漳州高新區(qū)建設(shè)與閩南文化暨福建省閩南文化研究會2017年學(xué)術(shù)年會部分論文觀點(diǎn)摘要
☉本組文字均由記者吳靜芳采寫整理
核心提示
4月8日至9日,，漳州高新區(qū)建設(shè)與閩南文化暨福建省閩南文化研究會2017年學(xué)術(shù)年會舉行。福州,、廈門、泉州,、龍巖及馬來西亞等地的150余名專家學(xué)者,，齊聚一堂，共同探討交流閩南文化的發(fā)展,、傳承與弘揚(yáng)。年會共收到學(xué)術(shù)論文70余篇,，全面反映了近一年來福建省閩南文化研究的成果和動態(tài),。本報今日擷取部分論文觀點(diǎn)，以饗讀者,。
閩南師范大學(xué) 林曉峰,、曾萱
林語堂是閩南文化的傳播使者
文化的創(chuàng)造者是人，而人又是“文化最忠實(shí),、最積極,、最活躍的傳播者”。
林語堂是個跨越中西文化的大師,，也是閩南之子,。閩南文化孕育了林語堂，而林語堂又反哺和傳播閩南文化,。他在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“閩南人”身份,，謳歌閩南山水，將閩南文化元素植入文學(xué)創(chuàng)作,，對閩南文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的價值體認(rèn),。他的作品以及由他作品改編的影視劇本身，就是展示閩南文化的極佳平臺,。在生活中,，他使用閩南方言，踐行閩南人的生活方式,，繼承和弘揚(yáng)閩南的人文品格,。
林語堂是一位閩南文化的傳播使者。他以自己獨(dú)特的方式推動閩南文化向世界傳播：通過文學(xué)作品介紹閩南自然人文,，推動現(xiàn)代意義上的閩南文化研究,；通過“朋友圈”傳播閩南文化，晚年搭建臺灣文學(xué)的傳播平臺,，擴(kuò)大了閩南文化的影響力,。
長泰縣第一中學(xué)陳馨：
明清時代漳籍廉吏的倡廉樹清做法具有借鑒意義
漳州于唐朝設(shè)州,，是南宋理學(xué)大儒朱熹“過化”之地。朱子儒學(xué)理論滋養(yǎng)造就了后世明清兩朝漳籍學(xué)子五百余眾進(jìn)士金榜題名,，高中出仕,。據(jù)史料記載，清官循吏群體的主要特點(diǎn)有崇尚儒學(xué),，嚴(yán)于律己,；積極有為，革除積弊,；有始有終,，不改本色等。這五百余位進(jìn)士入仕途以后,，有的就是以崇尚儒學(xué),、嚴(yán)于律己、注重氣節(jié)和清廉為官聞名,。
明清兩朝對忠于職守,、為官清正者的表彰、獎勵和入志,，使許多清官廉吏,、理學(xué)名臣，相繼輩興,，從而樹立起一面正直官員的旗幟,，于官場發(fā)揮了激濁揚(yáng)清的作用?！坝蟮?，必先為史?！泵髑鍟r期借用法律制度大力懲治腐敗,，以及在思想文化上對倡廉樹清的積極引導(dǎo)，頗有成效,。盡管其中存在局限性,，但對當(dāng)今的反腐倡廉仍具有借鑒意義。
