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話說三平藥簽——解讀義中大師的藥簽藥理
“有病求醫(yī)”、“用藥請遵醫(yī)囑”是個凡人常識,。然而,，在閩南的平和縣三平寺,，我們看到了一幅幅似乎有悖常理的舉動：許多患者在這里抽簽求藥。是神靈,？還是迷信,？經(jīng)過一番認(rèn)真考究，我們不能不為藥簽里蘊藏著許多科學(xué)的中醫(yī)理論而嘆服,。
三平祖師楊義中（781～872年）,，是一位嗣達(dá)摩正統(tǒng)、繼南禪宗衣缽的高僧,。生前先后師從懷暉,、智藏、懷海,、石鞏,、大顛等許多禪師,，除了精通佛學(xué)外，經(jīng),、史,、周易也頗有造詣，尤其擅長醫(yī)道和武功,。
會昌五年（854年）,，因唐武宗李炎廢佛汰僧，義中大師避居于化外蠻荒之地內(nèi)平和縣三平九層巖,。初到時,，他看見這里的山民還過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活,，而且瘴癘遍地,，缺醫(yī)少藥，便以精湛的醫(yī)術(shù),，自己在山野之中采集中藥料,，為民義診醫(yī)治，又教山民習(xí)武強身,，御暴安良,。在平和長達(dá)26年的日子里，義中大師根據(jù)閩南山區(qū)氣候潮濕,，瘟疫流行,，尤以消化系統(tǒng)及關(guān)節(jié)風(fēng)溫的高發(fā)病率的具體情況，總結(jié)了行之有效的75種中草藥處方,，后人將其編為75首藥簽,，供人抽取。以現(xiàn)在的中醫(yī)科學(xué)理論來看,，這75種中草藥處方,，仍具有較強實用價值。
從藥性分類看,，75首藥簽共應(yīng)用了49種中草藥,，可歸為補脾益氣、健脾理氣,、祛風(fēng)化濕,、清熱利濕、補血養(yǎng)陰等五大類,。
從用藥上看,，藥簽具有以下三個特點：一是明規(guī)律，合醫(yī)理。就藥理而論,，49種中草藥中,，有18種是補脾益氣的，有13種是祛風(fēng)化濕的,。說明義中大師認(rèn)為脾虛氣滯濕阻是慢性疾病的主要根源,，既符合當(dāng)時的疾病情況，也適合當(dāng)今病種規(guī)律,。二是誠則靈,，行必果。宗教由于能夠調(diào)適人們的精神活動,，在一定程度上可以輔佐藥物的治療作用,。藥理與心理協(xié)同發(fā)揮，可以產(chǎn)生意想不到的療效,。三是藥輕盈,，適舊疾。從藥簽的配方上看,，其處方最多者僅有9味藥,，其藥量最重不過3錢，多在1～2錢之內(nèi),。這反映了義中大師針對當(dāng)時那里的山民多積勞成疾,、積小疾而成慢性病、病者多虛弱的情況,，采取先養(yǎng)后治的辦法，完全符合“藥既適癥,，貴在輕簡,，不宜重藥強攻”的中醫(yī)用藥之道。單從這一點看,，義中大師的藥簽包涵著豐富的中醫(yī)藥理,，具有很高的學(xué)術(shù)研究價值。
三平祖師楊義中（781～872年）,，是一位嗣達(dá)摩正統(tǒng)、繼南禪宗衣缽的高僧,。生前先后師從懷暉,、智藏、懷海,、石鞏,、大顛等許多禪師,，除了精通佛學(xué)外，經(jīng),、史,、周易也頗有造詣，尤其擅長醫(yī)道和武功,。
會昌五年（854年）,，因唐武宗李炎廢佛汰僧，義中大師避居于化外蠻荒之地內(nèi)平和縣三平九層巖,。初到時,，他看見這里的山民還過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活,，而且瘴癘遍地,，缺醫(yī)少藥，便以精湛的醫(yī)術(shù),，自己在山野之中采集中藥料,，為民義診醫(yī)治，又教山民習(xí)武強身,，御暴安良,。在平和長達(dá)26年的日子里，義中大師根據(jù)閩南山區(qū)氣候潮濕,，瘟疫流行,，尤以消化系統(tǒng)及關(guān)節(jié)風(fēng)溫的高發(fā)病率的具體情況，總結(jié)了行之有效的75種中草藥處方,，后人將其編為75首藥簽,，供人抽取。以現(xiàn)在的中醫(yī)科學(xué)理論來看,，這75種中草藥處方,，仍具有較強實用價值。
從藥性分類看,，75首藥簽共應(yīng)用了49種中草藥,，可歸為補脾益氣、健脾理氣,、祛風(fēng)化濕,、清熱利濕、補血養(yǎng)陰等五大類,。
從用藥上看,，藥簽具有以下三個特點：一是明規(guī)律，合醫(yī)理。就藥理而論,，49種中草藥中,，有18種是補脾益氣的，有13種是祛風(fēng)化濕的,。說明義中大師認(rèn)為脾虛氣滯濕阻是慢性疾病的主要根源,，既符合當(dāng)時的疾病情況，也適合當(dāng)今病種規(guī)律,。二是誠則靈,，行必果。宗教由于能夠調(diào)適人們的精神活動,，在一定程度上可以輔佐藥物的治療作用,。藥理與心理協(xié)同發(fā)揮，可以產(chǎn)生意想不到的療效,。三是藥輕盈,，適舊疾。從藥簽的配方上看,，其處方最多者僅有9味藥,，其藥量最重不過3錢，多在1～2錢之內(nèi),。這反映了義中大師針對當(dāng)時那里的山民多積勞成疾,、積小疾而成慢性病、病者多虛弱的情況,，采取先養(yǎng)后治的辦法，完全符合“藥既適癥,，貴在輕簡,，不宜重藥強攻”的中醫(yī)用藥之道。單從這一點看,，義中大師的藥簽包涵著豐富的中醫(yī)藥理,，具有很高的學(xué)術(shù)研究價值。
