那兩座清朝小橋
去看兩座石板橋,，是因為曾萼,。
曾萼是平和人，出生在九峰黃田村,，不過那是清朝,，公元1721年，距離現(xiàn)在快三百年,。曾萼讓我們記住,，是因為他是官員，1751年考中進士的他,，在將近三十年的官員生涯中,，歷任廣東省恩平等五縣知縣、羅定等四州知府,，退休前被封為奉政大夫,。而且曾萼的官聲不錯，為官清廉,，重視辦學,，著有《詠歸集》和《易卦闡義集》，可以說曾萼有文化,、干實事,，屬于勤政廉政的干部。
這兩座石板橋在平和縣長樂鄉(xiāng)農(nóng)家村,，一座在橫家田水口,，一座在農(nóng)桑寮水口，都是曾萼修建的,。農(nóng)家村離九峰鎮(zhèn)黃田村有20多公里,，在清朝，山高林密路遠,，和曾萼扯上關(guān)系,，是因為這里是曾萼退隱生活的地方。曾萼活得足夠長,，1797年才去世,，而他“告歸從養(yǎng)”，原來是順理成章地回到老家九峰黃田村,，問題是這里離當時的縣城九峰鎮(zhèn)很近,，才幾里路，官場應(yīng)酬往來,，繁文縟節(jié)不少,，而且既然是應(yīng)酬，有多少真情在里面還真難說,。場面上的事情,，對于在宦海沉浮數(shù)十年的曾萼來說，沒有多少新鮮感,，更多的是厭倦,。于是，他在乾隆五十二年(1781年)攜眷搬家,，來到了農(nóng)家村,，把自己居住的村落命名為農(nóng)桑寮，在這個僻靜的小山村過起退隱生活,。
圍繞農(nóng)桑寮的小溪,，彎彎曲曲,，住戶大多居住在溪的左邊，而對岸,，有一條小路直通坪洄村,。坪洄村當時人口比較多，有古渡口,、郵鋪,，屬于區(qū)域中心。到坪洄村,，幾乎就是農(nóng)桑寮人的不二選擇,，而涉水而過，自然有不少不便,。再說曾萼會看風水,，他覺得彎彎曲曲的溪水到村口一瀉而下屬于犯忌，修座橋“把水口”就不僅僅是生活方便的需要,，也是村莊興盛發(fā)展的需要,，農(nóng)桑寮的石板橋就此應(yīng)運而生。橋不寬,，1.5米左右,，長4米左右，五塊條石搭在兩邊延伸一點出來的橋基拼成,，右岸邊,，還連接三塊橫著并列的條石，有引橋的功能,，樸素實用,。
在離農(nóng)桑寮大約兩公里的地方，是橫家田,，農(nóng)家村的另一自然村,。橫家田水口也有一座石板橋，風格和農(nóng)桑寮的石板橋幾乎沒有差別,，也是曾萼修建,。橫家田石板橋也是寬1.5米左右，長約5米多,，比農(nóng)桑寮的石板橋略長,，用五塊條石拼成。當時橫家田聯(lián)系的是長樂聯(lián)三村,，是農(nóng)家村的另外一個進出口,。
兩座橋，條石長著青苔,，有歷史的滄桑感,。橋都位于水口,，都有一小片樹林，這些樹是雜樹,，沒有整齊劃一,，有椎樹、嶺南青岡,、椴樹等等，橫家田水口的那棵嶺南青岡是目前發(fā)現(xiàn)的福建省最大的,，有了別樣的殊榮,。橋面或者兩岸，灑滿落葉,，踩上去,，沙沙作響。就是那些落葉,，也讓人有歲月久遠的感慨,，唯有流水，依然潺潺,，沒有波浪,，講述的是山村的寧靜。
兩座橋,，誰先誰后,，沒有明顯的記載。曾萼當年進入農(nóng)家村,，先到哪個村莊也無法確定,，按照距離，他應(yīng)該是先經(jīng)過長樂,，然后到達橫家田,。不過，曾萼在坪洄村留下買,、還永思樓的故事,，讓曾萼先到農(nóng)桑寮也成為另外一種可能。不過,，幾乎可以確定,，曾萼當年到橫家田的時候，橫家田已經(jīng)有許,、石姓氏的人居住,。既然為了退隱，他選擇繼續(xù)前行,，來到相距兩公里左右的農(nóng)桑寮,，似乎符合曾萼的選擇,。而這兩座橋，肯定是曾萼退隱之后的工程,。
