[提問馬克思]馬克思是誰？
央廣網(wǎng)北京5月2日消息 據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，200年前在德國最古老的城市特利爾,，人們無論如何也想不到，剛剛出生的猶太男孩將如何影響和改變世界歷史的進(jìn)程和人類社會的發(fā)展方向,。200年后的今天，我們?nèi)匀簧硖幱神R克思打開的歷史空間中,，繼續(xù)聆聽他的言說與奧義,。
馬克思主義，200年來始終位于人類真理和道義的高地,。正如習(xí)近平總書記所說,，“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂,。”毫不妥協(xié)的批判的辯證法的精神,，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定的人民情懷，毫不怯弱的實(shí)踐第一的理論品格和毫不放棄的共產(chǎn)主義理想信念,，構(gòu)成馬克思的精神遺產(chǎn),，跨越時(shí)空。
紀(jì)念馬克思誕辰200周年,，中國之聲推出特別節(jié)目《提問馬克思》,，邀請中國人民大學(xué)校長助理、哲學(xué)院院長,、馬克思主義學(xué)院院長郝立新;清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長艾四林;復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院院長吳曉明;武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長佘雙好,，共同聚首，深刻作答,。
卡爾·馬克思生于德國,、葬于英國，他曾經(jīng)自稱是“世界公民”,，因?yàn)樗?jīng)被許多國家驅(qū)逐,、到處流亡。他的理論和學(xué)說照進(jìn)了全世界革命的現(xiàn)實(shí),，從法國到蘇聯(lián)再到中國,。怎么形容馬克思?究竟是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、政治家、哲學(xué)家還是革命理論家?
復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院院長吳曉明
王嫻：請四位院長來隨機(jī)抽取卡片,，要念出一句馬克思當(dāng)年說過的話,，從吳院長開始。
吳曉明：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要,。”
王嫻：這是一封書信的片段,，來自馬克思致白拉克的信件，白拉克是誰?
吳曉明：白拉克是當(dāng)時(shí)社會民主黨的一位工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人,，當(dāng)時(shí)德國社會民主黨在理論上可能有一些偏差，馬克思有一些批評意見,，特別是認(rèn)為他們在工人運(yùn)動(dòng)的過程當(dāng)中,，一種偏差是只關(guān)注實(shí)際運(yùn)動(dòng)，而對于理論缺乏理解;另外一種是只空談理論,，甚至有些理論也存在很多問題,。
王嫻：吳院長這樣一番解釋，相信很多人也會加深了對這個(gè)問題的理解,。這次請佘院長來抽,。
武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長佘雙好
佘雙好：“一有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就會非常膽壯起來,。只要有10%的利潤,，它就會到處被人使用;有20%就會活潑起來;有50%就會引起積極的冒險(xiǎn);有100%就會使人不顧一切法律;有300%就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn),。”
王嫻：這真是馬克思說的嗎?
佘雙好：這是馬克思在《資本論》描寫資本的特性的時(shí)候引的這樣一段話,。馬克思沒有利用他自己的研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)為個(gè)人賺得收入，而是為人類的解放事業(yè),、為揭示資本主義社會的發(fā)展規(guī)律,、探究真理。
王嫻：為全人類算了一本經(jīng)濟(jì)賬,。這次請郝院長來抽,。
中國人民大學(xué)校長助理、哲學(xué)院院長,、馬克思主義學(xué)院院長郝立新
郝立新：“事物都是一分為二的”,。
王嫻：這是政治課本上最經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的一句話。
郝立新：對,，這句話本身是一個(gè)中國式的表達(dá),。觀點(diǎn)從古希臘思想就已經(jīng)開始，馬克思繼承了黑格爾的辯證法思想,，特別是他的矛盾的思想,。后來列寧對這個(gè)觀點(diǎn)做了發(fā)揮,，認(rèn)為矛盾也就是對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。毛澤東就根據(jù)中國人表達(dá)的風(fēng)格,，認(rèn)為任何事物都是一分為二的思想是唯物辯證法的精髓,，但是根據(jù)馬克思的唯物辯證法的思想來表達(dá)的。
王嫻：這次請艾院長來抽,。
清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長艾四林
艾四林：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”
王嫻：這句話的出處是哪里?
