瞧,，清代芝山書院“童生試卷”長(zhǎng)這樣
漳州新聞網(wǎng)訊（記者 羅培新）昨日,，記者在漳州一中紅色文化博物館看到一則距今至少114年的芝山書院童生試卷真跡。它反映古代科舉時(shí)代的考試制度,。
該童生試卷呈橫向折疊式,，長(zhǎng)約81厘米，寬約27厘米,。試卷第一部分以豎式排列,，卷首印“第×等”“第×名”等字樣，清晰可見考官給出該童生“上取,，第三名”的名次。卷尾加蓋“芝山書院”篆體大印,，大印下方謄寫童生姓名“林垚峯”,。第二頁(yè)則為閱卷考官的批語(yǔ)，內(nèi)容為“后二比刻劃靜細(xì)允推大雅不群,。”可見考官給出了很好的評(píng)價(jià),。接著是該童生的答題卷，部分有所殘缺,，共印有黑格35列,，每列20格，計(jì)700字,?？忌鞔鹩凶?jǐn)?shù)限制，要求在700字以內(nèi),。該童生用黑色毛筆答題,，文章題目為《飲水曲肱》,，全文近700字。該答題卷字樣旁邊有許多圓圈和點(diǎn)點(diǎn)的閱卷痕跡,，這是考官在閱卷時(shí)的一種勾畫,，每個(gè)符號(hào)有不同含義：圓圈符號(hào)代表優(yōu)秀，點(diǎn)代表良好,，三角符號(hào)代表中等,，直線代表中下，叉號(hào)代表不好,，但這些一般只是針對(duì)字體是否美觀,。
在試卷第一卷上方有“膏火領(lǐng)訖”四個(gè)紅色大字。膏火也是考生作為生活費(fèi)用最重要的來源,，見證了當(dāng)時(shí)芝山書院設(shè)有膏火養(yǎng)士之制,。對(duì)一些優(yōu)秀考生，以膏火進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),，補(bǔ)注標(biāo)準(zhǔn)一般是根據(jù)書院收入及所要獎(jiǎng)勵(lì)的人數(shù)而定,。以清代粵秀書院為例，童生膏火標(biāo)準(zhǔn)為上取首名五錢,，二三名各給賞紙筆銀三錢,。
古代書院，原為封建時(shí)代名儒學(xué)者召集青年講學(xué)的地方,，后為準(zhǔn)備科舉的場(chǎng)所,。據(jù)記載：“1225年，知州危稹在開元寺北建成書院,，名曰‘龍江書院’,，奉祀朱熹。1711年,，知府魏荔彤在院東再創(chuàng)‘仰文書院’,。后合龍江、仰文為一院,，更名‘芝山書院’,。”清德宗光緒三十二年(1906年)，因廢科舉,，辦新學(xué),，知府陳嘉言把芝山書院改為漳州府中學(xué)堂，并把試院劃歸校舍,。1905年,科舉制度被清政府宣告廢止,，據(jù)此推理，該試卷出自1905年之前,，距今至少有114年歷史,。
史料記載,，清朝科舉制度包含四部分，分別是童試,、鄉(xiāng)試,、會(huì)試、殿試,。童試是科舉制度的第一關(guān),，也是科舉必走的一步。童試,，即考取秀才,，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段的考試,?？h試一般由知縣主持，本縣童生要有同考者五人互結(jié),，并由本縣一名廩生作保,，才能參加考試，內(nèi)容有八股文,、詩(shī)賦,、策論等，考試合格后才可應(yīng)府試,。府試由知府或直隸州知州,、直隸廳同知主持，考試內(nèi)容和場(chǎng)次與縣試相同,，府試合格方可參加院試,。院試又叫道試，由主管一省諸儒生事務(wù)的學(xué)政主持,。院試及格后稱秀才,。
值得一提的是，該童生的作文題目《飲水曲肱》,，出自春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》，文中內(nèi)容也符合八股文特點(diǎn),。據(jù)《清史稿》卷一百O八《選舉志》敘述,，科舉是以“四書”書義命題，答題以朱熹集注為依據(jù),。以“五經(jīng)”經(jīng)義為命題,，答題按規(guī)定注疏闡述，不得自主發(fā)揮,、自主見解,。按規(guī)定,，鄉(xiāng)試、會(huì)試,，首場(chǎng)“四書”三題,，“五經(jīng)”各四題，士子各占一經(jīng),；二場(chǎng)論一道,、判五道、詔,、誥,、表、內(nèi)科一場(chǎng),；三場(chǎng)試經(jīng)史時(shí)務(wù)策五道,。書寫要用俳偶文體，格式甚嚴(yán),，要求繁瑣苛刻,，并以200-700字為限，俗稱“八股文”,。讀書人從童生開始,，努力練“八股文”。
