隔山離?！妨洗笥衼眍^ ,！ 《唐廣濟(jì)大師行錄碑》藏在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)
東坡居士軾題跋的《唐廣濟(jì)大師行錄碑》石碑被中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)--臺(tái)北故宮博物院珍藏，據(jù)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)信士介紹,，石碑實(shí)物目前不對(duì)外展示,，只向世人展示該碑拓本,，此碑為唐宋八大家蘇軾小楷真跡，有待大家一起品鑒,、研究,。
東坡居士軾題跋的《唐廣濟(jì)大師行錄碑》石碑拓片影印版，史料來源于祖籍地福建的臺(tái)灣王信士,，他曾來過三平寺進(jìn)香,、拜謁三平祖師祖庭。王先生興奮地表述著：“找好幾年才找到,，真是大因緣,，我孩子去年考上臺(tái)灣的大學(xué)，特別請(qǐng)他從館內(nèi)查到的,，一切冥冥中有因緣相助,，了卻了一件多年來的心事。”
《唐廣濟(jì)大師行錄碑》石碑拓本,，題為：唐廣濟(jì)大師行錄碑中散大夫守太子賓客上柱國(guó)賜紫金魚袋王沨撰,，落款：東坡居士軾跋，日期：元豐十四年(1091年)正月上元書,，該拓本的出世,，為梳理、研究三平祖師的生平及三平寺發(fā)展史具有重大的意義,，同時(shí)可回答了后世歷代學(xué)者對(duì)若干“王諷碑”(從873年起至今已經(jīng)有七次立牌立碑,，可見“王諷碑”的重要性)的質(zhì)疑，毋庸置疑咸通年“王諷碑”(《漳州三平大師碑銘并序》作者-王諷)只有一個(gè),，容易先入為主,，糾纏在真假二字，后來立牌,、立碑都有題跋,，卻被忽視?！短茝V濟(jì)大師行錄碑》石碑拓本信息量大,，其中記載了：“引韓愈侍郎通入信門…大中十年(856年)建觀音殿…韓文祠堂…”,。蘇軾于1092年(元祐七年)三月，接受了潮州知州王滌的請(qǐng)求,，替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫碑文,。《潮州韓文公廟碑》是一篇?jiǎng)?chuàng)作于宋代時(shí)期的散文,。至于蘇軾是在何背景寫下《唐廣濟(jì)大師行錄碑》,，有待深入挖掘、考究,，三平寺,、三平祖師,給后人留了異彩紛呈的人文內(nèi)涵和歷史淵源，難怪韓愈贊三平祖師“格調(diào)高峻”,。
蘇軾(1037-1101年),，字子瞻、和仲,，號(hào)東坡居士,，世稱蘇東坡、蘇仙,，任翰林學(xué)士,、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,，蘇軾長(zhǎng)于行書,、楷書。
三平祖師信仰在明清時(shí)期通過漳州移民帶入臺(tái)灣,，目前僅臺(tái)灣就有50多座三平寺分院,。三平祖師是兩岸民眾的共同信仰，東坡居士軾題跋的《唐廣濟(jì)大師行錄碑》石碑為中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)--臺(tái)北故宮博物院珍藏,，記錄著兩岸中國(guó)人共同的歷史記憶,，這是否認(rèn)不了的事實(shí)。“青山一道同風(fēng)雨,，明月何曾是兩鄉(xiāng)”,，新時(shí)代下中國(guó)風(fēng)，必喚醒中國(guó)臺(tái)灣更多人的祖庭意識(shí),。
