神像巡游:民間對圣人的膜拜
■每年農(nóng)歷正月初十，王文成公祠都會舉行“王陽明神像出巡九峰城”活動,。今年因為新冠疫情停辦,，圖為2019年正月初十舉辦的出巡活動,。
■圖左神輿上的王陽明神像是新塑的，圖右神輿上高達132厘米的木神主“明新建伯文成王夫子神位”年頭久遠,，據(jù)說有上百年的歷史,。
文/圖 朱亞圣
“出巡”成了民俗活動
近年來，位于閩粵交界的平和縣九峰古鎮(zhèn)多了一個民俗活動——王陽明神像出巡九峰城,。
每年正月初十,，九峰民眾在“明新建伯文成王夫子神位”牌的指引下，都會抬著王陽明塑像金身出巡，環(huán)繞古鎮(zhèn)一圈,。一路上,，出巡隊伍盛裝列隊，敲鑼打鼓,，鼓聲震天,，沿途群眾、商鋪紛紛在自家門前擺放香案,，奉上貢品,，鳴炮焚香，以虔誠之心迎接圣駕的到來,。一時之間,，萬人空巷，只為一拜陽明,，煞是熱鬧非凡,。
王陽明是平和縣“建縣之父”。公元1519年,，因巡撫南贛的王陽明奏請,，明廷同意析南靖縣地新建平和縣，縣治就設(shè)在九峰鎮(zhèn),。九峰人對這位大儒懷有一份特別的感情,。
2019年的“王陽明神像出巡九峰城”活動在2月14日(農(nóng)歷正月初十)舉行，出巡隊伍身著古裝,，兩張八抬大轎抬著王陽明的神位牌和神像,，從東門外王文成公祠熱熱鬧鬧地出發(fā)，沿古鎮(zhèn)老街一路撒福,，緬懷王陽明奏請設(shè)縣之功、施民教化之德,，非常隆重,。
可惜，今春新冠肺炎疫情肆虐,，一年一度的王陽明神像出巡活動被迫取消,，沒有了去年的那番鬧熱。
從“陽明祠”到“王文成公祠”
崇德報功,，必有祀典,。平和祠祀王陽明，起初是明嘉靖三十三年(1554),，也就是王陽明去世25年之后,。當時，福建按察司僉事梁佐要求平和知縣趙進修建陽明祠，位于縣城儒學宮(今平和二中校園內(nèi))的西南角,。這也是福建省有明確年份記載的最早“陽明祠”,。
明崇禎六年(1633)，陽明祠已經(jīng)歲久傾圮,，新上任的知縣王立準以“舊祠湫隘卑庳”為由,，移建于東門外(原平和水輪機廠)，命名為“王文成公祠”,。新祠三進,，前有一埕，配置蓮花池塘等,。時任漳州知府的陽明后學施邦曜鼎力支持,，不但題匾“正學崇勛”，還從老家浙江余姚帶來了王陽明畫像,，并據(jù)此塑像立于祠中,，供百姓頂禮膜拜。
新祠落成后,，平和縣禮請時任詹宮學士的黃道周撰寫《王文成祠碑記》,。碑文凡1100字，先頌揚王守仁建縣平和之功績,，云“今自平和設(shè)縣以來百二十年,，弦誦文物，著于郡治”;次敘修建祠宇經(jīng)過,，“文成去數(shù)十年,，始為特祠，麗學宮;又且百年,，而黎獻思之,，參政施公、大令王公始議于東郊別崇廟……為堂宇甚壯”,。
東郊王文成公祠建成后,，每年春秋二仲上戊日(二月和八月第一個戊日)均有致祭。通常由知縣主祭,，有專門祭文,，參祭人員行二跪六叩首禮。明季以降,，又歷清,、民國兩代，王文成公祠屢有修葺,，最后一次是1922年縣長朱念祖主持修繕,。
1957年,，王文成公祠坍圯，祠址辟為平和水輪機廠?，F(xiàn)存文物有“明新建伯文成王夫子神位”香火牌一塊,，藏于民間;黃道周親撰的《平和縣重建王文成先生祠碑》收藏于平和縣博物館。這些,，都是彌足珍貴的史料,。
圣人變成了神明
由于種種原因，目前王文成公祠還沒得到恢復,。
九峰鎮(zhèn)各界賢達人士,，感恩王陽明肇建和邑之情，于2016年1月籌資數(shù)萬元重新雕塑平和“縣父”王陽明金身,，先是安奉于國家重點文物保護單位平和城隍廟,，之后再移至王文成公祠原址的舊廠房里。因為不少民眾前來膜拜,，并組織王陽明金身出巡活動,，這間舊廠房，也被民間稱為“王文成公祠”,。
王陽明塑像早就有之,，但古代只是作為祀典而奉，塑像也是人像,，并非如今的神像,。王陽明由人到神，演繹成一種民間信仰,，全國惟平和獨有,。把對地方有功的人物神化，香火祭祀,，出巡四境,，祈求神明保佑地方，是閩南民間宗教文化的一種特有現(xiàn)象,。
因有了王陽明,，才有平和縣，而有了平和縣,，才有了當?shù)匕傩占漓胪蹶柮鞯牧曀祝蹶柮鞑艔娜俗兂缮?。一個立德,、立功、立言三不朽的圣人,，500年后,，在九峰鎮(zhèn)變成了神明，九泉有知，不知他會作何感想?
