從“眼睛”到“生命”——也談生態(tài)環(huán)境保護(hù)
“陽春布德澤,萬物生光輝”,，是自然之美,；“采菊東籬下，悠然見南山”,，是生活之美,；“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子”,，是生命之美,。自古以來，詩人們用最美的語言描繪了中華民族一直追求的人與自然和諧相處之夢(mèng),。如今，習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中提出要“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”,，將生態(tài)環(huán)境放在和生命同等重要的位置,。這句話振聾發(fā)聵，發(fā)人深思,，令人警醒,，激發(fā)讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的力量。
其實(shí),，這句話并不是第一次出現(xiàn)在習(xí)總書記的話語中,。在2015年3月參加十二屆全國人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議、2016年3月參加十二屆全國人大四次會(huì)議青海代表團(tuán)審議,、2017年5月參加中共中央政治局集體學(xué)習(xí)等場(chǎng)合,，習(xí)總書記都強(qiáng)調(diào)了要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”,。在十九大報(bào)告中,，則更直接、更集中地強(qiáng)調(diào)必須“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”,。從“眼睛”到“生命”,，透過這一表述上的細(xì)小變化可以見微知著，習(xí)總書記對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的洞見,，傳遞的是一種態(tài)度,，更是一種高度。
眼睛,，是心靈的窗戶,，是人感知世界、表情達(dá)意的重要器官,。她對(duì)人的重要性是不言而喻的,，如果人失去了眼睛，雖是不完美的,，但畢竟不是致命的,。而生命,，是人作為生物體所具有的活動(dòng)能力，是一種存在的形式,。她對(duì)每個(gè)人而言都是唯一的,、不可分割的、無可替代的,，如果失去了生命,，那就表示完整意義上的這個(gè)人已經(jīng)不存在了。把“生態(tài)環(huán)境”比作“生命”,，可見保護(hù)生態(tài)環(huán)境是何等重要?。?/p>
黨的十九大報(bào)告指出,，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì),。而人們對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，也是伴隨社會(huì)發(fā)展不斷深化的,。
改革開放初期,，解決溫飽問題是首要任務(wù)，在有的地區(qū)一切似乎都得讓位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，生態(tài)環(huán)境的重要性被有意無意地忽視了,，有的甚至不惜拿“綠水青山”換取所謂的“金山銀山”。隨著溫飽問題的解決,，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法已經(jīng)被越來越多的人所詬病,，人們對(duì)環(huán)境重要性的認(rèn)知逐漸提升。盡管如此,，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),，不少地方還存在“頭痛醫(yī)頭、眼痛醫(yī)眼”的現(xiàn)象,，生態(tài)環(huán)境保護(hù)依然沒有得到根本性的重視,，沒有形成全社會(huì)的高度自覺。如今,，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉,。”生態(tài)環(huán)境不再僅僅和“眼睛”一樣重要,，生態(tài)環(huán)境是一個(gè)有機(jī)體,，是一切生物同呼吸共命運(yùn)的共同體，生態(tài)環(huán)境就是“生命”本身，與地球,、與人類的生存息息相關(guān),。
