建陽建本雕版印刷技藝：刀走龍蛇 書香致遠(yuǎn)
在7月23日召開的建陽區(qū)建本研究保護(hù)研討會上，參會人員共同研究欣賞傳承人帶來的建本作品,。鄧雪攝
東南網(wǎng)7月31日訊(記者 陳艷 通訊員 鄧雪)7月23日,，南平市建陽區(qū)召開建本研究保護(hù)研討會,，與會者熱烈交流如何讓建本雕版印刷技藝得到更好的傳承、發(fā)展并走向大眾,。會上,，建本雕版印刷技藝代表性傳承人李國平的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》仿刻作品引起了大家的濃厚興趣……
福建印刷歷史悠久，翻開歷史,，以建本為代表的福建刻本,，是我國宋代以來最重要的古籍圖書品種之一。然而,，隨著近代新印刷技術(shù)的普及,，雕版印刷不得不走進(jìn)歷史，一個(gè)曾經(jīng)興旺的產(chǎn)業(yè)蛻變?yōu)樨酱Ｗo(hù)的傳統(tǒng)手藝,。建陽的建本匠人們正在思考如何通過創(chuàng)新與衍生,，讓建本文化煥發(fā)更強(qiáng)的活力。
重拾遺落的文化珍寶
建陽的雕版印刷業(yè)始于五代,，其中,，建陽書坊在宋代享有“圖書之府”的美譽(yù),，是全國三大雕版印書中心之一，刊印之書稱作“麻沙本”,，又叫“建本”,，與“浙本”“蜀本”齊名。當(dāng)時(shí),，閩北文教興盛,，民間文化教育氛圍濃厚。以朱熹為代表的學(xué)者型私家刻書活動,，豐富了建本刻書的內(nèi)容與內(nèi)涵,。南宋時(shí)閩學(xué)興盛，也促進(jìn)了建陽印刷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,。
及至明代,，僅在書坊一地，有名可考的書坊達(dá)三百余家,。那時(shí),，建陽刻印的通俗講史小說、農(nóng)桑醫(yī)算類書籍暢銷全國,，刻印量達(dá)全國“十之五六”,。
李國平刻制的巜唐金剛波羅蜜經(jīng)》卷首圖。受訪者供圖
“建本分官刻,、私刻和坊刻,，其中又以私刻、坊刻為主,，受市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動明顯,。”李國平解釋道，“坊間的書商們?yōu)楂@取利益的最大化,，在書本刻印,、排版方面都進(jìn)行創(chuàng)新。”
比如,，建本首開先河,，將正文與注疏刻在一起，大字刻正文,，下刻小字為注釋,，往往分兩小行與正文大字平行，上下對照方便閱讀;還首創(chuàng)上圖下文形式的書籍,，又叫“全相”,，即書中繪有人物繡像，與現(xiàn)代的連環(huán)畫相似,。為搶占市場,，書商們還編印符合大眾口味的圖書,。
建本刻書除經(jīng)史子集叢五部俱備外，童蒙讀物,、農(nóng)書,、醫(yī)書等日用雜書也很多，特別是明代通俗小說刊刻蔚然成風(fēng),。建本的行銷天下,，對中國漢文化、民間文藝,、儒家經(jīng)典,、科學(xué)技術(shù)等方面的傳播都起到了重要作用。
但清代之后,，由于兵災(zāi)和文字獄的打擊,，加上閩北相對閉塞的地理?xiàng)l件及經(jīng)濟(jì)文化逐步落后的影響，建陽書坊雕版印刷業(yè)迅速凋零,。清末時(shí)僅有少數(shù)書院(祠堂)刻印一些族譜,、家傳書籍等。現(xiàn)藏于建陽區(qū)麻沙鎮(zhèn)文化站的《天臺山五佛菩薩真經(jīng)》是有據(jù)可考的最遲的建本雕版,，制作于1949年。
時(shí)光流逝,，建本一度淡出人們的視野,，傳人難覓。幸運(yùn)的是,，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召下,，以建本為核心的福建傳統(tǒng)印刷文化保護(hù)工作逐漸展開，在地方政府和建本愛好者的不斷推動下,，建本“融合發(fā)展”腳步也逐漸加快,。2005年10月，“建陽建本雕版印刷技藝”列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，建本文化研究會,、建本協(xié)會相繼成立，并陸續(xù)評選出12名省市級代表性傳承人,。
李國平進(jìn)行建本雕刻,。受訪者供圖
孜孜不倦的建本匠人
54歲的李國平，初中畢業(yè)即與木雕結(jié)緣,，從事木雕工作已有三十余年,。2015年，他被評選為建本雕版印刷技藝南平市級傳承人,。當(dāng)時(shí),，會刻制雕版的匠人寥寥無幾,，但李國平?jīng)]有故步自封，為了更好地恢復(fù)和保護(hù)建本雕版印刷技藝,，他主動研究學(xué)習(xí)最傳統(tǒng)的建本雕刻技藝,。
建本工序復(fù)雜，包含裁版,、謄寫,、描畫、校對,、刻版,、備紙、調(diào)墨,、刷印,、裝幀等多道工序，其工藝的核心是雕版,。
“為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng),，我四處收集購置散落在民間的古書古版。”李國平告訴記者,，目前他已有清代活字印刷雕版2套,，不同朝代的古籍雕版逾200片。通過這些真材“史”料的研究,，有木雕基礎(chǔ)的李國平很快就基本掌握了古法,，并探索雕刻了一批仿古作品，受到業(yè)內(nèi)認(rèn)可,。
