997歲塔王今日現(xiàn)身 12只鐵手護(hù)駕(組圖)
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今天下午3點(diǎn),，長干寺地宮的超級(jí)塔王終于要被“請(qǐng)”出鐵函了,，整個(gè)過程將不超過1小時(shí),。據(jù)了解,，“請(qǐng)”塔出函的是特殊的“手”,，會(huì)很溫柔很安全地把塔請(qǐng)出來,。整個(gè)提取過程將由江蘇衛(wèi)視,、南京電視臺(tái)和鳳凰衛(wèi)視現(xiàn)場直播,。
據(jù)之前出土的石碑記載，長干寺地宮建于北宋大中祥符四年(1011年),，細(xì)細(xì)算來,，這座被專家們認(rèn)為是驚世大發(fā)現(xiàn)的超級(jí)塔王實(shí)際歲數(shù)是997歲。遺憾的是,，塔王在地下沉睡了近千年,，盡管博物館盡量模擬地宮環(huán)境，以求塔王青春永駐,，但由于氧化,，塔王的局部已經(jīng)出現(xiàn)了散落、破損,。
南京市博物館副館長華國榮表示,，目前關(guān)于鐵函的工作只進(jìn)行了一半，考驗(yàn)專家們功力的還在后面,，塔王該如何保護(hù)?如何修復(fù)?鐵函內(nèi)的圣物究竟是否該取出來?
千歲塔王怎樣才肯現(xiàn)身?
鐵函高1.32米,，寬50厘米，厚度不規(guī)則;裝在鐵函里面的鎏金七寶阿育王塔高1.1米,，寬48厘米,。怎樣才能把塔王取出，又不損壞鐵函,、塔王和包裹塔王的絲織品呢?專家想出了兩個(gè)好辦法——
絕招1：
12只機(jī)械手
1011年,，宋代和尚可政把鎏金七寶阿育王塔用有金線編織、上面有忍冬紋的絲織品包好,，小心翼翼地放進(jìn)特制的鐵函里,。在封存鐵函的那一刻，邊上信佛的人們掏出了隨身所帶的一切值錢的東西來禮佛,。至于當(dāng)年可政是采用什么方法放進(jìn)鐵函的,，現(xiàn)在已經(jīng)無法考證了,。
近千年之后，身高,、大小和鐵函差不多的塔王,，由于絲織品的關(guān)系，緊緊地和鐵函粘在了一起,。“我們好不容易才把絲織品取出來,，最下面的絲織品已經(jīng)鐵化了。”在專家組成員的努力下,，塔王和鐵函終于露出了僅有的縫隙：其中一面緊粘著,，另外三面，塔王和鐵函之間的縫隙只有1.5厘米～2厘米,。
“怎樣才能不傷害鐵函,、絲織品和塔王呢?報(bào)紙上登的各路高手的方案我們也都想到了，我們自己也想了近20種方案,，但都一一排除了,。”南京晨光集團(tuán)工藝研究所所長周明告訴記者，請(qǐng)出塔王確實(shí)是一件傷腦筋的事,。
最終,，專家們確定了“機(jī)械手”方案和“軟織物兜底”方案，這是雙保險(xiǎn),。 在提取方案中,，主角是機(jī)械手。機(jī)械手長1米多,，下部是一個(gè)L形的彎曲,，上部是比鉛筆略粗的鋼材，順著塔身與鐵函之間的縫隙伸下去,，再旋轉(zhuǎn)一下,，就能托住塔底。
周明告訴記者,，一號(hào)機(jī)械手有4只，二號(hào)機(jī)械手有8只,。
12只機(jī)械手如何工作?周明打了個(gè)比方：一號(hào)機(jī)械手好比是“食指”,，負(fù)責(zé)探尋，它們從塔身的四個(gè)角伸到塔底,，尋找寶塔底座與鐵函之間的縫隙,，如果縫隙太小它們還會(huì)將之?dāng)U大。至此,，一號(hào)機(jī)械手完成任務(wù)撤退,，二號(hào)機(jī)械手登場,。二號(hào)機(jī)械手好比是“中指”，可承重,，它們2只一組,，從四面托住阿育王塔的塔底，確保安全地將寶塔稍稍提起,。
絕招2：
大力士“錦綸”
周明說,，為了以防萬一，在塔王懸空之時(shí),，大力士“錦綸”就出馬了,。
兩根錦綸帶從兩側(cè)兜住塔王底座，工作人員將錦綸的四端固定在一個(gè)方框形的工裝架上,，通過收緊錦綸將寶塔吊離鐵函,，并最大程度保證在起吊過程中寶塔“不受力、不傾斜,、不變形”,。記者獲悉，吊取過程中,，根本不用擔(dān)心錦綸帶是否會(huì)被掙斷,，因?yàn)殄\綸帶的承重可達(dá)1噸，托著50公斤左右的塔王那簡直是小菜一碟!
