土堡人家
蘆溪清唱(四題)
抵平和縣蘆溪鎮(zhèn),，走訪繩武樓,、福崎樓和漳汀村，當晚入宿福慶樓,。
福慶樓是一座土樓,，依山面溪。依山,，依靠的是形如金元寶的大山包;面溪,，面對的其實是更遠處的筆架山。富貴雙全,，這是耕讀傳家的良愿,。
福慶樓建于光緒年間。樓主葉貞華祖上多代單傳,，但他生了4個兒子,，卻諸事不順，便從福崎樓遷出,，在不遠處獨自擇地建土樓,。
五世孫葉仲生年過半百。他告訴我,，樓主只是個農(nóng)民,，動工建樓時，長孫才出生;建成時,，孫能扛木頭了,。除了時光，樓主沒有金銀積蓄——所幸,，本地時興幫工,。聽說葉貞華要建土樓，同族宗親都來幫忙,。當他們種田,、建房缺人手時，樓主派兒子去幫回幾天工就兩清了,。樓主有五個勞力,，堪稱富裕人家呢。
一百五十多年過去,，葉家子孫各自建房,，將土樓租給一家旅游公司改成民宿。從石砌的樓門進入,，里面是個方形大庭院,。沿墻環(huán)建兩圈木構(gòu)瓦房,，前低后高，分為若干個單元：樓下各自獨立,，內(nèi)設木梯上樓,，樓上的房門打開，面前是走廊,，聯(lián)通各個單元,。
在這種環(huán)境里生活，感覺如何?葉仲生說,，比較吵——行走,、聊天,，鄰居聽得見,，更別說夫妻吵嘴了。聚族而居,，相互忍讓,，在長輩的教導下，土樓里的作息時間基本一致：早睡早起,。
我住的二樓單間曾是老葉家的糧倉,，經(jīng)過改造，衛(wèi)生間,、電視,、電話、WiFi,、電燈,、席夢思一應俱全，只是房小,、門小,、窗小，腳步更要放小,。我擔心,，東邊的呼嚕會吵醒西邊的房客。
早就聽說,，土樓冬暖夏涼,，老葉卻苦笑說，咳,，為了防匪防盜,，低樓不能開窗，冬悶夏濕,，能不又暖又涼嗎?他住了現(xiàn)代新房,，更覺早年的土樓生活落后：一家著火,，必須扒了左鄰、右居的房子,，以斷火路,。公廁設在樓外，睡前要先解手,，時間一到,，大門就關了。
不過,，老葉生在新社會,，沒見樓門關過。小時候吃飯,，他喜歡端個碗跟樓里的小伙伴湊堆,，夏天更是跑去門洞搶位子，那里涼快,。在庭院中心賞月,，圍著松明火聽老人講古，這是老葉美好的童年回憶,。
溪岸榕姿
蘆溪,，因早年的溪邊多蘆葦?shù)妹瑬|溪,、西溪是它的支流,，匯合處叫豐頭坂：一株古榕橫身探向溪面，仿佛要躍上對岸,。遠望,，就像一團綠霧不散，籠罩著整個溪面,。
誰也說不清它的來歷,。也許是誰的手植，但他何以選在成不了碼頭的地方?也許是山洪暴發(fā)漂來的幼苗,，留連在此,，生根，以致壯大為一方風景?更也許只是鳥腹里的遺存,，落在水邊,，何其無意，又何其幸運!總之,，一棵榕樹在岸邊孤獨地生長,。
幼小時，牧童或曾手撫，但沒折斷它當鞭子;當它粗壯,，沒被移植,，成為誰家庭院的蔭涼。它就長在荒涼的岸邊,，寂寞里,，聽慣了溪聲如歌，也見慣了驚濤逞兇,。岸或崩塌,，但它更深地把根扎入裸巖縫隙，向四面延伸根系,，緊緊地抓住大地,，竟然護住了一方溪岸。
現(xiàn)在你看,，大橋從古榕邊經(jīng)過,，橋頭的攤販受到虬枝蔭護，不急不躁;由橋延伸出的商業(yè)街,，出售蘆溪紅酒和咸菜,，意態(tài)平和;就連打從榕樹下的溪岸小徑騎車而過的少年，也談笑風生,，從容不迫。
榕猶如此,，人何以堪!