“建本雕刻的講究,，從一塊粗坯的選擇開始。”李國平說,，建本字體大多娟秀清麗,，必須選用木質(zhì)細(xì)膩的梨木、棗木,、銀杏木,，以承載細(xì)小的筆畫或線條。為了讓木頭不生蟲,、腐蝕,，還需對粗坯進(jìn)行蒸煮、晾曬,、壓平等數(shù)道工序,。制作粗坯便需要近半年。
李國平正在刻制的《清乾隆大藏經(jīng)卷首圖》(局部)。受訪者供圖
雕刻更是精細(xì)活,。眼下,，李國平正在創(chuàng)作一幅“大藏經(jīng)”建本雕版的仿刻作品，圖案精細(xì)到1毫米內(nèi)有4根線條,。“目前最精準(zhǔn)的機(jī)刻刀具,，僅能做到每毫米2條線。因此,，傳統(tǒng)建本的雕版不是機(jī)刻能替代的,。”運(yùn)刀時(shí)，李國平每一下都要凝神屏氣,，力保不出任何差錯(cuò),。長年耗費(fèi)精神的創(chuàng)作，已讓他患上腰疾,。
對于建本匠人來說,，技藝的獨(dú)特之處，還在于刀鋒之韻,。古時(shí)候,，技術(shù)最高超的工匠可以直接在雕版上刻反字，但這項(xiàng)絕技已經(jīng)失傳,。常見的方法是：使用上過膠的木板,，將寫好的文字及圖案內(nèi)容反貼于木板之上。用平頭棕刷,，刷平紙張表面并壓實(shí),、風(fēng)干。為了將內(nèi)容字體凸顯,，再用菜油涂于紙張表面，使過油的宣紙更加透明,，字跡更加清楚,，進(jìn)而進(jìn)行雕刻。但李國平觀察后發(fā)現(xiàn),，這樣的方法遇到文字復(fù)雜或字體小的情況,，墨跡容易模糊，刻出的線條不夠干脆有力,。為了解決這個(gè)問題,，他遍尋古籍，還拜訪了故宮博物院的專家,，總結(jié)出了更為妥善的方法,。
李國平將活字刻字的元素融入現(xiàn)代家居裝飾中。受訪者供圖
創(chuàng)新發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)
“由于建本雕版印刷技藝非遺保護(hù)與傳承工作相當(dāng)繁雜，要求高,、制作時(shí)間長,，需要耗費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，真正從事該項(xiàng)目的人群不多,。”談及建本的發(fā)展瓶頸,，建陽區(qū)非遺保護(hù)中心主任黃輝耀如是說。
為了推廣傳承建本雕版印刷技藝,，地方政府與非遺代表性傳承人,、建本愛好者們都在探索努力。黃輝耀認(rèn)為：“建本需要與其他行業(yè)有機(jī)結(jié)合,，互通有無,，開發(fā)新型項(xiàng)目，帶動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。”
“建本擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵,，我認(rèn)為它在文創(chuàng)市場擁有很大的前景。”前不久,，李國平將經(jīng)典建本雕版作品放大仿刻,，為友人設(shè)計(jì)了一幅雕版家居裝飾，一些會所,、茶館知悉后也向他下了訂單,。嘗到甜頭的李國平，眼下正在籌備將建本雕版元素的家居裝飾產(chǎn)業(yè)化,。他認(rèn)為,，建本所傳達(dá)出的中華文化內(nèi)蘊(yùn)，與正在興起的新中式家裝理念不謀而合,。
據(jù)建陽建本協(xié)會會長余賢偉介紹,，其他傳承人也在尋找傳播建本文化的方式。比如,，鄭建斌,、夏仔勇師徒倆把建本雕刻和建盞燒制技藝結(jié)合，制作建窯陶瓷印章;余國聯(lián)把雕版印刷技藝與篆刻技藝,、書法結(jié)合,，創(chuàng)作新的建本作品……這些文創(chuàng)產(chǎn)品正在通過各路直播推向市場。
李國平為麻沙中心小學(xué)刻制的建本雕版教材,。受訪者供圖
此外,，當(dāng)?shù)卣苍诜e極引導(dǎo)建本文化走進(jìn)校園。“傳統(tǒng)文化真正要做到傳承有序,，要從娃娃抓起,，從學(xué)生抓起,。”除了在建本文化工作室?guī)降埽顕揭渤Ｈバ@傳藝,。他以建本雕版的形式,，為建陽區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)制作了朱熹《小學(xué)》書，還為麻沙中心小學(xué)設(shè)計(jì)了建本課程,，并刻印了一部建本雕版教材,。從粗淺的拓印到雕刻實(shí)操，越來越多的孩子既認(rèn)識了引以為豪的鄉(xiāng)土文化,，也培養(yǎng)著動手能力,。
當(dāng)下，建陽區(qū)已將建本文化納入綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè),、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等，充分開發(fā),、合理利用,，以期形成特色產(chǎn)業(yè)。在建陽建本展覽館,、書坊雕版印刷文化陳列館,，全國各地的建本愛好者和有識之士慕名前來，體驗(yàn)和傳播建本的文化魅力,。余賢偉相信,，建本的傳承發(fā)展定會有更多可能。