在起吊過程中,，工作人員還會(huì)在塔底兜上一層絲綢,，由于在水中泡了千年，阿育王塔塔身鑲嵌的寶物有些已經(jīng)脫落,，兜絲綢就是為了防止在提取過程中塔身上有東西掉落,。專家們把這套提取方法叫做“機(jī)械手抓取，軟織物兜底”,。
現(xiàn)身后第一件事：洗澡!
塔王被請(qǐng)出后的第一件事情,，就是洗澡。
南京博物院文保專家奚三彩告訴記者,，可政當(dāng)年封存鐵函的時(shí)候,，身邊的人清囊禮佛。因此,，在塔王身上有千年的污濁物,。這些千年污濁物包括絲綢、泥沙,、水,。絲綢包裹著塔王，有的地方已經(jīng)和塔王緊緊粘在了一起，取出時(shí)要看絲綢上有沒有霉菌,，如果有霉菌還要用化學(xué)藥品去霉,。
洗澡的目的是還塔王本來面目。不過,，給塔王洗澡并不是“淋浴”,，也不是整體浸泡，而是用蒸餾水,、用棉花在塔王的表面一點(diǎn)點(diǎn)地擦洗——準(zhǔn)確地說是“擦澡”,。
清洗之后，就是對(duì)塔王進(jìn)行修復(fù)了,。
“塔王一定要取出來的原因,，就是塔王的局部已經(jīng)散落、破損,。它最里面是一個(gè)木質(zhì)內(nèi)托,，如果不取出來進(jìn)行修復(fù)，就要變形,。”對(duì)于塔王表面的破損,，奚三彩認(rèn)為修復(fù)難度并不大。最關(guān)鍵的是木內(nèi)托,。“要是硬度大的木內(nèi)托還不錯(cuò),，要是硬度小的木內(nèi)托就容易變形。塔王取出后,，要對(duì)木托的材質(zhì)進(jìn)行判斷,，同時(shí)對(duì)木頭含水量進(jìn)行測量。取出來后,，要放在一個(gè)特殊罩子里,，用物理方法讓木頭里的水分慢慢揮發(fā)。當(dāng)木頭的水分揮發(fā)到60%左右的時(shí)候,，就進(jìn)入了相對(duì)安全期,。”
記者了解到，目前,，專家們已經(jīng)從鐵函內(nèi)取出了銅錢,、水晶球、銅鏡之類的文物,，而塔王內(nèi)還有金簪之類的金銀文物,。對(duì)于金銀類的文物，奚三彩說,，要控制它們的保存環(huán)境,，要恒溫恒濕,，防止紫外線,，盡量避免它們和氧氣接觸發(fā)生化學(xué)反應(yīng),。
最關(guān)鍵的是，要看塔王內(nèi)的泡釘是什么材質(zhì)的,。“要看它是金的,、銀的，還是鐵的,，如果是鐵的就麻煩了,。銀包邊的鐵函、鐵質(zhì)的鉚釘,，兩者雖然都是金屬,，但是在一起就會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。銀和鐵在一起,，銀沒變化,，但鐵會(huì)加快銹蝕，銹蝕以后,，萬一掉到木胎里面就不好了,。”奚三彩告訴記者，塔王取出后,，還一定要對(duì)銜接塔王用的小零件鉚釘進(jìn)行分析,，看看它究竟是什么質(zhì)地的。
[專家揭秘]
塔王鑄造水平一般
里面的圣物不一般
塔王究竟是什么結(jié)構(gòu)?里面真有石碑和絲織品上記載的圣物嗎?塔王里面還會(huì)有啥驚世大發(fā)現(xiàn)呢?這些問題都很讓人期待,。
