【閩南日?qǐng)?bào)】“陽(yáng)明古郡 文化平和”建縣500周年專版
九峰訪古
⊙潘高鵬
古邑九峰全貌
一
因一次評(píng)稿會(huì),，我走進(jìn)了漳州平和,，來到一個(gè)叫作九峰的古鎮(zhèn),。
在福建一千多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)的建制單位里，被授予“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”的,，目前僅有六批共13個(gè),，而九峰就是第五批中的一個(gè)。
九峰能躋身“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”,，與大明“完人”王陽(yáng)明有著莫大的關(guān)系,。
據(jù)《平和縣志》載：“正德二年(1507年)，詹師傅與溫火燒率領(lǐng)農(nóng)民在蘆溪,、象湖武裝起義,。正德八年(1513年),，附者日眾，聲勢(shì)浩大,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩,、粵、贛邊區(qū),，致使‘三省騷然’,。”為此，當(dāng)?shù)卣嗖豢把?。管轄這一地區(qū)的巡撫文森托病去職,，贛縣主簿在盜賊的進(jìn)攻下戰(zhàn)死。
正德十一年(1516年),，王陽(yáng)明來了,。
在五年之前，王陽(yáng)明經(jīng)過了他生命中極為重要的“龍場(chǎng)悟道”,，并在隨后接連晉升,，由七品知縣升到了四品的南京鴻臚寺卿。但南京鴻臚寺卿只是個(gè)閑差,。這個(gè)時(shí)候,，因兵部尚書王瓊力薦，王陽(yáng)明接替文森,，任都察院右僉都御史,，巡撫南贛汀漳等地，負(fù)責(zé)平亂,。
所以他來到了漳州,，來到了九峰。
雖同為四品,，但王陽(yáng)明終于是手握重權(quán)的封疆大吏了,。
這片荒蠻的東南邊區(qū)，可以說是王陽(yáng)明的福地,，是他竭力事功,，踐履心學(xué)的起點(diǎn)。
果然,，第二年,，從未帶過兵的王陽(yáng)明就蕩平為患數(shù)十年的閩粵贛匪亂，被當(dāng)?shù)厝梭@呼為神,。
戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束,，王陽(yáng)明就開始思考如何鞏固平亂成果，謀求漳南邊區(qū)“長(zhǎng)治久安”之策?？嘤趲啄瓯鵀?zāi)匪患的當(dāng)?shù)乩习傩占娂娤蛩愌?，要使這片土地得到治理，根本辦法是在這里“添設(shè)一縣”,。于是,，王陽(yáng)明向朝廷提出了在平和建縣的奏疏。正德十三年(1518年),，朝廷批準(zhǔn)了王陽(yáng)明的請(qǐng)求,，劃出南靖縣的清寧、新安二里共十二圖建縣,。
平和縣,，就這樣誕生了。
而縣址,，就設(shè)在九峰,。
由王陽(yáng)明親自設(shè)計(jì)，縣衙門,、城隍廟,、文廟等一大批建筑相繼在這里投建。
古街民國(guó)騎樓
二
今天,，九峰已經(jīng)不是平和的縣城,。作為平和縣城的舊址，當(dāng)年的衙門早已湮滅在歲月的洪流之中,，在九峰仍可尋跡的,，最主要的就是九峰城隍廟了。
評(píng)稿間隙,，我拜謁了這座宏偉壯觀的城隍廟,。
在明朝，建城隍廟是一件很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?。朱元璋出生于土地廟，所以生來對(duì)土地神的上司城隍格外敬重,，他曾下詔加封天下城隍,，并嚴(yán)格規(guī)定城隍分為都、府,、州,、縣四個(gè)等級(jí)。因此,，平和設(shè)縣時(shí),，作為必需的配套，城隍廟也同期興建了起來。
城隍廟位于九峰的東門城內(nèi),，占地1400多平方米,。由于王陽(yáng)明的提議，朝廷對(duì)這一長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安,、未沐皇恩之區(qū)格外重視,，平和縣衙被恩準(zhǔn)縣堂與文廟視同府一級(jí)建制。而按明朝城隍廟與衙門同規(guī)制的規(guī)定,，這一“恩準(zhǔn)”政策使九峰城隍廟的規(guī)制規(guī)模均居漳屬各縣甚至全省各縣之最,。
今天，這座城隍廟雖已歷經(jīng)五百年風(fēng)雨侵蝕,，但幾經(jīng)修葺,，如今仍保留著清咸豐年間大修的風(fēng)貌。廟宇主體為五進(jìn)建筑群,，中軸線上自南而北為牌樓,、門廳、戲臺(tái),、正殿,、后殿。兩側(cè)有回廊,，正殿面闊三間,，進(jìn)深三間。整座廟宇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，布局合理,，雕梁畫棟，既蔚為壯觀,，又富麗堂皇,。
來到最里面的主殿，同行的朋友說：九峰城隍廟供奉的主神是唐朝著名詩(shī)人王維,。
這真令我大為意外,。
城隍作為城市的保護(hù)神，起先并沒有具體的對(duì)象,。宋代以后,，城隍才開始人格化，但多以出生于當(dāng)?shù)鼗蚺c當(dāng)?shù)赜兄芮新?lián)系的英雄或名臣為主神,。而唐朝王維祖籍太原,，與正德十三年的平和時(shí)逾千年，地隔千里,，他何以跨越如此鴻大的時(shí)空來到這里,，成為九峰城隍廟的主神?
