平和坂仔OR薌城天寶? 漳州上演“林語堂之爭”
林語堂是哪里人,？漳州平和坂仔還是漳州薌城天寶,？這種認(rèn)識上的模糊情有可原，很多漳州人都搞不清楚,。就連林語堂自己的說法有時(shí)也不那么一致,，他有時(shí)籠統(tǒng)地說自己是漳州人，有時(shí)又直接說是平和坂仔人,。
從上個(gè)世紀(jì)90年代末開始,，“林語堂之爭”就在漳州平和坂仔和薌城天寶這兩個(gè)地方“暗中較量”。從修繕故居到成立研究會(huì),，從建設(shè)紀(jì)念館再到規(guī)劃建設(shè)文化（博）園,，“名人之爭”似乎有一種“不斷升級”的趨勢?？峙逻B林語堂這位在世都找不到回家之路的大師,，做夢也沒有想到，就在他過世后不到30年,，在他的故鄉(xiāng)漳州,，相隔不到40公里的兩個(gè)地方，卻分別建起了他的紀(jì)念館,。
其實(shí),，無論是出生地坂仔還是祖居地天寶，都留有大師不同的遺跡,。踏著大師當(dāng)年的足跡,，到坂仔去體驗(yàn)大師當(dāng)年的生活環(huán)境，追尋他那段凄美無果的初戀故事,，也可以到天寶品品大師家的荔枝,，賞萬畝蕉園看《京華煙云》，都會(huì)有不同的體驗(yàn)和回憶。
“你要去平和坂仔,，還是要去薌城天寶,？”聽到朋友這么問，來漳州旅游的蘭州林語堂迷張先生頓時(shí)愣住了：難道漳州有兩個(gè)“林語堂故居”,？
的確，漳州有兩個(gè)“林語堂故居”,。圍繞著“林語堂”,，這幾年來漳州的這兩個(gè)地方幾乎都在“較勁”中：薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)五里沙村投建了大陸第一家林語堂紀(jì)念館，如今又在動(dòng)工修繕林語堂故居,；平和縣坂仔鎮(zhèn)寶南村復(fù)建林語堂故居并興建文學(xué)館,。
不僅如此，平和正以林語堂故居為中心,，開建占地1500畝的海峽兩岸林語堂文化博覽園,；而薌城天寶也擬在林語堂紀(jì)念館周邊蕉林區(qū)域，規(guī)劃建設(shè)占地1000畝的林語堂文化園,。
一場“林語堂之爭”正在漳州無聲上演,。
故居之爭
出生地平和復(fù)建故居
祖籍地薌城修繕故居
百度一下“林語堂是哪里人”，答案主要有兩種,，即“漳州市薌城區(qū)天寶人”和“漳州市平和縣坂仔人”,。
那么林語堂到底是哪里人？這個(gè)問題,，就連很多漳州本地人也未必清楚,。
天寶鎮(zhèn)五里沙村是林語堂的祖籍地，他的家族關(guān)系和父母墓葬都在這里,。他的父親林至誠在五里沙度過了青少年時(shí)代,，后來成為牧師，被派去平和縣坂仔鎮(zhèn)傳教,。多年后,，林至誠夫婦回到天寶五里沙，安葬在香蕉林中,。
平和坂仔則是林語堂的出生地,。1895年10月10日，林語堂在平和坂仔教堂的“牧師樓”上出生,，并在那邊生活,、學(xué)習(xí)、成長,，10歲才離開坂仔到廈門鼓浪嶼求學(xué),，此后10多年的寒暑假也多次回鄉(xiāng)度假。在他后來許多文章中,，他就稱自己是坂仔人,。
如今,，兩地都稱有“林語堂故居”。位于天寶五里沙村的林語堂故居,，確切地說是林語堂先祖及父親從小居住的故宅,，目前正在動(dòng)工修繕，預(yù)計(jì)6月底可完工,。
而位于平和坂仔中心小學(xué)旁的林語堂故居,，則是2006年參照各種資料和老人回憶敘述，按照原有的風(fēng)格在當(dāng)年牧師樓原址上進(jìn)行復(fù)建的,。因?yàn)樵缭谏蟼€(gè)世紀(jì)70年代,，原坂仔教堂被鏟平，牧師樓也跟著消失,。
