應(yīng)將道德監(jiān)督納入干部選拔,、考評機制
生活腐化,，是近年來公權(quán)力腐敗的一個伴生現(xiàn)象。落馬官員多有這樣或那樣的不端習(xí)性,。在被公開的案件中,，有包養(yǎng)情婦數(shù)目眾多者，有玩弄未成年少女者,，有嫖娼成癮者,，有吸食毒品者，其生活之糜爛,、道德之淪喪,，已為正常人所不齒。
為官者道德素質(zhì)如此,，怎能讓群眾信服,？這樣的人，為友尚且惟恐避之不及,，何談放心把公權(quán)力托付于他,，希望他清正廉潔、為民謀利,？
提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德門檻可謂緊迫,。一些領(lǐng)導(dǎo)干部雖未觸犯法紀(jì)，但以為只要政績上去了,，小節(jié)無害,，貪圖享樂無傷大雅，因而自我降低道德門檻,。中央近期再次強調(diào)以德為先,，并提出政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會公德并重,，就是有的放矢,，匡正官德的警鐘。
干部道德是執(zhí)政的基石,。有的領(lǐng)導(dǎo)干部私德有損,，群眾已經(jīng)在戳其脊梁骨。德性不足而手握公權(quán),，私欲便有如無羈之馬,，必縱有權(quán)者想方設(shè)法滿足一己之私。這也就是中央為何強調(diào)選拔干部要以德為先,，“四德”并重的現(xiàn)實原因。
古人云,，“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之”,，講究治國之前必先修身,。高度關(guān)照執(zhí)政者的道德，不僅因為中國傳統(tǒng)中倫理與政治密不可分,，也是古人源于經(jīng)驗得出的慎重對待權(quán)力的政治智慧,。
有德方有感召力?？v觀歷史,，充沛的道德感永遠(yuǎn)是執(zhí)政者凝聚社會、推動變革的巨大優(yōu)勢,。中國共產(chǎn)黨之所以能取得執(zhí)政地位,，與早期黨員普遍擁有的高道德水準(zhǔn)有很大關(guān)系。在西方國家,，雖然公德與私德的界限更明顯,，但對掌握公權(quán)力者的道德要求也必定高于常人。成功的政治家往往都是道德典范,。
“民以吏為師”,，這是中國古代官訓(xùn)。執(zhí)一方之治權(quán),，領(lǐng)一地之教化的官員,，理應(yīng)“學(xué)高為師，身正是范”,，成為群眾的道德學(xué)問楷模,。所謂德高望重，德高才能望重，望重才能事成,。在復(fù)雜矛盾需要化解,、發(fā)展困難需要突破的當(dāng)前，尤其需要這種有威望,、有感召力的領(lǐng)導(dǎo)干部,。
在當(dāng)今社會中，德行操守也是群眾評價干部的直接標(biāo)準(zhǔn),。米鳳君曾任職副省級官員多年,，何以道德如此敗壞、不良作風(fēng)如此明顯,，卻未影響仕途,？需要深刻反思干部考評任用機制。嚴(yán)格按照中央提出的選拔干部以德為先的要求,，研究如何將道德監(jiān)督有效納入干部選拔,、考評機制，應(yīng)是正解,。(董瑞豐）