同行的朋友解釋道：王維是王陽(yáng)明崇拜的偶像，兩人都是詩(shī)人，又都對(duì)儒,、釋,、道三教深有研究，志趣相同,。作為平和縣的規(guī)劃設(shè)計(jì)者,，王陽(yáng)明將王維請(qǐng)來當(dāng)城隍神很正常。
當(dāng)然,，這些都是猜測(cè),。
我望著錦衣玉冠，方臉長(zhǎng)須,，目如朗星,，鼻若懸膽的城隍神像，心想：王維官至尚書右丞,，又兼參禪悟理,，學(xué)莊信道，精通詩(shī),、書,、畫、音樂等,，對(duì)于平和這個(gè)十年來匪亂不斷的地方,，確有偃武弘文，化戾為和的精神教化作用,。
有傳說提到,，王維任尚書右丞時(shí)曾談及死后愿做個(gè)城隍神?；蛟S千年之后的王陽(yáng)明聽說了這個(gè)傳說,，有意幫王維達(dá)成心愿也未可知。
但不管怎么說,，王維作為九峰城隍廟的主神,，五百年來一直被平和視為精神偶像，敬奉著,，驕傲著,，與平和已不可分割。
三
九峰訪古,，我還瞻仰了一縣縣址必有的配套——文廟。
九峰的文廟,，同樣是王陽(yáng)明留給平和的寶貴財(cái)富,。
同行的朋友帶著我們穿街過巷，來到了位于九峰鎮(zhèn)區(qū)中心的平和二中大門口。原來,，九峰文廟就在平和二中學(xué)校內(nèi),。
走進(jìn)平和二中，只見校園內(nèi)綠樹如蓋,，奇蘭飄香,，兩座古樸的建筑巍然矗立在校園中央，那就是文廟建筑群僅存的兩座建筑——大成殿和明倫堂,，均為明代原構(gòu),。
原來，平和二中原名平和縣立中學(xué),，創(chuàng)建于1919年,，校址設(shè)在原九和書院。幾經(jīng)變遷,，于1941年遷至文廟,。后學(xué)校幾次擴(kuò)建，文廟反而被圍護(hù)在校園里了,。
九峰文廟也是“府級(jí)建置”,，原來有宮墻、前埕,、儀門,、拜亭、泮池,、欞星門,、月臺(tái)、大成殿,、明倫堂等多組建筑,，規(guī)模宏大。黃道周曾贊其“廟宇侖奐,，甲于他邑”,。惜于“文革”期間大部分被毀。幸好現(xiàn)存的大成殿和明倫堂正好是文廟建筑群的核心部分,，讓我們?nèi)钥深I(lǐng)略當(dāng)年的風(fēng)采,。
大成殿在各地文廟中都是主殿，是過去官員和讀書人祭祀孔子的地方,，“大成”之名乃宋徽宗趙佶取《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)義而來,。九峰文廟的大成殿同樣懸掛著孔子神像和“萬世師表”金字大匾。大殿重檐歇山頂,，面闊五間加二側(cè)邊廊,，進(jìn)深七間,，抬梁、穿斗混合結(jié)構(gòu),，殿身梁架雕花構(gòu)件均為鏤空精雕,，精美絕倫。殿外檐宇下,，二十八根或方或棱的石柱隊(duì)列般護(hù)衛(wèi)著,。
整座大殿在金色的夕輝下靜穆莊嚴(yán)，高貴典雅,。
大殿前有兩根蟠龍柱,，據(jù)說“文革”期間造反派扛著鋤頭要將其打斷，幸虧群眾在龍柱上貼瓦片,，再抹上水泥才得以保全,。
同行的朋友指著龍柱問我是否發(fā)現(xiàn)：龍柱上的龍是五爪的?我仔細(xì)一看，還真是,。
因龍紋地位尊崇,，自元代起，只有皇家可使用五爪龍?jiān)煨?，民間只能用三爪龍或四爪龍的圖案,。九峰文廟盡管按“府級(jí)建置”，但在五爪龍?jiān)煨蜑榛始覍Ｓ玫囊?guī)制下,，大成殿的龍柱用五爪造型,，還是極為少見的。
抬起頭,，同行的朋友又指著殿上的“大成殿”匾額問我：看見了嗎?那個(gè)“成”字少了一點(diǎn),。
據(jù)說，這是王陽(yáng)明授意雕匾?guī)煾稻陌才诺?，?ldquo;成”字右上角有意不刻上這一點(diǎn),，是要等縣里出狀元的時(shí)候再破筆點(diǎn)就。
看來,，王陽(yáng)明對(duì)九峰文廟用心良苦,，寄意頗多。
四
在一些資料中介紹,，平和在九峰的縣衙遺址,，就在九峰鎮(zhèn)東街的九峰小學(xué)里。里面還存有明代平和建縣奠基碑,、石鼓等殘碑?dāng)囗?，就散落在校園各處。
我沒有去看,。
而紀(jì)念王陽(yáng)明的王文成公祠的舊址,，原在平和文廟明倫堂之北,，后移建九峰鎮(zhèn)東門外，即今天的平和水輪機(jī)廠內(nèi)?，F(xiàn)在僅可在廠房的地基上看到原舊址的“三進(jìn)”厚厚的石板地基。
我也沒有去看,。
