程前往探訪。
山邊村由下山邊,、頂山邊、埔尾,、巖前四個自然村組成,。清乾隆時屬寶鼎約山邊社，乾隆后期劃入琯溪約(即今天平和縣小溪鎮(zhèn)),，民國22年(1935年),，山邊村改隸屬于坂仔。山邊村自古以來就是一個人文薈萃的地方,。早在平和縣還叫南勝縣的元朝時期,，今天的山邊村埔尾組就出了一位農(nóng)民起義軍領袖。他叫李志甫,，又名李勝,。元朝至元三年(1337年)6月，李志甫率領一幫農(nóng)民在九牙山豎起義旗反元,。當天就攻占南勝縣衙門,，緊接著就長驅(qū)直搗漳州府。當時的龍溪守將搠思監(jiān)一戰(zhàn)就敗在李志甫手下,。另一守將蕭景茂只好據(jù)觀音山之險頑抗,，但亦戰(zhàn)敗被執(zhí)。起義軍攻破漳州城，殺長史晏只哥,、同知鄭晟,、府制喜春令等。元統(tǒng)治者為之震駭,，急調(diào)江南行省平章別不花統(tǒng)領閩,、粵、浙,、贛的元軍精銳前來鎮(zhèn)壓,。面對強敵，李志甫義軍英勇奮戰(zhàn),，元軍累戰(zhàn)累敗,。為挽回敗局，別不花起用熟知當?shù)厍闆r的鄰村人陳君用組織地方武裝夾擊義軍,。經(jīng)三年頑強抵抗,，到至元六年，義軍傷亡慘重,，給養(yǎng)也陷入困頓境地,，不得不采取化整為零的策略。李志甫率少數(shù)強悍軍卒,，退守坂仔隔壁鄉(xiāng)鎮(zhèn)的高坑霄嶺烏泥洞,。后被熟悉當?shù)氐匦蔚年惥猛狄u烏泥洞，義軍猝不及防,，大敗,。李志甫被射中左臂，被陳君用所殺,。持續(xù)三年的反元起義這才宣告失敗,。
李志甫出征前，意料到前途難卜,，采取了兩條措施,，一來保護鄉(xiāng)親，二來留個念想,。措施之一就是行“李代桃僵”之計,，把自己說成是畬人。其實當?shù)禺屪迦藰O少,。他這條計謀,，果然保護了許多宗親免遭殺戮。措施之二就是在村旁種植了十幾株榕樹,，一旦造反失敗,，留下榕樹以教育后人,。如今，這片占地數(shù)十畝的榕樹林長得枝繁葉茂,，葳蕤蔥蘢,，近年來被辟為森林公園。
此外,，在這個村子的頂山邊社,，有一座舉人府。舉人府占地盈畝;灰磚砌墻,，瓦片蓋頂,，屬典型的閩南民間建筑;但其面闊三間，深有兩進,，中有天井,，又比左旁的民居顯得闊氣了許多。舉人府后,，有十數(shù)株樟樹,、楓樹、榕樹,、柯樹葳蕤繁茂,，樹的軀干得兩三個人手拉手才能合抱過來，樹高數(shù)十丈,，舉人府幾乎完全籠罩于這一片茂密的綠蔭里,。
舉人府院門雖不大，但門楣上留有“培荊山房”的名號,。“荊山房”既是府第主人對自己居所的謙稱,，又暗寓命名者的遠大志向。“山房”是謙謂,，但謙謂只是入世的一種姿態(tài)，并非房主志愿的寫照,。中國名山大川,，華夏名之為荊山者眾多，陜,、皖,、鄂、豫諸省皆有,，其中又以湖北之荊山名氣更大,，因為有典。湖北荊山有典兩個,，分別叫“荊山楚源”和“卞和獻玉”,。“荊山楚源”說的是春秋時楚先王熊繹與荊山人披荊斬棘,，使楚國從一個弱小之邦壯大成“春秋五霸”;“卞和獻玉”記錄的是后來成為秦始皇開朝玉璽的“和氏璧”的發(fā)現(xiàn)人卞和，把在荊山抱璞巖發(fā)現(xiàn)的絕世玉石先后獻給楚厲王,、楚武王和楚文王,。因所獻乃璞玉不為常人所識，于是被楚厲王,、楚武王以欺君之罪,，分別砍去左右兩只腳。就是楚文王開始也不識卞和的大禮,，見卞和為此把淚哭干又泣血為淚,，這才引起楚文王的好奇，下令鑿開璞石,，終于得到稀世珍寶“和氏璧”,。由此不難悟到，“荊山楚源”與“卞和獻玉”暗合了求取功名之人的志向追求,。至于在“荊山房”之前加上一個“培”字,，那意思并不難懂。
舉人府的主人是坂仔心田賴氏十九世賴行達,、賴行進和二十世賴傳綸,。賴行達與賴行進是親兄弟，賴行進與賴傳綸是父子,。據(jù)道光版《平和縣志》和民國初年手抄本《心田賴氏歷代前程總錄》記載,，賴行達、賴行進和賴傳綸在前后35年間都中了舉人,。賴行進為清道光壬辰科(1832年)舉人,，中舉后任邵武府教諭;賴行達為道光丁酉科(1837年)舉人;賴行進的兒子賴傳綸為清同治丁卯科(1867年)舉人。據(jù)查,，賴傳綸之后,，坂仔就再沒有人中過舉人。
讓人興奮的是,，在今天的坂仔還留有不少與賴傳綸有關的文字,。距坂仔林語堂故居不足百米的曲遠樓，樓聯(lián)就是賴傳綸的手筆“曲水環(huán)帶舉家共飲長生水,，遠山朝拱一門共享永壽山”,。另外，在世界級文化大師林語堂的父親林至誠親撰的《平和基督教會史略》一書中有這樣一段文字：“因至誠界定邱厝荒穢之地,，建筑圣堂,，敵人不許，尋釁痛打林郴,、林弼,，死而復蘇,，賴家孝廉出而和解之。”這段話說的是坂仔教會想在邱厝墳建教堂,。當?shù)氐姆鸾掏讲蛔?，將教會骨干林郴、林弼兩人打得死去活來,，后來由舉人賴傳綸出面斡旋,，教堂才得以建成，“賴家孝廉”,，指的正是賴傳綸,，明清兩代孝廉亦指舉人。這件事足見證賴傳綸在坂仔的名氣與威望,。
☉馬喬 賴金才 文 林何新 圖