【采訪手記】
九峰鎮(zhèn)時代的平和縣
蕭春雷
小車在山道上盤旋,，霏霏春雨,，云霧繚繞在山間。我們輕易地翻越了省界,，從福建平和縣長樂鄉(xiāng)來到廣東大埔縣大東鎮(zhèn),。從山坡上俯瞰，這塊建滿房屋的狹窄盆地平平無奇,，不遠處湖光閃爍,。張山梁說，大東鎮(zhèn)在古代名叫大傘,，是“漳南戰(zhàn)役”的古戰(zhàn)場之一,，九峰溪流到這里后可以上船，經(jīng)大埔縣城再下韓江出海,。也就是說,，廣東大東鎮(zhèn)，數(shù)百年來,，一直是古代福建平和縣的主要水陸碼頭,。
平和縣是1519年由王陽明建縣的，縣治設(shè)在西部的九峰鎮(zhèn),，直到1949年才遷往東部的小溪鎮(zhèn),。小溪鎮(zhèn)可以直接上船，通過西溪直下九龍江出海,。實際上,，平和建縣以來，行政中心有430年坐落在屬于韓江流域的西半縣,，與廣東潮州交往密切;最近70多年來,，才轉(zhuǎn)到九龍江流域的東半縣，投入漳州的懷抱,。
張山梁是平和縣研究王陽明的學者,，通過多年實地探訪，基本厘清了王陽明指揮“漳南戰(zhàn)役”的始末,。他說:“我去過很多古戰(zhàn)場,，有時很困惑。古籍里提到的山賊巢窟,，就像大東鎮(zhèn)一樣,，根本就沒有城堡、石寨,、土樓等防御設(shè)施,，看起來就是平常的村落,。”
我說:“你注意到了嗎?漳南戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場在福建平和縣、永定區(qū)和廣東大埔縣交界地區(qū),，如今都是客家區(qū),。實際上，南贛巡撫管轄的閩粵贛邊地區(qū),，就是后來的客家大本營,。我懷疑這些所謂的山賊，很可能就是當時的畬民,，包括了部分漢民,。他們后來融合為客家。”
明中葉以前,，閩粵贛邊的主要居民是苗瑤語族山民,，以及部分漢族流民。因為經(jīng)常發(fā)生暴亂,，公元1495年,，明廷設(shè)置南贛巡撫，按王士性的說法,，“專防山洞之賊寇也”,。所謂“山洞”，指的就是山區(qū)畬民,。正德十一年(1516),，王陽明出任南贛巡撫時，閩粵贛邊烽火連天,，已經(jīng)出現(xiàn)了大大小小數(shù)十股農(nóng)民起義軍,。因為缺乏作戰(zhàn)經(jīng)驗，王陽明決定先對付實力較弱的“閩廣賊首詹師富,、溫火燒”叛亂,，入閩指揮“漳南戰(zhàn)役”。
從姓名看,，難以確認詹師富,、溫火燒是漢人還是畬民。王陽明給《與王晉溪司馬》的信中有“守仁近因畬賊大修戰(zhàn)具”一語,，可見他的作戰(zhàn)對象,，主要還是畬民。無論如何,，畬民首先是燒山種地的農(nóng)民,，拖兒帶女，不管多么強悍,，抵不過專門殺戮的職業(yè)軍隊,。在閩廣兩省大軍的進攻下，節(jié)節(jié)敗退,，詹師富,、溫火燒均被擒斬。
我讀王陽明《閩廣捷音疏》,，心情沉重,。例如文中稱:“擒斬大賊首黃貍貓、游四并廣東大賊首蕭細弟,、郭虎等二百九十一名顆,，俘獲賊屬一百三十三名口;其間墜崖墮壑死者不可勝計。奪回水黃牛,、贓銀,、槍刀等物，燒毀房屋五百余間,。”這些叛軍,，大首領(lǐng)連像樣的名字都沒有，卻幾乎人人都有家屬和房屋,，養(yǎng)了一些水牛黃牛,，不就是普通的百姓嗎?又如廣東方面的戰(zhàn)報說，大軍攻破13座山寨,，戰(zhàn)利品是“奪獲水黃牛馬一百三十九頭匹,，衣布等物二千一百五十七件，葛蕉紗九十六斤一兩,，贓銀三十二兩四錢八分,，銅錢一百四十二文”。你相信嗎?洗劫了13座山寨,，現(xiàn)金不過32兩銀子和142文銅錢,，多么貧困的“山賊”啊!
漳南大捷后，王陽明迅速移師贛南,、粵東,，平定當?shù)氐呐褋y。用兵一年多時間,，他就清除了三省數(shù)十年之患,，剿“寇”功業(yè)卓著。后來,，他又被派去對付廣西的少數(shù)民族起義,。
破“山中賊”之后，王陽明思考如何“破心中賊”,，讓一個地區(qū)長治久安,。他想到的一個重要辦法是建立地方政權(quán),，把“新民”(新招撫之民)納入國家“編戶”，實行儒家教化,，移風易俗,。他在閩西、贛南,、粵東平亂之后,，各留下一個新縣——平和縣、崇義縣與和平縣——善后,。事實證明,，設(shè)縣之后，人民安居樂業(yè),，平和縣的社會經(jīng)濟得到很大的發(fā)展,。人們尊稱王陽明為“縣父”。
南贛巡撫一職,，延續(xù)到1664年廢除,，歷時169年。這一期間,，閩粵贛邊的畬漢居民加速了民族融合,，最后形成客家。我覺得,，九峰鎮(zhèn)時代的平和縣,，首先是一個客家縣;搬到小溪鎮(zhèn)以后，它才變成了閩南縣,?；赝麣v史，我們可以看清平和文化的根源和轉(zhuǎn)折,。