五百年前,，王陽(yáng)明來到九峰，一手?jǐn)y著“至圣先師”孔子,，一手?jǐn)y著“詩(shī)佛”王維,，廣施教化，肇啟文明,。數(shù)百年間,，縣城九峰成為閩粵邊貿(mào)重鎮(zhèn)及閩粵文化相融合之地，孔朱學(xué)說盛行,，人文薈萃,，計(jì)出進(jìn)士六十多名，舉人兩百九十多名,。黃道周在一篇紀(jì)念王陽(yáng)明的文章中稱此間“弦誦文物,，著于郡治”“人為詩(shī)出，家成鄒魯”,。直至1949年秋縣城東遷小溪鎮(zhèn)后,，九峰作為“閩粵邊貿(mào)重鎮(zhèn)”和“歷史文化古鎮(zhèn)”的地位一直沒有改變。
衙門在不在沒關(guān)系,，王文成公祠在不在沒關(guān)系,，只要“至圣先師”在，只要“詩(shī)佛”在,，這片土地就有圣賢之道,，就有風(fēng)雅之聲，就是“弦歌之地”,。
王陽(yáng)明就像李白詩(shī)下的俠客一樣,，“事了拂衣去，深藏身與名”,。
而九峰,，這座歷史文化古鎮(zhèn)的每一頁(yè)歷史，其實(shí)都深深地烙上了王陽(yáng)明的印記,。
所以,，王文成公祠雖不在了，但平和人親切地稱王陽(yáng)明為“縣父”,。
我記起在參觀九峰文廟的明倫堂時(shí),，看見廳堂正中懸掛著一幅嶄新的噴繪圖,，上書五個(gè)大字——“陽(yáng)明傳習(xí)堂”。聽說,，不僅是九峰,，現(xiàn)在整個(gè)平和全縣多個(gè)地方都開展了建設(shè)“厚德平和”的“陽(yáng)明傳習(xí)堂”活動(dòng)，以弘揚(yáng)王陽(yáng)明“知行合一”的置縣精神,。
今年,，是平和縣置縣500周年，平和將舉辦慶典活動(dòng)紀(jì)念“縣父”王陽(yáng)明,。
這個(gè)被稱為“近五百年來儒家的源頭活水”的王陽(yáng)明,，確實(shí)應(yīng)該被牢牢記著，尤其是在平和,，在九峰,。
紅色平和：“八閩第一槍”
⊙維 維
清明時(shí)節(jié)，我們祭奠先輩,，是因?yàn)槲覀兂薪又容厒儌鞒卸鴣淼牧己眉绎L(fēng)和文化傳統(tǒng);我們緬懷先烈,，是因?yàn)樗麄儝侇^顱灑熱血換來了我們今天的幸福生活。傳承清明節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,，重在倡導(dǎo)慎終追遠(yuǎn),、敦鄰睦族的孝親理念與感恩情結(jié)，為的是牢記先烈遺志,，不忘來路,，不忘初心。在我們福建,，要記住這樣一些人,，他們有人打響“八閩第一槍”，有人在槍聲指引下,，參加了奪取反動(dòng)派政權(quán)的戰(zhàn)斗,。
那是1928年3月8日，天剛蒙蒙亮,，福建工農(nóng)革命軍獨(dú)立第一團(tuán)總指揮朱積壘發(fā)出了總攻擊的信號(hào),。于是，2000多名農(nóng)民起義軍拿著步槍,、梭鏢,、鳥銃，向平和縣九峰鎮(zhèn)沖去,。在殺聲,、槍聲震天的聲音中，守城的國(guó)民黨軍還聽到密集的機(jī)關(guān)槍聲,，這令守軍膽戰(zhàn)心驚,，農(nóng)民起義軍還配備殺傷力強(qiáng)大的機(jī)關(guān)槍?原來,，起義軍們把鞭炮放在鐵桶內(nèi)點(diǎn)燃，形成機(jī)關(guān)槍的音響效果震懾?cái)橙?。在朱積壘率部英勇進(jìn)攻下,，起義軍攻占了縣城。至此,，打響了反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的“八閩第一槍”,。
1978年，為紀(jì)念平和暴動(dòng)50周年,，當(dāng)年暴動(dòng)總指揮部舊址——羅家祠堂改建成紀(jì)念館。3月的一天下午,，我和全省副刊工委同仁一行來此參觀學(xué)習(xí),。走進(jìn)中共平和支部舊址，但見墻上一字排開展示著中共平和支部成立歷史的不少珍貴老照片和相關(guān)文字介紹,，還有當(dāng)年的紅軍帽,、手槍、梭鏢,、鳥銃等實(shí)物,，令人肅然起敬。
據(jù)介紹,，平和暴動(dòng)是南昌起義播下的種子,。1927年10月13日，朱德,、陳毅率領(lǐng)部分南昌起義部隊(duì)從廣東饒平轉(zhuǎn)戰(zhàn)平和縣城,，他們會(huì)見了朱積壘等人，傳達(dá)黨中央用革命的武裝反對(duì)反革命武裝的決定,。4個(gè)月后,，朱積壘組建成立福建工農(nóng)革命軍獨(dú)立第一團(tuán)并任團(tuán)長(zhǎng)，為此后平和暴動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
