平和窯青花瓷：儒家文化與閩南傳統(tǒng)文化相融合
欣賞文物就如同閱讀歷史，穿越時(shí)空的隧道,，細(xì)細(xì)品味那沉睡在海底400多年的青花瓷,，我們看到的,，不是幾件冷冰冰的器物，而是一幅幅鮮活的中國(guó)古代生活,、貿(mào)易場(chǎng)面,。船上瓷器出產(chǎn)于晚明時(shí)期，即萬(wàn)歷晚期到崇禎一段,，以盤子為主,，還有玉壺春瓶、雙龍罐等器皿,，其上的畫(huà)紋有人物,、麒麟、菊花等,，體現(xiàn)了儒家文化與閩南傳統(tǒng)文化的融合,。
對(duì)平和窯青花瓷研究多年的莊賢祥老師知道“南澳Ⅰ號(hào)”出水了平和窯青花瓷，非常興奮,，這些天來(lái),，他把自己收藏的瓷器與出水的瓷器認(rèn)真研究對(duì)比。
[莊賢祥：這次“南澳Ⅰ號(hào)”出水的瓷盤跟我手頭上的瓷盤無(wú)論從繪畫(huà)技巧,，還是從燒制的工藝這兩方面都是完全一樣的,。]
有關(guān)專家從出水的青花瓷里挑選了“玉”字盤、人物盤,、碗,、小杯等十件有代表性的瓷器,，解讀這些瓷器圖案、紋飾所飽含的典故,。認(rèn)為,，這些瓷器的圖案、文字飽含典故,，是向漢文化圈,、儒家文化圈傳播傳統(tǒng)文化。
[我手頭這個(gè)麒麟盤無(wú)論從釉色,、胚土,、燒制工藝以及它的繪畫(huà)技巧，跟這個(gè)“南澳Ⅰ號(hào)”出水的麒麟盤是完全一樣的,。麒麟是一種吉祥的象征,。正如故宮博物院研究員陳華莎說(shuō)的“南澳Ⅰ號(hào)”出水的瓷器都充滿著儒家文化。]
[莊賢祥：這次“南澳Ⅰ號(hào)”出水的也有像我手頭這樣的瓷器,，這種瓷器叫什么呢,？這種瓷器叫玉壺春瓶。]
唐代大詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中有“一片冰心在玉壺”的詩(shī)句,、宋代文豪蘇軾也有“玉壺先春,，冰心可鑒”的詩(shī)句，說(shuō)的都是這種器皿,。
在這次出水瓷器中發(fā)現(xiàn)了一些帶“玉”字的盤,。瓷器最初追求的是美玉的效果，君子喜歡玉是因?yàn)橛竦臏貪?rùn),、表里如一等特質(zhì)象征了君子的品德,。
融入閩南傳統(tǒng)文化元素的圖案紋飾，也是平和窯青花瓷的重要特征,。盤底主題紋飾有：山水人物,、花卉草蟲(chóng)、禽鳥(niǎo)瑞獸,、吉祥文字,、寶船植物等，文化內(nèi)涵豐富,。常用的繪畫(huà)技法則為勾線與大筆染涂,，線條流暢、灑脫,。文字書(shū)法字體有楷,、行、隸、纂,，也有率意揮就的手寫(xiě)體。其筆墨韻味猶如中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà),，自由奔放,、筆意流暢、不拘細(xì)節(jié),、大筆渲染,，具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得世界各國(guó)人民的喜愛(ài),。