步石過溪
蘆溪寬廣,，瀨淺潭深，搭橋畢竟費工,，而若無橋,，卻也難行。于是,，步石過溪成了一景,。
遙想早年，先民們挑選大小適中的溪石,，將它們的平面朝上,，安在溪瀨之上，每步一石,，代橋行走,。如今，步石經(jīng)過了打制,，大小一致,，鋪設的全是景觀。更何況，多選有榕樹的地方,，筑起弧形的簡易溪壩,，拉長溪面以分散水流，安放的步石雖然增多了,，但耐久,、實用，當然,，拍起照來也更入畫,。
每當清晨，薄霧輕籠溪面,，農(nóng)家或挑擔,，或荷鋤，三三兩兩踏石而行,，就像凌波過溪,，讓勞動有了詩意;或在傍晚，霞光滿溪,，勞動者歸來,，聚在步石間清洗工具和手腳，水聲,、語聲或笑聲隱約傳來,，能讓對岸的詩人寫出一首恬靜的田園詩。
蘆溪吸引了越來越多的游客,。他們走訪土樓,，參觀酒坊，憑吊古跡,，少不了步石過溪,，與岸邊的榕樹合個影兒，把閩南的風情帶回家,。
漳汀懷古
漳汀村在蘆溪下游,，地處漳、汀交界處,，鄰近大埔,，地勢平曠。500年前,，大學問家王陽明平定了山寇,，想在這“三不管”的地方增設平和縣城。建城隍廟時,，他發(fā)現(xiàn)南邊的九峰鎮(zhèn)更寬廣,，便將縣城易址——但,，小溪巡檢司遷往漳汀村。
于是,，平和縣在同一年建了兩座城隍廟,，香火并存至今。更奇的是,，這位城隍竟然是個詩人,，名叫王維。
我見到了大明巡檢司的遺址：一方菜地的中間,，隆起一截丈許長的黃土墻,，大約一人高的墻頂，茅草叢生,，間雜著三兩株小灌木,。若無人告知，我會以為是農(nóng)家的殘垣斷壁,，怎么可能想到是“扼要道,，察奸偽”的所在呢?而當年，這里何其氣派：公館,、前廳,、儀門、鼓樓,、后堂各一座,，另有廂房，駐兵16名,。
朝代無存,，遺跡猶在，但也“都付笑談中”,。倒是離此不遠的城隍，雖然從未擁有過縣城,，卻并不妨礙他世代享受膜拜,。
城隍何責?守護城池，屬冥界的地方官,。誰可擔任?有功于當?shù)氐挠⒔?。北方的詩人王維，從未越過長江,，時隔五代,、宋、元,，竟在明代被任命為南方的城隍,，為什么?
帶著疑惑，我走進這座依山的古廟：磚木結(jié)構(gòu)，前后殿,，石鋪天井,，里外雕飾華美。廟,，常修常新,，姑且不論;像，越塑越活,，也姑且不論,。我看見的一副對聯(lián)耐人尋味：“舉念時明明白白毋欺了自己，到頭處是是非非曾放過誰人?”此聯(lián)還見于晉祠東岳廟,，成為南北通用的修心警句,。
作為一代“心學”宗師，王陽明當然明白“寇平民和”的關鍵是“行,，化為善良”,。攻心，育人,，教化,，詩是利器。更何況,，王維原本就享“詩佛”之譽,，他的詩禪味十足，對于心靈的撫慰,，戾氣的消除,，大有裨益。
詩人城隍,，百姓終究接受了這個創(chuàng)意,。