在暴動(dòng)紀(jì)念館不遠(yuǎn)的橋頭處,，有棵樹冠如蓋的榕樹，它曾見證了當(dāng)年血與火的交鋒,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，全縣為革命犧牲的烈士有880多人。朱積壘也于1929年壯烈犧牲,。為了紀(jì)念他,，1954年，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn),，將朱積壘出生地上坪村改名為積壘村,，為第一批省級(jí)文保單位,。
積壘村位于平和縣九峰鎮(zhèn)，如今村里還保留著許多紀(jì)念性建筑：朱積壘烈士故居,、平和暴動(dòng)紀(jì)念館,、上坪農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址以及當(dāng)年留在墻壁上、用墨汁涂寫的標(biāo)語(yǔ)“士兵不打士兵”“窮人不打窮人”等,。
不久前,，在各級(jí)黨委和政府的支持下，有關(guān)部門投資200余萬元建設(shè)了朱積壘文化廣場(chǎng),、朱積壘休閑公園,、朱積壘烈士紀(jì)念塔等。積壘村逐漸成為一個(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,，集農(nóng)民休閑與革命傳統(tǒng)教育為一體的新農(nóng)村,。
重走這片紅土地，回顧“八閩第一槍”的歷史,，是為了記住這些烈士,，是為了心底那份深深的思念。
早春,，在半徑的一場(chǎng)艷遇
⊙黃 燕
大芹山茶園
到達(dá)半徑村的時(shí)候,，天已漆黑。逶逶迤迤的小溪,，牽著星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光,，將我們引到了小木屋。
小木屋里流淌著迷人的芬芳,，每個(gè)角落都是,。那香氣，清透,、暖和,、飄逸、遙遠(yuǎn),。它溫柔地包裹在身邊,，輕輕與你相擁，不濃郁,，不甜膩,。主人說，這是柚花香,。柚花!難怪那么熟悉!那是春天的味道,，是故鄉(xiāng)的味道，是我心中揮之不去的味道。
小時(shí)候,，跟外婆住在江南小鎮(zhèn)一個(gè)叫作“張屋”的四合院里,。張屋后面，有一個(gè)大厝,，叫“紅鯉店”,。大厝的院子右側(cè)，有一棵高高的柚子樹,，柚花開的時(shí)候,，空氣中就彌漫著這種淡淡的香味。從此,，心也就開始騷動(dòng),，開始惦記著那棵樹，那樹花,。那一小簇一小簇橢圓形的,、泛著淡綠的瓊苞，感覺像我時(shí)常含在嘴里的小指頭,。她的香味和可愛的模樣，讓我魂不守舍,。于是,，舉一根細(xì)竹竿，邀幾個(gè)小伙伴,，溜進(jìn)大厝打柚花,。打柚花可不像偷柚子那么容易。柚子成熟時(shí),，舉竿對(duì)準(zhǔn)柚子底部用勁往上一捅,，“撲”的一聲，柚子就落地了,，等主人聽到聲音出來追罵,，我們已經(jīng)抱起柚子跑遠(yuǎn)了。打柚花就難得多,。柚花雖成簇,，但往往被老葉新枝給遮著，碧綠的柚樹漏下斑斑駁駁的陽(yáng)光,，越發(fā)看不清,，于是，就胡亂掃打,，弄出好大動(dòng)靜,。打落的柚花，少有成簇成串的，不能綁在發(fā)梢上招搖,，更不能插在瓶子里“一日看三回”,，只能捂在口袋里暗香。母親知道后,，揪著我的耳朵人前訓(xùn)女：“崽俚偷柚子有你的份!妮俚打花也有你的份,，今天我就打斷你的手!”柚樹主人善良，擋住了母親落在我身上的竹條,，還幫我擦擦鼻涕擦擦眼淚,。那時(shí)，小小的心就生出了一個(gè)念頭：給她當(dāng)兒媳婦!當(dāng)了她家的兒媳婦,，我想采多少就采多少!后來,，大厝的兒媳婦沒當(dāng)成，一樹柚香卻在我心中洇潤(rùn)開來……
今年的早春,，半徑以滿滿一村的柚香迎接了我們,，熱情而低調(diào)。
車馬勞頓的我,，想在這柚香四溢中,，枕著寧?kù)o，與山村的寂夜共眠,?；蛘撸駨垚哿崮菢?，在夜深人靜的時(shí)候,，尖著耳朵，把心吊在半空,，聽花落的聲音,，體會(huì)花瓣像無數(shù)中彈的蝴蝶一樣紛紛從高空跌落的驚心動(dòng)魄。
可是,，不是這樣,。這個(gè)春天的那個(gè)夜晚，我在“蜜柚之鄉(xiāng)”平和一個(gè)叫作半徑的小村莊里,，還沒看到柚花,，先聽了一場(chǎng)盛大的交響。
熄燈之后,，窗外的演出就開始了,。“嘰嘰嘰”“咕咕咕”“呱呱呱”，還有爪子踩著樹枝枯葉的聲音,。除了青蛙,，我分辨不出誰(shuí)是誰(shuí),。它們來來回回，窸窸窣窣,，嘰嘰喳喳,，像走臺(tái)，像換場(chǎng),。如果說魯迅先生筆下的百草園里是一次小型的party,那么,，此刻，我窗外的蜜柚園里,，便是紅飛翠舞的聚會(huì),。這是怎樣的盛況啊!忍不住輕輕撩開窗簾一角，沒成想,，窗外熱鬧戛然而止,，世界一片寂靜。我仿佛看到一雙雙驚愕的眼睛,，還有瞬間蜷縮的身子和迅速逃離的身影,。我像一個(gè)莽漢突然闖入，攪擾了它們,。心中一陣?yán)⒕?這個(gè)時(shí)候,，靜靜地當(dāng)一名忠實(shí)的聽眾，便是最好的修養(yǎng),，舞臺(tái)屬于它們……