漳州市（薌城區(qū)）林語堂紀(jì)念館副館長林小連說,，一個(gè)是祖籍地，一個(gè)是出生地,，說兩地都是林語堂的故鄉(xiāng)都沒有錯(cuò),，但兩地都統(tǒng)一稱為“林語堂故居”，的確會(huì)給外人造成誤解,。她認(rèn)為,，最好由相關(guān)部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)，最好能各有一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)姆Q呼,，以示區(qū)別,。
學(xué)術(shù)之爭
薌城設(shè)林語堂研究會(huì)
平和創(chuàng)辦“林語堂班”
在有關(guān)林語堂的學(xué)術(shù)研究方面，兩地也有得一拼,。
早在1999年10月,，薌城林語堂學(xué)術(shù)研究會(huì)就已成立，目前已先后出版研究會(huì)刊20多期,，建立網(wǎng)站,，發(fā)表研究論文20多篇。此外,，薌城區(qū)還曾在全區(qū)各中學(xué)舉行以“世界語堂·語堂世界”為主題的征文大賽活動(dòng),。
作為出生地的平和縣直到2005年5月才成立平和林語堂研究會(huì)，但“林語堂熱”據(jù)說一度超過薌城,。
自平和林語堂研究會(huì)成立后,，平和縣便掀起一股林語堂研究熱。多家書店開設(shè)了林語堂圖書專柜,，還創(chuàng)辦全國首個(gè)“林語堂班”,，設(shè)立林語堂文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。目前，平和還在籌備成立平和林語堂文化發(fā)展基金,，并已籌集到第一筆資金50萬元,。不僅如此，平和還發(fā)起了“共同的林語堂”全國征稿活動(dòng),，在平和熱線網(wǎng)站開通了“平和林語堂研究會(huì)”專欄,；平和有線電視臺還開設(shè)了“林語堂與平和”專欄，組織拍攝和發(fā)行了《林語堂——從這里走向世界》專題片等,。
場館之爭
薌城建林語堂紀(jì)念館
平和建林語堂文學(xué)館
建設(shè)紀(jì)念場館是對名人效應(yīng)的最好利用,。林語堂的祖籍地和出生地都有他的紀(jì)念場館。所不同的是,，天寶的叫林語堂紀(jì)念館，而坂仔的則稱林語堂文學(xué)館,。
2001年10月8日,，大陸第一家林語堂紀(jì)念館在天寶正式開館，名為“漳州林語堂紀(jì)念館”,，占地30畝,。2006年5月，薌城區(qū)又在紀(jì)念館邊擴(kuò)建了AB兩幢圓樓,，充當(dāng)圖書室和活動(dòng)室,。
天寶鎮(zhèn)率先建起林語堂紀(jì)念館，平和的一些有識之士呼吁平和政府要高度重視,，及早挖掘,、整理有關(guān)林語堂先生的史實(shí)資料，“建一座永久性的經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的‘林語堂先生紀(jì)念館’”,。有識之士的聲音得到積極回應(yīng),。2007年，平和縣在林語堂故居旁邊建起了建筑面積達(dá)360平方米的林語堂文學(xué)館,，作為林語堂故居的管理機(jī)構(gòu),。去年，平和對林語堂故居進(jìn)行修復(fù),，主要是對林語堂文學(xué)館的屋頂,、門窗、外墻進(jìn)行重新加工,，讓其建筑風(fēng)格與林語堂故居協(xié)調(diào)一致,，添置復(fù)原當(dāng)年林語堂生活情景的藝術(shù)雕像。
對此,，一名漳州網(wǎng)友開玩笑說,，林語堂這位在世都找不到回家之路的大師，恐怕做夢也沒有想到，就在他死后不到30年,，在他的故鄉(xiāng)漳州,，相隔不到40公里的出生地和祖居地，卻分別都建起他的紀(jì)念館,。