記者了解到,，雖然塔王還身在鐵函中，但是晨光廠的專家們采用X光機(jī)和工業(yè)內(nèi)窺鏡,，已經(jīng)“透視”了塔王內(nèi)的一切,，包括人們關(guān)心的“金棺銀槨”“佛頂真骨”“感應(yīng)舍利十顆”……
專家說，塔王是由鎏金,、銀,、木胎構(gòu)成，不是一次性鑄造,，分成底座,、塔身和塔剎三部分，互相用泡釘鉚接上,。用X光對(duì)鐵函進(jìn)行了全方位掃描后,，專家們繪出了塔身結(jié)構(gòu)的三維立體圖。塔身里,，專家們看到的金屬殼狀物,，基本可以確定就是碑文中記載的“金棺銀槨”，“佛頂真骨”等圣物被供奉其中。不過由于影像比較模糊,，暫時(shí)還無法得知其準(zhǔn)確尺寸,。
在常人看來，棺槨都是殮葬用具,，并不吉祥,。但是對(duì)于佛教，金棺銀槨卻是供奉舍利很鄭重的“標(biāo)準(zhǔn)配置”,。佛教專家汪海波告訴記者,，這種制度是從唐代開始的，金棺銀槨外面還常常套有多重銅鐵錫石等其他材質(zhì)的器具,，有時(shí)金棺內(nèi)還有水晶,、玻璃等用來盛放舍利。
塔王,、水晶球,、金簪、銅錢……那個(gè)銹跡斑斑的千年鐵函,，是一個(gè)名副其實(shí)的百寶箱,。說起鐵函，周明一臉神秘,。他告訴記者,，塔王四周發(fā)現(xiàn)了很多供奉品，其中有20來個(gè)絲織品包裹,，包裹里和函底有銅錢,、水晶球、金簪等供奉品,，其中僅銅錢就有500余枚,。在X光下，專家們還發(fā)現(xiàn)了塔身上有很多精美的小佛像,。
鐵函出土?xí)r,，在里面發(fā)現(xiàn)有些積水，幸好這些水沒有對(duì)寶塔造成太大的銹蝕,。通過檢測分析,，專家發(fā)現(xiàn)積水的Ph值在7.87左右，屬于中性偏堿,，所以寶塔和函內(nèi)的銅錢銹蝕得并不厲害——周明說,，銅錢一擦還是光亮光亮的——這也是這么多寶貝泡在水里近千年不壞的奧秘。而鐵函的材質(zhì),，是鐵碳合金,，而且碳含量還比較高,，達(dá)到了5%，這與當(dāng)時(shí)的冶金技術(shù)有相當(dāng)大的關(guān)系,。周明說,，碳含量比較高的合金脆性較大，“從鑄造工藝而言,，這個(gè)鐵函的鑄造水平一般，但是它意義非凡,。”
疑問1
圣物究竟會(huì)不會(huì)取出?
佛頂真骨,、感應(yīng)舍利、諸圣舍利……很神圣的佛家圣物!雖然專家們通過X光機(jī)已經(jīng)“看”到了它們,，但它們會(huì)被請(qǐng)出鎏金七寶阿育王塔嗎?這是塔王請(qǐng)出后,，專家們面臨的又一個(gè)問題。
據(jù)了解,，雷峰塔七寶阿育王塔內(nèi)的圣物就沒有被請(qǐng)出來,。原因就在于塔是焊接死的，專家們?nèi)绻獜?qiáng)行取出圣物,，就會(huì)傷及寶塔,。而南京的這尊塔王，里面的圣物能取出來嗎?一位專家說,，因?yàn)樗跏倾T釘銜接,，木胎芯，如果文物放在里面,，對(duì)塔王本身保護(hù)也許不利,。但是，也有宗教界專家認(rèn)為,，圣物就該放在塔王里面,，不要?jiǎng)铀?/p>
取還是不取?南京市博物館副館長華國榮說，這要國家文物局和國家宗教局說了算,。
疑問2
金簪是梁武帝放進(jìn)去的?