清晨,，被一陣陣“咴兒咴兒”“唧啾唧啾”的鳥鳴聲叫醒。鳥兒們?cè)谛∧疚蓓斏贤ＭＰ?，這邊啄啄，那邊啄啄,，它昂著頭,，翹著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，左瞧瞧右瞧瞧,，右瞧瞧左瞧瞧,，那怯怯的小眼神，像一根溫軟綢滑的羽毛,，在心尖撩撥,。
早起的同伴們已在門口的柚園轉(zhuǎn)了一圈，說是遇見了小松鼠,，還有刺猬和它的女兒,。不知它們是否剛結(jié)束昨晚的演出?鬧騰了一夜，倦了吧?該回窩歇息了吧?但此刻,，對(duì)它們,，我已無迎風(fēng)待月之心，柚花之約，才是我的云霓之望,。
輕霧籠罩的柚園,，新綠泛著油光。隨著太陽(yáng)的升起,，柚葉更加鮮亮,。葉片間，倒垂著的柚花,，一簇一簇,，跟大厝里的柚花一樣?；ò拿浿碜?，像少女挺起的胸，沒有矯揉造作,，沒有過分夸張,。那悄然開放的，便奮力將雪白的花瓣往后反卷,，她要讓鮮黃耀眼的花蕊更加突出,，她散發(fā)芬芳，她吐露甜蜜,，她招蜂引蝶,，只是想果實(shí)累累，本枝百世,。她不像也在這個(gè)季節(jié)盛開的油菜花,，熱烈而張揚(yáng)，絢爛而浪漫,。她無法瞬間點(diǎn)燃人們的激情,，無法讓你頓時(shí)興奮、雀躍,、吶喊,。她安靜、淡定,，是那種與世無爭(zhēng)的平和,。她們湊在一起，耳鬢廝磨,，仿佛有說不完的悄悄話,，像極了相親相愛的一家人。
我的心情有些激動(dòng),，似乎無法控制自己,。我恨不能去撫摸每一片葉子,，撫摸每一朵花，躬身去傾聽她們的竊竊私語(yǔ),，傾聽花蕾深處那種青春迸發(fā),，喜悅蔓延的聲音。
透過累累花葉,，我努力想象著柚樹被果實(shí)壓彎腰肢的樣子,，想象著開園采摘時(shí)人聲鼎沸的情景，想象著當(dāng)果剪“咔嚓”一聲,，一個(gè)金黃的,、飽滿的、香氣十足的蜜柚脫離枝頭落入手心那一刻的心花怒放,。
“秋天再來吧!那時(shí)是另一種美,。”不知什么時(shí)候，那個(gè)叫曾夜荷的房東大姐,，帶著她的小孫子和小狗黑虎從柚園里鉆了出來,。黑虎友好地朝我搖著尾巴。見她小孫子懷里摟著一堆柚花,，我有些吃驚：“大姐您太寵孩子了!”
大姐明白我的意思,，她哈哈一笑，說,，這本來就是要疏掉的花啊!她隨手翻開身邊的柚枝,，抹了幾簇花給我，說是過兩天,，要請(qǐng)人來幫忙疏花,。大姐家有三千多棵蜜柚樹，平時(shí),，由她和老伴打理著,，遇上鋤草施肥疏花疏果那樣的趕時(shí)活計(jì)，他們就請(qǐng)幫工,。大姐告訴我，一棵樹一年能收上一兩百斤的蜜柚,，市場(chǎng)暢銷的年份,，收入豐厚。這些年,，奔著山村美景美食而來的外地客人不少,，她的大兒子就在村里開了個(gè)民宿，生意還不錯(cuò),，大姐釀的酒,，做的粿,，還有柚花茶，是客人們舌尖的艷遇……
愛上一個(gè)地方和愛上一個(gè)人一樣,，有時(shí)理由很簡(jiǎn)單,。愛上一個(gè)人，淡淡的煙味,，磁性的聲音,，甚至笑起來兩頰那圓圓的酒窩都有可能擊中芳心。愛上一個(gè)地方,，同理,。一汪清泉，一條小溪,，一片樹林,，一種動(dòng)物，都有可能成為迷戀她的理由,。
我愛上半徑,，不僅僅是她藍(lán)天白云、陽(yáng)光星辰下的紅情綠意,，更因?yàn)樗窒惆闫胶蛷娜?，和諧安寧的質(zhì)地。她已珍藏在我心中,，像大厝里那棵我曾覬覦過的柚樹一樣,，年年芬芳。
心念奏立之德
⊙張山梁
漳州市唯一的國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)——平和縣九峰鎮(zhèn),，是陽(yáng)明過化之地,。每當(dāng)我們穿越時(shí)空去品讀九峰歷史文化時(shí)，一定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),，王陽(yáng)明這位先哲圣賢的身影總是讓這方子民高山仰止,，甚至成為他們的精神家園……
