平和龜頭城的前世今生
**城遺址
近日,，筆者路過平和縣城河濱路黨校舊址時看到一石碑上刻著——**城遺址,，頓時眼前一亮，原來**城就在這里,，心底涌起一種久違的感覺,。
歷史上，平和小溪鎮(zhèn)有三座城——南山城,、西山城,、**城，其實它們又分別是林氏,、李氏,、張氏在此開基繁榮的發(fā)祥地，如今都早已湮滅于時間深處,，只能依稀從這些“斷壁殘垣”中窺視當年恢宏的模樣,。
筆者走進院內細看，一段青磚砌成舊城墻,，城墻上每隔約一米左右就有一個垛子,，明顯有古代城郭風格。城墻上青苔附墻,，墻頭幾叢雜草隨風飄搖,。該處還保留一座石拱門，材質均為大青石,，經過時間淘洗的石拱門顯得很古樸,，令人贊嘆的是門的跨度，竟達到近十米,。城門石門額鐫刻“遵疇拱極”;門兩側立柱鐫刻琯溪**城張氏淵源聯句：“元世來作避秦人云窔祖居成故跡,，明時重逢建武日琯谿舊卜肇新營”，字跡清晰,，遒勁穩(wěn)重,。
平和縣志記載：**城原名遵疇寨，穴名“金龜背印”,，是琯溪張氏的肇居地,。為縣級文物保護單位。城建于元至正年間,，坐北向南,，正面為樓閣式門樓，石拱門,，青磚墻,，其余為夯土墻,，樸實堅牢，蔚為大觀?，F存殘墻長23米,，高4米，寬1.5米,。城墻旁的一石碑上記載——自明洪武年起,，至清康熙年間，琯溪張氏后裔先后在**城內建有：琯溪張氏大宗祠,、御史公祠,、耕野公祠、五房廳和萬里公廟等“四祠一廟”,。歷代對**城屢有修繕,，民國三年甲寅(1914年)修繕一次，至今已有百年,。最近一次修繕為2014年,。
據琯溪張氏后裔張國雄介紹，據他考究,，**城是三座古城中最氣派的一城,。說起**城的由來還頗有一番來歷——據族譜記載，琯溪張氏也是中原客家一脈?，g溪張氏開基一世祖叫張鐵崖,，善于鍛造鐵器等一類兵器，是南宋末時軍工師傅,，當時屬于軍籍,。這個張鐵崖不簡單，不但善于冶鐵,，同時他還是一個懂風水的人,。正值時局動蕩，他率家族從上杭到南勝縣,，途經一個叫溪口的地方停下遷徙的腳步,。張鐵崖發(fā)現，溪口這地方形似一只逆水龜,，風水靈動,，且四周平坦開闊，又依山臨河,，土地肥沃,，是個理想的棲居起家好地方。后來事實證明張鐵崖的超前眼光是正確的。
當年張鐵崖落腳的溪口就是今天的平和縣城小溪鎮(zhèn)牛頭溪與花山溪交匯的東岸這片開闊地,。當時盡管周邊有鐘、廖,、甄等十幾個旺族,，但張氏是軍籍，且落腳之地是溪邊灘涂一帶,，靠著家族團結,，勤勞與精湛的手藝，很快就站穩(wěn)了腳跟,。張鐵崖還在當地娶妻生子,，先后育有兩個兒子。其中小兒子后來去了南靖塔下開荒拓土,，成為今天塔下的張氏開基祖,。大兒子叫光裕留在平和父親身邊。光裕生伯璋,、伯玉兩個兒子,。
時值元朝末年，時局動蕩加劇,，各地農民起義斗爭風起云涌,。至元三年(公元1337年)，南勝縣發(fā)生了一件大事——李志甫率領農民在南勝九牙山武裝起義,，很快占領南勝縣衙,。
據史料記載，李志甫起義隊伍聲勢頗為浩大,，不但殺出南勝縣,，還直搗漳州，轉戰(zhàn)龍溪,?！墩闹莞尽酚涊d，起義軍還曾一度攻破漳州城,，殺長史晏只哥,、同知鄭晟、府制喜春令,。朝廷急調“江浙行省章別不花,，總浙、閩,、江西,、廣東軍討之”(《元史》本紀三十九)。為挽回敗局，別不花起用熟悉當地情況的陳君用(陳亦南勝縣人),，組織地方武裝夾擊起義軍,。其中，伯璋,、伯玉兩兄弟便是這支平叛隊伍中一員,，他們跟隨陳君用連立軍功，先后被朝廷褒獎,。平叛結束后,，伯璋、伯玉分別被朝廷啟用,，官至縣級主簿,。其中，伯玉為龍溪縣主簿,。當年張鐵崖不過是一個鐵匠,，到他孫子一輩已出兩個主簿，至此,，張氏逐漸成為當地一門望族,。
琯溪張氏從張鐵崖落腳算起，歷經三代積累,，張氏一族人丁興旺,，倉廩盈實。當年張鐵崖落腳時只是搭設草寮,，到他兒子光裕手里才開始建土坯房,，至伯璋、伯玉兄弟時,，已經建明屋大厝了,。鑒于兄弟倆的學識與名望，他們不再滿足于土墻灰瓦的簡易房屋,，而是經過規(guī)劃與設計大規(guī)模整齊營建,，他們帶領族人開始建城。圍地砌墻,，建一個只供張氏族人居住的**城,，隨地賦形，四周用石頭砌起高高的城墻,，既有防匪患之意,，更有防洪所需。據琯溪張氏族譜記載,，**城的最初設計者出自伯璋,、伯玉兄弟之手,，為后來更大規(guī)模的營建奠定了基礎。
伯璋,、伯玉大興土木之后,，**城已初具雛形。張氏一脈歷經三代近百年生息,，他們秉承客家人那種耕讀傳家的思想,，重視手藝傳承，勸課農桑,，日漸成為當地一支名門望族,，琯溪張氏名人輩出,。歷史上先后出現張寬,、張維芳等一批名人政要大員，**城名氣越發(fā)響亮,。歷代琯溪張氏不斷為**城添磚加瓦,，**城規(guī)模不斷拓展，清中期時達到鼎盛,，聚族而居的**城達到超萬人規(guī)模,。
如今，琯溪張氏后裔遍布港澳臺,、東南亞,、日本、韓國等地區(qū)和國家,。**城遺址承載著琯溪張氏繁衍生息的歷史,，同時也成為琯溪張氏共同的精神家園，每年,，旅居在外的琯溪張氏后裔,，返鄉(xiāng)尋根謁祖時必到城門緬懷瞻仰、拍照留念,。返回居地后,，分別收載入各自宗譜，傳承后世,，遺址成了琯溪張氏各地宗裔血緣情深的文化載體,，也是兩岸琯溪張氏本同根，閩臺一家親的歷史見證,。
