以僧名寺話三平
文峰鎮(zhèn)三坪村的千年古剎——三平寺正門
文峰鎮(zhèn)三坪村的千年古剎——三平寺全景
⊙張山梁 文/供圖
自古以來(lái),，寺廟的起名雖無(wú)清規(guī)律例,，但大多還是有依可循的,。如開元寺是唐開元二十六年(738年),，玄宗詔令天下諸州各建一寺，以年號(hào)為名;坐落于浙江余杭徑山五峰環(huán)抱之間的徑山禪寺,，河南省鄭州市嵩山腹地少室山茂密叢林之中的少林寺,，以地為名;開山祖師是金仙禪師的莆田金仙寺(廣化寺的前身)，以僧為名……尤以地名寺為最,。
地處平和縣文峰鎮(zhèn)三坪村的千年古剎——三平寺,，乃是唐代三平義中禪師創(chuàng)建。不少人認(rèn)為該寺是“以地名寺”,，以致在網(wǎng)上介紹為：“三平寺坐落在漳州市平和縣文峰鎮(zhèn)三坪村,，是閩南著名佛教古剎，距漳州市區(qū)50公里,。唐寶歷二年(826年),，僧人楊義中在漳州紫山(唐名三平山)創(chuàng)建三平真院。后因武宗反佛,，寺被毀,。義中歷盡三險(xiǎn)三平，于咸通七年(866年)擇九層巖和大柏山之間(今址)重建此寺,，故名”;民國(guó)翁國(guó)梁《漳州史跡》書中介紹“三平寺”也采信“歷三險(xiǎn)三平,，乃造其巔，故以名寺”,，同樣也是持“以地名寺”的觀點(diǎn);平和縣三平風(fēng)景區(qū)管委會(huì)所編的《三平寺志》則是語(yǔ)焉不詳,，無(wú)觀點(diǎn)可言。而廈門大學(xué)顏亞玉教授的《三平史考》,，則是從另一側(cè)面反觀這一問(wèn)題,，提出“(如果)義中為‘三平’，既是從‘山名’,，又是從‘寺名’,。那么義中尚未到三平之前，其在漳州活動(dòng)地點(diǎn)是不可能稱為‘三平’的,，如確系其先前活動(dòng)遺址(漳州芝山三平真院),，那也是他出名后方出現(xiàn)的追名”的疑問(wèn)，認(rèn)為值得進(jìn)一步研究,。
筆者查閱《五燈會(huì)元》《禪宗燈錄》《歷代釋道人物志》等書籍,，并赴汕頭市潮陽(yáng)區(qū)，拜謁靈山寺,，得一《靈山正弘集》,，反復(fù)推敲，詳加考證，認(rèn)為：三平寺是“以僧名寺”,，而三平山則是“以師而名出”,。也就是說(shuō)，三平寺是因三平和尚創(chuàng)建而命名;三平山則是因三平義中禪師的影響,，使得三平寺成為當(dāng)時(shí)名揚(yáng)在外的“道場(chǎng)”而衍生出來(lái)的山名,。從順序來(lái)看，先有“三平和尚”這位大德高僧,，再有以高僧法號(hào)命名的“三平寺”,，而后因三平寺道場(chǎng)蜚聲，才有了“三平山”之稱,。
廣濟(jì)禪師,，俗稱“三平祖師公”，本姓楊,，名義中,，祖籍陜西高陵人，出生在其父仕官的福唐(今福建福清),。身處“崇尚佛教”唐代中期的楊義中,，一心向佛，14歲那年隨父仕官來(lái)到宋州(今河南商丘),，投拜于律師玄用門下,，剃發(fā)出家，勤修佛學(xué),，窮讀經(jīng)史，釋家,、儒學(xué)二者兼修,，并于唐元和二年(807年)，受具足戒,，成為比丘,，法號(hào)“三平和尚”。之后,，云游各地,，拜師求學(xué)，先后在百巖懷暉禪師,、西堂智藏禪師,、百丈山懷海禪師、石鞏慧藏禪師等高僧門下參禪學(xué)佛,，修行證法,，造詣非凡，后來(lái)到廣東潮陽(yáng)的靈山寺，拜見大顛禪師,，成為大顛通禪師法嗣弟子,，修得正果，于唐寶歷元年(825年),，奉大顛禪師生前遺命“往漳郡開化”,。唐大中三年(849年)，漳州刺史鄭薰欽仰三平和尚功德,，奏請(qǐng)朝廷敕封三平和尚為“廣濟(jì)禪師”,，并恭迎出山到漳主持開元寺，為國(guó)開堂,，講授佛經(jīng),。
《五燈會(huì)元》中的“三平義中禪師”條目有段與侍者的對(duì)話：
(三平義中禪師)問(wèn)侍者：“姓甚么?”
(侍)者曰：“與和尚同姓。”
師曰：“你道三平姓甚么?”
者曰：“問(wèn)頭何在?”
師曰：“幾時(shí)問(wèn)汝?”
者曰：“問(wèn)姓者誰(shuí)?”
師曰：“念汝初機(jī),，放汝三十棒,。”
這里，三平義中禪師對(duì)侍者所問(wèn)“你道三平姓甚么?”中的“三平”,，很明顯是指自己,，而非地名。
《靈山正弘集》中的“大顛禪師年譜”之“唐元和十四年(819年)”,，記錄韓愈訪釋者大顛時(shí)的場(chǎng)面,，有曰：“時(shí)三平為侍者敲禪床三下……”，這里的“三平”就是三平義中禪師;而且該書的“靈山佛祖歷代法系表”中,，記錄“三十六祖大顛,、三十七祖三平”。
《禪宗燈錄譯解》書中,，在“石鞏慧藏·三十年張弓”“大顛寶通”條目中,，更是直白將其稱呼“三平和尚”或者“三平”。如：“有位三平和尚,，初來(lái)石鞏參謁慧藏禪師,。一見面，禪師便對(duì)他高喊‘看箭!’這位三平也不是等閑僧……”
從上種種可知,，僧人楊義中,，受戒之后，法號(hào)為“三平和尚”,，而后修成正果,，以弘揚(yáng)佛法之大德被敕封為“廣濟(jì)禪師”?？梢?，“三平祖師公”在未到漳州之前，就有了“三平和尚”這個(gè)法號(hào)，而非駐錫漳州半云峰創(chuàng)建“三平真院”之后,，更不是興構(gòu)“三平寺”之后的稱謂,。如此一來(lái)，前文所述的顏亞玉教授疑問(wèn)便十分明白了：義中為“三平”,，既不是從“山名”,，也不是從“寺名”，而是“山名”“寺名”從“三平和尚”之名,，那么其未到三平之前,，在漳州活動(dòng)地點(diǎn)自然是依“三平和尚”之名，可稱為“三平”,。這樣,，漳州芝山三平真院、平和三平寺等活動(dòng)遺址并非是他出名后方才追名的,，而是以僧而名,。
“師以山而道侔，山以師而名出,。”千年以來(lái),，以僧名寺的三平寺，歷經(jīng)世代更迭,，滄海桑田,，而成為閩南粵東地區(qū)極具魅力的宗教朝圣、旅游度假勝地,，影響廣泛,，被列入閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，而三平義中禪師那“廣濟(jì)仁慈,、普渡大愛”的思想內(nèi)涵和價(jià)值精神,，正照耀一方熱土，福佑天下蒼生……