500年前，王陽(yáng)明提戎馬入汀漳,，奉詔來到這塊烽煙四起,、騷然三省的化外之地，歷經(jīng)兩個(gè)多月的進(jìn)兵征寇駐旌戈,，南國(guó)已忻回甲馬,，東田初喜出農(nóng)蓑。從那時(shí)起,，割南靖清寧,、新安二里，在昔日的河頭大洋陂(今九峰鎮(zhèn))開縣立治,，使禍亂之淵藪成為久治長(zhǎng)安之地;從那刻起,，在閩粵兩省交界處的這方水土,，就成為中國(guó)版圖上的一個(gè)縣，平和也便有了自己的名字,，九峰也就因此成為平和長(zhǎng)達(dá)400多年的政治,、文化、經(jīng)濟(jì)中心,。500年來,，王陽(yáng)明已融入平和、融入九峰,，陽(yáng)明文化更是根植于平和大地,。每當(dāng)我們行走在九峰的山水之間，耳畔依稀聽到礪箭磨刀之聲,，眼前依稀呈現(xiàn)平定亂局的景象,，無時(shí)無刻不感受到陽(yáng)明印記。
在平和置縣500周年之際,，我再一次來到九峰東郊,，走進(jìn)王文成公祠的遺址，用心去感懷先哲的肇造之功,、教化之德……
為緬懷王陽(yáng)明的功德,，在其去世之后，凡是王陽(yáng)明生前曾經(jīng)活動(dòng),、過化的地方,，百姓紛紛立祠以祀。作為王陽(yáng)明立功第一站的平和縣,，自然也不會(huì)落下為其建祠長(zhǎng)年祭祀這等大事,。平和最早祀王陽(yáng)明的專祠，是于明嘉靖三十三年(1554年)由福建按察司僉事梁佐督令時(shí)任知縣趙進(jìn)建于縣城(九峰鎮(zhèn))儒學(xué)西南角的陽(yáng)明祠,，距其去世已有25年之久,，此時(shí)的平和縣，已是百?gòu)U俱興,，太和瑞氣,。到了明崇禎六年(1633年)，陽(yáng)明祠因歲久已傾圮,。剛剛到任才幾個(gè)月的知縣王立準(zhǔn)便以“舊祠湫隘卑庳”為由,，移建于東郊。王立準(zhǔn)知平和縣不久,，究竟是什么原因讓他遷建在平和縣具有指標(biāo)意義的陽(yáng)明祠呢?
我們透過黃道周的《王文成祠碑記》可窺見一斑：“于時(shí)，主縣治者為天臺(tái)王公立準(zhǔn),，蒞任甫數(shù)月,，百?gòu)U俱興,，行保甲治諸盜有聲。而四明施公蒞任吾漳八九年矣,，漳郡之于四明,，猶虔吉之于姚江也。王公既選勝東郊,、負(fù)郭臨流,，為堂宇甚壯，施公從姚江得文成像,，遂貌之,，并為祠費(fèi)具備，屬于紀(jì)事,。”從這段記述里,，我們已清晰看到時(shí)任漳州知府的施邦曜在平和陽(yáng)明祠遷建過程中那運(yùn)籌帷幄、居中協(xié)調(diào)的身影,。無論是祀祠遷建資金的籌集,，還是題匾“正學(xué)崇勛”，都有他親力親為的功勞,，更難能可貴的是,，他從老家余姚帶來王陽(yáng)明的像，并按此塑像立于祠中,，以供百姓頂禮膜拜,。
施邦曜是何許人也?為何甘愿屈府尹之尊貴去重視一個(gè)縣的祀祠遷建事宜呢?據(jù)《漳州府志》記載：“施邦曜，字爾韜,，余姚人,。萬歷癸丑進(jìn)士。天啟初,，為工部主事,。時(shí)魏珰擅權(quán)，曹郎皆奔走門下;邦曜獨(dú)不往,，忠賢銜之,，乃亟請(qǐng)補(bǔ)外，出知漳州府……漳人呼為‘施青天’……” 透過志書的描述,，我們仿佛看到當(dāng)年施青天在漳時(shí)鋤惡豪鏟劣紳,，賑災(zāi)民平鹽政，建工事?？こ堑膫ジ缮碛?，留下的是他廢寢忘食、躬身親為,、鞠躬盡瘁的精神風(fēng)采,。施邦曜是一位陽(yáng)明后學(xué)的優(yōu)秀王門弟子,。施邦曜在知漳州府期間，將王陽(yáng)明的文獻(xiàn)資料分理學(xué),、文章,、經(jīng)濟(jì)三帙進(jìn)行分類整理，匯編成《陽(yáng)明先生集要》三編十五卷,，并于明崇禎八年(1633年)授梓于平和知縣王立準(zhǔn)督刻,。透過漳州知府施邦曜、平和知縣王立準(zhǔn)這兩位浙江籍官員在漳州府,、平和縣的為官理政,、弘揚(yáng)陽(yáng)明學(xué)說的活動(dòng)經(jīng)歷，我們不難理解遷建陽(yáng)明祠的初衷,。
陽(yáng)明祠移建于縣城東郊,，命名為“王文成公祠”。然而,，歲序更迭,，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，公祠雖有傾圮,，但也屢有修葺……直到1957年倒塌,，祠址被辟為平和縣水輪機(jī)廠。從中,，我們可以想象陽(yáng)明祠或王文成公祠當(dāng)年華構(gòu)的全貌以及學(xué)子們爭(zhēng)趨瞻仰的盛況,。
現(xiàn)在，王文成公祠雖然已傾圮無存,，消失在人們的視野中,，但平和百姓依然緬懷這位先賢圣哲，念念不忘是他的奏請(qǐng)?zhí)碓O(shè)縣治之功,，念念不忘是他的教化移風(fēng)易俗之德,。
給未來留“一點(diǎn)”
⊙葉庚成
