太極峰小記
太極峰最值得一寫的是留有天地會創(chuàng)始人萬五道宗的勒石墨寶。這方石碑是利用一塊天然巨石做成的,。巨石位于太極峰的峰巔之處,。在巨石朝向太陽升起的一面，人們與之相距三五百米,，就可看到斗大見方的“太極峰”三個字,。“太極峰”左側(cè),，還有一行由十三個字組成的落款：“乙未季秋吉旦開山僧道宗勒石”,。毫無疑問，這塊巨石堪為太極峰的鎮(zhèn)山之寶,，意義不容小覷,。
這是平和縣新發(fā)現(xiàn)的又一件明末清初時期的歷史文物。一百多年來,，關(guān)于天地會的起源和它的創(chuàng)始人,，一直眾說紛紜，見仁見智,。直到近幾年,，已退休的中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員赫治清和同為中科院歷史研究所的教授羅炤的研究考證,，才得出天地會的創(chuàng)始人是平和縣人萬五道宗，天地會的誕生地在平和縣的高隱寺的結(jié)論,。但對于這樣的結(jié)論,，持異議者仍然眾多。天地會由道宗所創(chuàng),，創(chuàng)會地點在平和縣,，要使更多的人信服，依然需要更多的實物證據(jù)的有力支持,。
在世人的印象里,，包括專門研究道宗的專家在內(nèi)，一般只把他視為僧侶和以反清復(fù)明為宗旨的秘密結(jié)社團體天地會的組織者,，很少有人將道宗當作書法家來看待,。如今，太極峰巔的勒石,，卻分明向后人昭示著道宗的另一個身份,。如果把道宗留在廈門萬石巖，東山九仙巖等地的墨跡：“仙道歸蹤”,、“悟石歸來”,、“復(fù)興天族”、“障凈光純”等石刻和剛發(fā)現(xiàn)的“太極峰”匯集起來綜合研判,，人們會發(fā)現(xiàn)：這位洪門鼻祖,，還是一名書法家呢！其字形態(tài)大度,，運筆從容,，力透堅石，又不拘泥于落筆起筆時的繁文縟節(jié),，給人方寸自當守,，活用是靈魂的強烈印象。
欣賞過道宗的巨石墨寶后,，我登上位于巨大勒石旁的南天門,。放眼眺望：但見群峰疊嶂，蒼蒼莽莽,。山嵐猶似暗香浮動,，白云宛若玉帶襯腰。耳畔山雀吟唱,，與樹木嘎嘎拔節(jié)之音交混,，讓人感覺那種只有心靈才感應(yīng)得到的聲響，如同天籟,。腳旁鮮花簇擁,，用其生命的七彩,，把幅員十八平方公里的太極峰,，裝點得恰似瑤池仙境,。由十二座山峰組成的太極峰景區(qū)，旖旎的風(fēng)光讓許許多多初來乍到者,，稍一不小心腳底就長出根來,，不知不覺之中也長成一棵樹木，成為山中一景,。
《周易》上說太極是天地未開,、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。即所謂的“易有太極,，是生兩儀”,。但南勝的太極峰，卻山清水秀,，風(fēng)和日麗,；山巒陽剛，草木陰柔,。
太極峰最絕的景觀在于漫山遍野的石頭,，它們仿佛都有生命一般，第一眼見到時它們在動,，第二眼再看它們,，它們還在動，而且已不在原處,。更奇的是太極峰石頭,，一個個都極勇于出人頭地。任何一座山峰的絕頂之處,，站在最高處的總是石頭,。這種無忌木秀于林，風(fēng)必摧之的勇氣,，是富有啟迪意義的：腳下的根基穩(wěn)固,，加上腰板硬朗，東西南北風(fēng)你偷襲也好,，強攻也罷,，我自巋然不動！