農(nóng)桑寮和橫家田,，都留下曾萼的故事。曾萼在農(nóng)桑寮建自己定居之處望云樓的時候,，土地伯公作為老虎的舅舅,，前后四次去幫工居住的地方“留青”，也就是做記號,，讓老虎可以按照記號吃人,。但土地伯公的行為被曾萼發(fā)現(xiàn)了，前三次他都是把記號悄悄拿走,，讓老虎惆悵而歸,。第四次，曾萼見土地伯公絲毫沒有知難而退,，就出面怒斥,，而且用手上的文官折扇狠狠敲了土地伯公的腦袋。第二天,，有人見村口土地伯公的塑像缺了一角,，不僅如此，土地伯公還羞愧而退,，以致有相當長的時間,，農(nóng)桑寮沒有土地伯公。而在橫家田,，就是石橋旁邊,，土地伯公廟居然生了白蟻，據(jù)說因為曾萼的官階比土地伯公高,，以致每次曾萼進出,，土地伯公都要起來行禮，后來土地伯公干脆就離廟出走了,，以致生了白蟻,。曾萼聽說之后，去看了,，果然發(fā)現(xiàn)土地伯公的神牌往前撲倒了,，好像跪拜行禮。曾萼把土地伯公神牌扶起來,，說你是為保一方平安,，見官大三級，這樣土地伯公的級別就和曾萼平起平坐了，以后廟里就再也沒有生白蟻,。故事很神奇,，我們其實不用探究真假和是否可能，只要愿望美好,、人心向善,，任何說法都是一種風景。
在農(nóng)桑寮石板橋附近,，有曾萼退隱居住的“望云樓”,，閩南土木建構(gòu)的兩層房子，沒有什么精美的雕刻,。既然是退隱,，就沒有必要豪華或者精美?？梢韵胂笤喈斈昃褪蔷偷厝〔模蒙缴系哪绢^和農(nóng)桑寮的泥土為自己搭蓋了隱身之處,，那瓦片也許也是附近燒制,。房子內(nèi)部天井旁的木柱，有焚燒的痕跡,，據(jù)說是當年國民黨兵追殺游擊隊,，惱羞成怒的舉措，不過那是歲月后來的注腳,。在望云樓正門,，有副對聯(lián)“望重岳山齊家治國，云輕富貴解組歸田”,，這是曾萼的心跡,。
農(nóng)桑寮如今有四百多人，都是曾萼的后裔,，如今已傳到第11代了,。因為曾萼的乳名叫阿水，當時黃田村的人都直呼其名,。后來曾萼中了進士,，直呼其名頗不禮貌，大家就改稱他為“水進士”,。說到水進士,，他的后裔充滿尊敬，有曾萼后裔還很寶貝地從樓上拿出一道圣旨,。這圣旨是乾隆二十六年十一月二十日頒發(fā)的,，是乾隆為了褒獎曾萼的父親曾士敏、母親游氏教子有方，敕封曾士敏為文林郎,、游氏為孺人,。據(jù)說圣旨還有一道，是敕封曾萼的祖父,、祖母的,。相信這樣的敕封當時不在少數(shù)，類似于今天的全國文明好家庭,，是一種榮譽,，是官員光宗耀祖的附加光環(huán)，也是皇帝籠絡(luò)手下官員的一種手段,。有曾氏后裔小聲告訴我,，當年曾萼還留下一把寶劍，就藏在某村民手中,，只是他不愿意拿出來而已,。我點頭微笑，表示理解,，歷史,，其實也無須一一檢視。
從1781年到1797年,，曾萼在農(nóng)桑寮居住了十六年,，這是他生命最后的歲月。修建兩座石板橋,，僅僅是曾萼人生里程很小的舉措,，但這兩座橋的存在，讓許多歲月可以重新閃回,。走在這兩座石板橋上,，不會簡單的云淡風輕，那些青苔,、落葉,，還有橋面行走之后的磨損，似乎可以看到走過的日子,，看到曾萼平和,、閑淡的身影。