艾四林：來自《共產(chǎn)黨宣言》,，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思,、恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級革命政黨共產(chǎn)主義者同盟寫的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這句話實(shí)際上是表明了共產(chǎn)黨人的初心,。無產(chǎn)階級解放和人類自身的解放是同一個(gè)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程,。
王嫻：這四句話從不同層面給大家打下了一個(gè)基礎(chǔ)。馬克思的一生不容易,，他家庭窮困,，痛失子女、伴侶病逝,，在家庭之外又經(jīng)歷了反復(fù)的驅(qū)逐和流放,，他的出版物當(dāng)時(shí)被審查、被查封,?？赡苋魏我豁?xiàng)對普通人來說，都會造成巨大的打擊,。艾院長,，幫我們再補(bǔ)充兩句。
艾四林：他的一生確實(shí)非?？部?。但馬克思始終秉持他在中學(xué)語文答卷里面所提出的自己畢生所追求的理想，選擇最能為人類謀幸福的職業(yè),，一旦確定,，矢志不渝。這是馬克思留給我們,，特別是青年學(xué)生的精神遺產(chǎn),。
王嫻：在座的其他三位院長也幫我們做一個(gè)補(bǔ)充，在經(jīng)歷了對馬克思,、馬克思主義這么多年的研究之后,，現(xiàn)在如果讓你們來總結(jié)馬克思主義你們最喜歡的部分是什么?
吳曉明：馬克思的學(xué)說最簡單最基本的結(jié)論是，現(xiàn)代文明,、資本主義生產(chǎn)方式是在特定的歷史的前提下,，逐漸發(fā)展起來,、成長起來的。因此他也一定是在特定的歷史限度上會走向衰落,，并且由更高的新的文明類型來取代,。這是馬克思思想理論最核心的部分。現(xiàn)代文明,、資本主義生產(chǎn)方式,，它是一種歷史的事物，意味著有它的出生,、成長,，有它的鼎盛時(shí)期，也有它的衰老和死亡,。馬克思的這個(gè)原理毫無疑問是對的,。
王嫻：吳院長闡釋的是關(guān)于規(guī)律性的結(jié)論，郝院長幫我們也做一個(gè)分享,。
郝立新：我最欣賞的馬克思的話里面有兩句，其中一句現(xiàn)在刻在馬克思墓碑上,，這句話就是：以往的哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界,，而問題在于改變世界。這里凸顯的觀點(diǎn)就是實(shí)踐的觀點(diǎn),。實(shí)踐的觀點(diǎn)是貫穿馬克思的思想,、馬克思主義哲學(xué)的最基本的觀點(diǎn)，這也是他超越舊唯物主義,、超越唯心主義的一個(gè)根本的觀點(diǎn),。第二句話在《共產(chǎn)黨宣言》里面：代替階級對立的這個(gè)舊的社會的將是一個(gè)由自由人構(gòu)成的聯(lián)合體，這是一切人自由的前提和條件,。這句話就充滿了馬克思的人民情懷,、人類情懷。我們今天之所以要批判,、改造資本主義社會,，是為了未來建立起共產(chǎn)主義社會。
王嫻：郝院長又是兩句金句,，那佘院長?
佘雙好：我們以前哲學(xué)主要是從抽象的觀點(diǎn)來解釋人類社會的發(fā)展,，馬克思把它還原到唯物辯證的方法來觀察世界，觀察社會,。這是他怎么從人們司空見慣的社會現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)資本主義社會和人類社會發(fā)展變化的規(guī)律,，既跳出了傳統(tǒng)的唯物主義的局限，也跳出了唯心主義僅僅從觀念思辨的這個(gè)角度來看待社會現(xiàn)象的局限,。他觀察世界,、觀察社會的方法值得我們作為社會科學(xué)研究者很好地學(xué)習(xí)和思考,。
王嫻：佘院長從方法論的角度開啟的是另外一個(gè)維度。
《提問馬克思》特別節(jié)目的第一篇章“馬克思是誰”,，這個(gè)問題可能大家聽起來會特別簡單,，但是通過四位院長的解釋，大家感覺到馬克思對現(xiàn)世的影響,，對未來整個(gè)社會歷史進(jìn)程的影響可能不止于現(xiàn)在,，也不止于這一場節(jié)目短短的討論當(dāng)中。