旅游之爭
平和8億元建文博園
薌城擬建千畝文化園
如今,，林語堂在兩地的影響力在不斷擴(kuò)大，每年慕名到訪的游客也逐年增多,。而兩地的較量遠(yuǎn)未停止,。平和坂仔開建林語堂文博園不久，薌城天寶也傳出擬規(guī)劃建設(shè)林語堂文化園,。
2010年12月,，平和坂仔的海峽兩岸（平和）林語堂文化博覽園開工。根據(jù)此前的方案,，文博園用地1500畝,，投資概算8億元，建設(shè)年限為5年,，將以現(xiàn)有的林語堂故居和林語堂文學(xué)館為中心,，建林語堂學(xué)術(shù)文化園、臺灣山地部落文化園等主題文化博覽園,，還將還原林語堂童年時(shí)期所存在的“小船,、西溪”等情景。據(jù)平和林語堂文學(xué)館館長黃榮才介紹,，項(xiàng)目開工后,，漳州市領(lǐng)導(dǎo)非常重視，要求要進(jìn)一步提升文博園的文化內(nèi)涵,，“有關(guān)規(guī)劃方案還要進(jìn)一步提升完善”,。
而從去年開始，薌城區(qū)就擬在林語堂紀(jì)念館周邊蕉林區(qū)域,，總斥資約1.9億元打造一個(gè)主題為“世界語堂 語堂故里”的林語堂文化園,。文化園占地1000畝，擬規(guī)劃分期建設(shè)“一帶六區(qū)”,，即景觀棧道橋游覽觀光帶以及語堂紀(jì)念區(qū),、文化享受區(qū)、生命享受區(qū),、生活享受區(qū),、故里游覽區(qū)、玉尊朝圣區(qū),。目前,，觀光木棧道方案已經(jīng)敲定,，很快將啟動(dòng)建設(shè)，年底竣工,，將蜿蜒繞在萬畝蕉園中,。未來，游人可以在這里,，一邊看林語堂的巨作《京華煙云》,，一邊品讀林語堂在文中所記載的“萬畝蕉園”的印記。
兩個(gè)項(xiàng)目有所不同,，其中,，林語堂文博園是平和近年來引進(jìn)的最大旅游地產(chǎn)項(xiàng)目，而林語堂文化園則是漳州今年將建設(shè)的28個(gè)郊野公園項(xiàng)目之一,。用業(yè)內(nèi)有關(guān)人士的話說,，平和林語堂文博園可能商業(yè)味濃點(diǎn)，而薌城林語堂文化園則可能公益性多點(diǎn),。
聲音
兩地要打造“共同的林語堂”
平和林語堂文學(xué)館館長黃榮才認(rèn)為,，兩地之爭只是坊間說法，其實(shí)兩地在林語堂文化上各有各的內(nèi)涵,，“我們只是各自去挖掘這些文化內(nèi)涵，因此兩地的林語堂資源應(yīng)該是互為補(bǔ)充,、互為延伸的關(guān)系”,。
他認(rèn)為，兩地人民都熱愛林語堂,，應(yīng)該一起打造“共同的林語堂”,，讓游客有更多的選擇，一起進(jìn)一步擴(kuò)大林語堂學(xué)術(shù)思想的影響力,。
與黃榮才館長一樣,，漳州市（薌城）林語堂紀(jì)念館副館長林小連也認(rèn)為，兩地在林語堂文化,、資源的發(fā)掘和利用一點(diǎn)都不矛盾,，天寶五里沙村是大師的祖居地，因此要突出的是大師一生成就的展現(xiàn),；而平和坂仔是林語堂的出生地,，那里是他10歲前生活的主要地方，因此平和應(yīng)更多地再現(xiàn)大師記憶中的生活環(huán)境,。
林副館長說,，現(xiàn)在兩地再去爭論林語堂是哪里人沒有太大意義，林語堂是大家“共同的林語堂”,，兩地應(yīng)該是互補(bǔ)的關(guān)系,，在旅游上互相宣傳,，互相支持，或者由市里統(tǒng)一協(xié)調(diào),，讓兩地的“林語堂故居”串成一線,，又各自突出特色，一起把漳州的這個(gè)文化品牌打響,。