在塔內(nèi),，專家們還發(fā)現(xiàn)了金簪。金簪是誰放進(jìn)去的?是石碑和絲綢上寫的“一娘”“三娘”等人,，還是另有其人呢?據(jù)史料記載,，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔,，發(fā)掘出了舊塔下的舍利和佛爪發(fā),。除了這些，梁武帝還挖到了前朝人們禮佛的金銀杯,、劍,、釧,、釵、鑷等諸雜寶物,。據(jù)說,，梁武帝派人挖到地下九尺許，發(fā)現(xiàn)了石函,，函內(nèi)有鐵壺,，以盛銀坩，坩內(nèi)有金鏤罌,，罌內(nèi)放著三顆佛祖舍利,，如粟粒大，圓正光潔,。函內(nèi)有琉璃碗,，碗內(nèi)還有四顆舍利以及發(fā)爪，爪有四枚,。
后來,，梁武帝請(qǐng)回了一顆佛祖舍利放在他的宮廷內(nèi)。最后,，梁武帝來到長干寺,，設(shè)無礙大會(huì)，建了兩座寺廟,，用金罌次玉罌,，重新盛放了舍利以及佛祖的發(fā)爪，然后放在七寶塔內(nèi),，又用石函盛放寶塔,，分別放在兩座寺廟的地宮內(nèi);同時(shí)，還放了王侯妃子富室所舍的金銀環(huán)釧等珍寶充積,。
那么,，專家們發(fā)現(xiàn)的金簪是不是梁武帝蕭衍當(dāng)年放進(jìn)去的呢?這恐怕是千古之謎了。
疑問3
塔王為何會(huì)受傷?
塔王局部已經(jīng)受傷,，出現(xiàn)了局部破損,。一位曾經(jīng)看過它的人和記者描繪說：有的地方已經(jīng)起翹了。塔王一直放在模擬地宮環(huán)境的庫房內(nèi)保存,，每天都輸入了一罐惰性氣體,，防止被氧化，為何還會(huì)受傷呢?
一位專家告訴記者,，這很可能和塔王的木胎芯有關(guān),。這個(gè)木胎從底座一直到塔的山花焦葉部分，木托包含了水分,，而每次取塔的時(shí)候,，或是人們“看望”它的時(shí)候,，難免要用燈來照它，會(huì)掀開蓋在鐵函上的蓋子,。這時(shí)候,，就造成了塔座和塔剎之間的溫差，上面的水分揮發(fā)快,，下面的水分沒怎么揮發(fā),。上下溫差導(dǎo)致上下水分揮發(fā)不一樣，塔身就出現(xiàn)了局部散落和破損的情況,。
塔王將在新“宮”中供奉
塔王現(xiàn)身南京,，無論在國內(nèi)國際，考古還是宗教界,，都不愧為“驚世大發(fā)現(xiàn)”。出函后的塔王如何安置,，也是非常令人關(guān)注的,。
記者了解到，目前南京市博物館的考古人員還在繼續(xù)尋找金陵大報(bào)恩寺地宮,。這么做是想今后在長干里一帶打造地宮第一遺址,。
一位知情者表示，隨著地宮考古發(fā)掘工作的推進(jìn),，如果再次發(fā)現(xiàn)地宮將是轟動(dòng)事件,，這樣報(bào)恩寺遺址上將有報(bào)恩塔、長干塔,、三藏塔三個(gè)地宮,，世界罕見，也是其他佛教圣地?zé)o法比的,。在此基礎(chǔ)上,，將地宮修復(fù)，地宮藏物復(fù)制,，形成地宮群,，并以微型景觀再現(xiàn)建初寺-阿育王塔，長干寺-長干塔,，報(bào)恩寺-第一塔,，將是佛教不二的圣地、地宮第一遺址,。
對(duì)于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的長干寺地宮,，目前已經(jīng)鐵門封鎖，人們暫時(shí)無法看到它,。而屆時(shí),，這個(gè)地宮將被修復(fù)還原,。
專家表示，將七寶阿育王塔及舍利原地供奉,，這既符合佛教界要求,，對(duì)報(bào)恩寺項(xiàng)目也是支持。但遺址的地宮也是文物,，只能修復(fù)不能改造,，而現(xiàn)有的地宮不具備擺放塔王條件，只能夠做成紀(jì)念遺址,，所以塔王將另建“新家”供奉,。