那天，我再次走進(jìn)久別的九峰文廟,，在一抹淡綠的映襯下,，文廟清新、古樸,。眼前斑駁的廊柱,，殿前那對(duì)無言的石獅，褪色的明闕和檐脊,，一股歷史煙塵味撲面而來,。
“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾,、而親仁……”悅耳動(dòng)聽的“弟子規(guī)”朗聲傳來,，一群學(xué)生正在大成殿誦讀這百讀不厭的圣典。這讓我仿佛回到昔日的課堂,。
那年初考，我被平和二中錄取,。剛踏進(jìn)校門,，抬頭一看，好大一座廟矗立在操場(chǎng)中間,，讓我倍感驚奇,。安頓下來才發(fā)現(xiàn)，這大廟緊挨著宿舍,，還是一座圖書館,，每天晨昏，同學(xué)們?nèi)齼蓛蓢趶R旁放聲朗讀,，大廟很是熱鬧,。
高二時(shí)開始分文理科，我和華幾位同學(xué)被編入文科慢班,，倍感惆悵,。那天中午，幾個(gè)人坐在文廟前發(fā)呆,。突然,，華同學(xué)說：“大家看，廟上面大成殿的成字少了一點(diǎn)!”我們望去,，果真少了一點(diǎn),。這大廟的匾額竟有錯(cuò)別字?大家一臉困惑。此時(shí)管理文廟的曾老師向我們走來,，向我們說起這座大廟的歷史——
原來這座大廟是一座近五個(gè)世紀(jì)的文廟,。當(dāng)時(shí)九峰作為一縣城池，衙門,、城隍廟,、文廟等一大批建筑相繼投建。當(dāng)時(shí)的文廟除大成殿外,，還有明倫堂和教諭齋,，西側(cè)有訓(xùn)導(dǎo)齋，前方建有欞星門和一口半月狀泮池,，殿前有牌坊,、石壁、廂房，整個(gè)建筑簡(jiǎn)約,、雍容,、華貴、典雅,，可以想象當(dāng)時(shí)那是怎樣一番氣勢(shì)恢宏景象,。
從那時(shí)起，文廟就成了平和文脈所在,。歷代學(xué)子虔誠(chéng)地走進(jìn)這里,，苦讀圣賢經(jīng)典，文廟是他們?nèi)松某霭l(fā)地,。歷經(jīng)歲月的洗禮,，文廟在清康熙時(shí)重修一次。“文革”期間,，文廟成了“重點(diǎn)目標(biāo)”,，一撥又一撥人沖進(jìn)來，教諭齋,、訓(xùn)導(dǎo)齋,、欞星門、半月狀泮池……相繼倒下,，眼看大成殿也將不保,，有識(shí)之士終于坐不住了，他們私下里把大成殿里的龍柱用混合土裹住,，又在里面屯進(jìn)糧食,，把它變成公用糧倉(cāng)，總算保住了大成殿和明倫堂兩處古跡,。改革開放后,，文廟就成了學(xué)校的圖書館。昔日瑯瑯書聲又飛出校園外,。
關(guān)于大成殿上的匾額成字少一點(diǎn),，曾老師說，其實(shí)這個(gè)錯(cuò)別字別有用心,，這絕非一時(shí)疏忽,，而是有意為之結(jié)果，意為等縣里出狀元的時(shí)候再破筆點(diǎn)就,，以此激勵(lì)后人,。可是自從明朝戊寅年平和文廟建成以來的數(shù)百年里,，平和還沒出過狀元,。曾老師意味深長(zhǎng)地說：“那可是平和讀書人的目標(biāo)呀!”
曾老師的話像一記重錘落在我們心上,，原來，我們腳踩圣堂,，卻囫圇度日,。從那時(shí)起，大家終于靜下心來苦讀,。那年高考揭榜,，我們慢班成績(jī)破天荒地超過了快班，當(dāng)初我們幾位慢班同學(xué)都踏入大學(xué)校門,，華同學(xué)還摘得全縣文科狀元桂冠被北師大錄取,。
讀書就得先拜孔圣人。哪座城池沒有文廟!矗立在中華大地上的千萬座文廟,，就像星羅棋布的江河與湖泊，它是幾千年中華文化的氣脈,。置縣以來,，九峰孔子、朱子學(xué)說盛行,，人文薈萃,。四百多年間，平和共出了六十多名進(jìn)士,、二百多名舉人,，其中僅九峰黃田村曾氏一脈就出了三名文武進(jìn)士、二十名舉人,。
早在民國(guó)初,，文廟旁曾設(shè)立一所私立初級(jí)中學(xué)。那時(shí)起,，九峰成了平和近代教育重鎮(zhèn),。解放后，初級(jí)中學(xué)成為平和二中,。那是平和的一塊金字招牌,。幾十年間，先后有一大批學(xué)子考取清華,、北大等名校,，是平和唯一一所可與平和一中相媲美的重點(diǎn)中學(xué)。
回望這座五百年的老廟,，就像在打量一個(gè)歷史的老人,。我覺得文廟更像一座燈塔，它給天下的讀書人指了一條明路,。從文廟,，從二中走出的千萬學(xué)子都烙上“文廟”“二中”印記,，成為社會(huì)有用之人，甚至成為棟梁之材,。雖然他們還沒資格給大成殿的“成”字點(diǎn)上那一點(diǎn),，但這又有什么關(guān)系呢。展望未來,，這何嘗不是給后人留下一個(gè)最大的空間,。大成殿上留下的那一點(diǎn)，永遠(yuǎn)召喚后人奮進(jìn),，向上!
