省文物局對外宣布稱寧德的古墓與建文帝無關(guān)
是否建文帝之墓?fàn)幷摬粩?/STRONG>
該墓自去年清理發(fā)掘，當(dāng)時福建博物院研究員王振鏞負(fù)責(zé)該墓的整理工作,。他告訴記者,，當(dāng)時在發(fā)掘現(xiàn)場，他提出初步設(shè)想,，認(rèn)為與建文帝有關(guān),。這只是以供探討研究，并沒有論定,。沒想到,，此話一出，竟然引發(fā)了長達(dá)一年多的紛爭,。
當(dāng)?shù)爻闪⒘恕敖ㄎ牡垩芯啃〗M”,。隨后寧德不斷爆出尋找到建文帝在當(dāng)?shù)亓粝轮虢z馬跡的諸多文物，邀請的不少文史專家,，也為“建文帝墓”一說找到新的證據(jù),。
今年，寧德上金貝古墓又受關(guān)注,，來自南京大學(xué)的潘群、江蘇鄭和研究會的鄭自海,、明史專家馬渭源等人給出了驚人結(jié)論：這一古墓就是朱允炆的陵寢,。
然而此時，王振鏞在當(dāng)?shù)匚氖窅酆谜?、地方志研究人員的幫助下,，找到了其他證據(jù)，提出這一墓葬是滄海大師圓寂后的所在,，而不是建文帝的墓葬,。
僅憑龍造型不足以認(rèn)定帝王墓
本月22日，省文物局組織省內(nèi)地方史志,、歷史,、明史、文物考古,、文物鑒定等方面專家,，對寧德市上金貝古墓進(jìn)行考察論證。專家組由福建省文史研究館盧美松研究員,、福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院唐文基教授及廈門大學(xué)歷史系顏章炮教授,、福建博物院王振鏞研究員、福建省文物鑒定組林存琪研究員,、廈門市博物館張仲淳研究員組成,。
“閉嘴龍只是龍的一種造型,，并不能因此認(rèn)定這就是皇帝墓?！睂＜医M認(rèn)為,，僅憑石構(gòu)件造型就推測出墓主人身份，是比較草率的,。如果要充分肯定墓主身份,，必須有確鑿的碑刻、文字記載等實(shí)物才有說服力,。
專家們解釋說,，墓中舍利塔上碑文中“御賜金佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”的前十個字，指的是宋末元初高僧印簡,。印簡,，字海云，忽必烈還沒有建立元朝的時候,，居住在大都,，是其老師之一。佛日圓明圓寂后,，忽必烈御賜佛日圓明大師,，這在《續(xù)燈存稿》、《五燈全書》,、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》及《南宋元明禪林寶林》等史籍中,，都可以找到相關(guān)記載。
后十個字才是代表墓主人滄海珠禪師,，他是印簡的第三代法嗣,。
墓地主人可能是金邶寺僧人
上金貝古墓距離金邶寺只有十多米遠(yuǎn)距離。
根據(jù)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載,，金邶寺自唐大中八年(854年)修建以來,，歷經(jīng)千年歲月，佛教文化積淀深厚,歷代高僧層出不窮,。滄海珠禪師正是元大德年間重建金邶寺的僧人,，也是元代“國師”印簡的第三代傳人。
滄海于大德年間(1297—1307年)擔(dān)任金邶寺主持,，并重修了寺院,，使之“寺然具備”。明嘉靖,、萬歷兩朝的《寧德縣志》中都記載了這段建寺的輝煌事跡,。寺周圍還留下了滄海的“蒙泉”手跡和一口紀(jì)年鐵鐘(已毀)，上有“滄海彌珠”的字樣,。
當(dāng)?shù)囟啾镜胤街径加杏涊d,，其中宋代《三山志》有“唐大中八年建,，廣明間賜蒙泉”之說。明嘉靖和萬歷版《寧德縣志》也記載：“金邶寺,，唐大中八年建,。至和間圓軌居之，宋季圮廢,。元大德間,，住持止云滄海重建”，眾多地方志中提到的“止云滄?！?，和僧塔碑刻“滄海珠”、蒙泉石刻“住山滄海作”,，實(shí)際上是同一個人,，就是元大德年間重建金邶寺的僧人，“止云”,、“珠”都屬于他的別名法號,。
省文化廳黨組成員、省文物局局長鄭國珍親自參加了考察論證并強(qiáng)調(diào),，該古墓葬具有一定的文物價值,，要求寧德市有關(guān)方面繼續(xù)做好研究工作，加強(qiáng)文物的保護(hù)管理和合理利用,。
