閑適平和幽默
盡管林語(yǔ)堂說(shuō)《生活的藝術(shù)》“是一種私人的供狀,，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)”，“我只想表現(xiàn)我個(gè)人的觀點(diǎn)”,。但他將中國(guó)人的曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式,，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下,，為人提供了可供效仿的“生活最高典型”的模式，以至于著名書(shū)評(píng)家peter precott 激動(dòng)地說(shuō)：“讀完這本書(shū)后,，我真想跑到唐人街,，一遇見(jiàn)中國(guó)人,，便向他鞠個(gè)躬?！?
品讀《生活的藝術(shù)》,，感受到林語(yǔ)堂所要表達(dá)的詩(shī)樣的人生，最為關(guān)鍵的一個(gè)詞就是“享受”,，也就是“悠閑”,，或者說(shuō)“閑適”。林語(yǔ)堂享受人情,，享受歷史論證,，享受生命、家庭,、生活,、大自然、旅行,、文化等諸多方面,，他從多個(gè)角度談到“享受”、“悠閑”對(duì)人生的至關(guān)重要,，整本書(shū)所有的文章內(nèi)核都是圍繞“享受”,、“悠閑”來(lái)著筆的，可以說(shuō)這兩個(gè)詞是這本書(shū)的關(guān)鍵詞,，也唯有如此,，生活才是一種藝術(shù)。在林語(yǔ)堂看來(lái),，“最合于享受人生的理想人物,，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的,、無(wú)恐懼的人”,，在他心目中“生之享受包括許多東西”，于是也就有了“椅子越低,，坐著越加舒服”,、“蜷腿睡在床上，是人生最大樂(lè)事之一”,，有了“茶需靜品，酒要熱鬧”的頓悟,，大談“口含煙斗的人是快樂(lè)的”,、“最美味可口的湯即蛤蜊鯽魚(yú)湯”，“竹筍燒肉是一種極可口的配合”,，西裝是不人性的以及如何行酒令,、閩南人怎樣泡功夫茶,。但不僅僅是這些瑣碎的東西，林語(yǔ)堂還大談旅行是要有流浪精神的,，文化本來(lái)就是空閑的產(chǎn)物和到大自然中去的享受,，認(rèn)為“把大自然推出生活之外”的做法是愚蠢至極。正是對(duì)享受,、悠閑的解讀和追求,，才有了整本書(shū)的閑適，這不僅僅是種文風(fēng),，更是一種生活的態(tài)度,，是林語(yǔ)堂文化的標(biāo)簽。
閑適之外,，那就是平和,。林語(yǔ)堂在書(shū)中并不僅僅是談?wù)劤院鹊拿朗郴蛘咄鏄?lè)，不是停留在簡(jiǎn)單的小資情調(diào),，而是蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué),，“塵世是唯一的天堂”、“在大自然的懷抱中,，所有的本能都是健全,、美好的”，“我們?cè)诿利惖膲m世不是永久的房客,，只是過(guò)客”,、“一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類(lèi)?ài)人生,，把生活弄得平凡,、刻板，而無(wú)聊”等等,，這些哲學(xué)的思想到處閃爍,，就像一串串彩燈讓林語(yǔ)堂的文字熠熠生輝。但這些哲學(xué)不是生硬的說(shuō)教,，或者晦澀的表達(dá),，這些哲學(xué)的觀點(diǎn)是以樸素、通俗的詞句出現(xiàn),，讓人有閱讀的快感,，或者說(shuō)容易接受。盡管林語(yǔ)堂說(shuō)：“我不是在創(chuàng)作,。我所表現(xiàn)的觀念是由許多中西思想家再三思慮過(guò),，表現(xiàn)過(guò)；我從東方所借來(lái)的真理在那邊都已陳舊平常了?！贝_實(shí),，林語(yǔ)堂在文中把莊子、陶淵明,、金圣嘆,、李笠翁、袁中郎等等都搬了出來(lái),，不過(guò)即使是這些人的感悟或者某些已經(jīng)有先行者表現(xiàn)的東西,，林語(yǔ)堂更多的是融進(jìn)了自己的思想和觀念，“它們已經(jīng)變成自我的一部分”,。林語(yǔ)堂要把自己的東西表達(dá)出來(lái)的時(shí)候,，他沒(méi)有居高臨下或者咄咄逼人，而是像一個(gè)智者,，把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái),，那么接受與否，可是你個(gè)人的選擇,。這樣的方式,，讓林語(yǔ)堂的文章顯得平和。
當(dāng)然,，并非林語(yǔ)堂的文章都是溫開(kāi)水,，或者說(shuō)圓滑老練。林語(yǔ)堂用幽默,、詼諧把嚴(yán)肅的東西活潑化了,，或者說(shuō)把一些刺掩藏起來(lái)，不鋒芒畢露,。如用“女人常怕歲月所遺棄,，如在公園晚間園門(mén)關(guān)時(shí)不及出去而被關(guān)閉在里邊一般”，來(lái)闡述女人對(duì)年紀(jì)的恐慌,；用“我很想直說(shuō)快樂(lè)問(wèn)題大抵即是大便問(wèn)題”,，詮釋人類(lèi)的快樂(lè)屬于感覺(jué)的快樂(lè)；用“如果一個(gè)僧人回到社會(huì)去喝酒,、吃肉,、交女人，而同時(shí)并不腐蝕他的靈魂,，那么他便是一個(gè)‘高僧’了”,，來(lái)說(shuō)明人性主義哲學(xué)；用“房屋的四周若沒(méi)有樹(shù)木,，遍覺(jué)得光禿禿的如男女不穿衣服一般”,，來(lái)印證樹(shù)木對(duì)生活的重要,，以及人生有名、利,、權(quán)三個(gè)大騙子等等。
讀完這本書(shū),，在閑適,、平和、幽默的敘述之中,，讓人明白了許多生命的真諦,，也許對(duì)生命就有了新的了解，讓心靈得到徹底的放松,，恍惚看到林語(yǔ)堂托著煙斗,、露出平和的笑容，用睿智的目光在觀看眾多人生,，快樂(lè)生活,。他的這種快樂(lè)達(dá)觀是精神的享受、人性的一種釋?xiě)?，甚至可以說(shuō)能創(chuàng)造整個(gè)世界的和平,。
林語(yǔ)堂(1895.10.10-1976.3.26)，原名和樂(lè),，后改玉堂,，又改語(yǔ)堂，出生于福建省平和縣坂仔鎮(zhèn),。先后在平和縣坂仔鎮(zhèn),、廈門(mén)、上海圣約翰大學(xué),、美國(guó)哈佛大學(xué)文學(xué)系和德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí),，1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)。主編過(guò)《論語(yǔ)》半月刊,，創(chuàng)辦《人間世》,、《宇宙風(fēng)》。1936年赴美國(guó)專(zhuān)事寫(xiě)作,，1976年病逝于香港,，安葬在臺(tái)北林語(yǔ)堂故居后花園。他一生創(chuàng)作了《吾國(guó)與吾民》,、《生活的藝術(shù)》,、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō),，著述60本書(shū),，被翻譯成20多種語(yǔ)言，幾乎包括世界上所有的主要語(yǔ)種，版本近800種,。此外,，還編譯了蕭伯納的《賣(mài)花女》、馬樂(lè)騰的《勵(lì)志文鈔》等,。他還發(fā)明中文打字機(jī),，編成《現(xiàn)代漢英詞典》。提倡幽默,，被譽(yù)為幽默大師,。提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文,，曾任國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。