九峰城隍廟
⊙黃榮才
東門牌坊
平和縣九峰鎮(zhèn)城隍廟在國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的庫(kù)藏中,，是分量很重的一顆珍寶。從明正德十四年(1519年)算起,，已近五百年歷史,。滄海桑田，城隍廟依然堅(jiān)挺,。
城隍廟曾于康熙三十六年(1679年),、嘉慶辛酉年(1800年)兩度修建，數(shù)年前再度重修,，在不斷的修建中,，讓一座明代的建筑從歷史煙塵中幸存下來。
九峰城隍廟和我到過的不少老房子一樣,，神秘而略帶清冷,。恢弘高大的房子也許僅僅能讓人短暫地仰望,，讓人溫暖和沉浸其中的是文化的芳香,。城隍廟尤其令人嘆為觀止的是其保存完好的壁畫，精細(xì)飄逸的畫風(fēng),，簡(jiǎn)練清晰的線條昭示了當(dāng)年繪畫的技巧,。雙髻升曦、九峰返照,、東郊春雨,、西嶺暮霞、天馬晴煙,、石潭秋月,、筆山侵漢、壁水澄波這九峰古八景在墻上訴說古鎮(zhèn)九峰的精美,，二十四孝圖,、十八地獄圖，因果輪回在勸惡從善的時(shí)候閃爍著傳統(tǒng)文化和不斷累積的道德光芒,。內(nèi)容也許是在各地廣為傳誦的,，它有著不可言說的社會(huì)歷史價(jià)值,，城隍廟那兩堵墻壁注定成為目光停留和關(guān)注的地方。
九峰城隍廟主祀的主神被稱城隍都尊神,，是唐代的著名詩(shī)人王維,，至今無法明白王維怎么會(huì)成為九峰城隍廟的城隍都尊神?在唐代，還沒有平和縣這樣一個(gè)縣份的土地絕對(duì)是“蠻荒之地”,，是發(fā)配謫官貶吏的地方,，即使是山水田園詩(shī)人，王維的足跡不可能和平和有什么交集,。雖然王維在為官之時(shí)也被貶過,，但他是在公元737年被貶為荊州長(zhǎng)史，后來官職一路累遷,，雖然在安史之亂之后再次被降職為太子中允,，可后來又累遷至給事中，他的為官之路終止于尚書右丞這個(gè)職位,，史料沒有記載,，并且綜上推斷王維，不僅僅王維的履痕不可能留在當(dāng)時(shí)的邊遠(yuǎn)荒野的土地上,，就是他的目光也不可能從平和的上空飄過。而數(shù)百年后,，王陽(yáng)明在建成九峰城隍廟之后,，為什么把他奉為城隍都尊神確實(shí)讓人費(fèi)解，再說王陽(yáng)明是浙江余姚人,，而王維是山西祁縣人,，兩地相隔遙遠(yuǎn)。有時(shí)候,，距離是無法逾越的屏障,。
無論如何，王維成為九峰城隍廟的城隍都尊神領(lǐng)受平和民眾的香火已經(jīng)近五百年了,，并且留下了不少美好的傳說,。其一就是“城隍媽”金身和秀峰鄉(xiāng)的淵源，所謂的“有公就有婆,，有秤就有砣”,，有了“城隍爺”，也就有“城隍媽”,，當(dāng)年的“城隍媽”金身如何沒有明確的說法,，也許是消失在歲月更迭的過程中。清朝年間,，也就是一百多年前,，九峰信眾要重雕“城隍媽”木質(zhì)金身,，但找了好多的木材，雕刻之后很快就腐爛了,，信眾說那是“城隍媽”不合意,，最后在離九峰二十多公里的秀峰鄉(xiāng)，找到一棵樟樹,。雕刻之后,，金身愈發(fā)光潔，九峰信眾就把秀峰鄉(xiāng)當(dāng)成“城隍媽”的娘家,。每每有哪個(gè)地方到九峰城隍廟迎神出巡,，都是“城隍爺”“城隍媽”一起出動(dòng)，并且要敲鑼打鼓迎去送回,，唯有秀峰鄉(xiāng)在演社戲的時(shí)候可以單獨(dú)迎接“城隍媽”,，并且只要迎去，回來是不用管的,，只要捎個(gè)哪天回來的信息,，九峰的信眾自會(huì)敲鑼打鼓去迎回來，頗有嫁出去的女兒被娘家人接回看戲,，回來的時(shí)候自然是要婆家人去迎回來的味道,。
如今的城隍廟在九峰鎮(zhèn)依然很熱鬧地散發(fā)著歷史文化的芬芳，依然有許多信眾前往,。觀眾以不同的心態(tài)前往,，看到不同的內(nèi)涵，所謂仁者見仁,，智者見智,，無須統(tǒng)一的格式，而城隍廟,，在寵辱不驚的歲月中一再演繹新的歷史,。
