平和三平寺 .3
大雄寶殿左右兩側(cè)另有兩小殿,。左邊一殿奉祀伽藍(lán)大王,。伽藍(lán)是梵文僧加藍(lán)摩的簡稱，意譯“眾國”或“僧院”,，后伽藍(lán)衍變?yōu)樗略菏刈o(hù)者的通稱,。據(jù)民間傳說，三平寺伽藍(lán)大王實有其人,。他是個樂善好施、篤誠禮佛的施主,，常常捐錢建寺立廟,，為此傾盡家財。有一次,，一個和尚來化緣,，這位施主已身無分文,，想不出個辦法來，忽見自己左手腕上還套著一只玉鐲,，想施舍給和尚,，卻怎么脫也脫不出來。于是,，他拿起一把刀,，把手腕剁斷，再把沾滿鮮血的玉鐲施舍給和尚,，便死了過去,。后來，人們才知道他是菩薩的化身,，塑像于寺中供奉,，成為伽藍(lán)。請游客們細(xì)心觀察,，三平寺伽藍(lán)大王的塑像左臂用衣袖遮掩住,，誰也看不見他那只剁斷的手腕。
大雄寶殿右側(cè)一殿,，奉祀“開漳圣王”陳
三平寺二進(jìn)祖殿，即三平祖殿舍,。始建于唐咸通十四年(公元873年),，面寬三間。殿中只供奉三平祖師的全身木雕像,，莊嚴(yán),、慈祥、靈秀,，雙目炯炯有神,，四肢關(guān)節(jié)皆能活動,。據(jù)此間父老說，這尊祖師公像乃良工雕刻,，距今已有8百多年歷史,。
三平祖師雕像兩則，祀四尊青面獠牙的侍者,。左為“蛇侍者”,，右為“虎侍者”。蛇侍者一手執(zhí)杖,，一手提蛇,，瞋目相視，威風(fēng)凜凜,；虎侍者吡牙咧嘴,，生相兇惡，手執(zhí)麾杖,，虎視眈眈,。
祖殿右側(cè)有一地藏王堂，祀地藏王菩薩,。地藏王堂備有藥簽,，凡75首。據(jù)傳,，三平寺藥簽極為靈驗,，求佛問藥者眾多，歷千年不衰,。近年,，有許多專家學(xué)者對三平藥簽進(jìn)行研究，認(rèn)為三平藥簽符合醫(yī)理,，明規(guī)律,，藥輕盈，適舊疾,，對老幼體弱者慢性疾病尤為相宜,，奧妙深遠(yuǎn)，具有較高學(xué)術(shù)探詩價值,。
祖殿左側(cè)為監(jiān)齋爺齋堂,。據(jù)傳，監(jiān)齋爺生前是三平祖師的廚師,。祖師臨終時,，監(jiān)齋爺十分悲慟，聲言欲隨祖師西去,。祖師公不肯,，說：“你是俗家人，葷腥不禁,，豈能隨我西行,。”監(jiān)齋爺分辯道：“我自侍祖師后,，一直守戒持素,，腥葷半點(diǎn)不沾，祖師若不信,，我可當(dāng)眾自剖,，請祖師驗看我的血是紅是白，若流白血即說明我五臟六腑中無半點(diǎn)葷腥,?！闭f著，揮斧自剖,，果然流出白血,。祖師見此，十分感慨,，囑咐眾僧紀(jì)念這位監(jiān)齋爺,，便在齋堂立像供奉，讓其監(jiān)察供品,。就這樣,，伙夫亦成為寺中神。
三平寺第三進(jìn)塔殿是三平祖師藏骨的所在地,。殿基比祖殿高出
塔殿的香火很旺,，香客非進(jìn)不可,。殿中有卜事簽供香客抽簽問卜。三平寺卜事簽跟藥簽一樣,，都是七十五首,。
塔殿供奉的神祗還有石鞏慧藏禪師、潘榮尚書,、顏頤仲尚書,。
一般禪宗寺院的祖殿供奉禪宗初祖達(dá)摩禪師及禪宗六祖慧能禪師，而三平寺卻是在塔殿左右角供奉石鞏慧藏禪師,。石鞏雕像是后人請入的,。石鞏禪師是三平祖師的師父，據(jù)《五燈會元》記載,，當(dāng)年,，祖師到撫州拜謁石鞏時，一見面,，石鞏張弓搭箭,，對祖師大喝一聲：“看箭！”祖師見此,，毫無懼色,，用雙手擘開衣襟，挺胸?fù)跫?，說道：“此是殺人箭,、活人箭？又作么生,？”石鞏用手彈弓弦三下,，嘆道：“三十年張弓搭箭，只射得半個圣人,?！边@也就是三平祖師被稱為“半個圣人”的由來。
潘顏二尚書的塑像供在塔殿右后角，左為顏頤仲,、右為潘榮,。
潘榮，宋代漳州人,，仕官尚書,、駐琉球國大使；顏頤仲,，也是宋代漳州人，官居兵部,、吏部尚書,。兩人都是為三平寺樹過重大功德的人，因而被尊為塔殿的“座上賓”,。
塔殿東壁上,，鑲嵌一塊石碑，稱“王諷碑”,，是三平寺最重要的文物之一,。為什么這塊石碑叫做王諷碑呢？因為碑文是王諷寫的,。
王諷,，唐代大中、咸通年間朝官,。咸通十三年（公元872年）,，他自吏部侍郎謫守漳州，到任第二天,，便專程上三平寺,，拜訪祖師。二人“談禪論易,，深相印可”,，結(jié)下一段情誼。是年
王諷碑“字跡清秀,，婉如顆顆珍珠”,，堪稱墨林珍寶。原來,，它是由明代著名書法家李宓書寫的,。李宓也是漳州人，《漳州府志》說他“工諸體書,，琳宮碑額,，揮灑最多”，連當(dāng)時名傾天下的書法家董其昌都“自嘆不如”,。
塔殿后面圍墻上有一塊石刻佛像,，俗謂“石公”，傳聞是三平祖師真容,?？坦ご緲愎抛荆旋堥T石窟風(fēng),。這是三平寺保存的唐代文物,。
塔殿的楹聯(lián)最多，計有七對,。這些楹聯(lián)或追溯三平祖師建寺的歷史,，歌頌他的禪學(xué)造詣與法大無邊，或記亭,、廟形勢,，山川景色，言簡意賅,，饒有趣味,，游客們不妨關(guān)注一下。這七對楹聯(lián)是：
法大無邊龍虎伏,；道高有象鬼神驚,。二箭當(dāng)襟降魔崇而伏蛇虎,；三平攝足顯唐宗以赫明清。見性明心無忌張弓掛箭,；飛錫移蓋直至伏虎降蛇,。草堂清隱輸神力；寶蓋長懸衛(wèi)圣身,。秉燭夜談經(jīng)時有玄猿來獻(xiàn)果,；梵香晨耕法閑看白鹿為銜花。一塵不染千年塔,；萬丈難磨半圣身,。祖法無邊五天魅化慈悲塔；師容如在千載靈傳子孫燈,。
游覽三平寺之后,，也許細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，三平寺有這樣三個特點(diǎn),，三平寺三殿之間中軸線不是筆直，而是如蛇游動之狀,，有動態(tài)感,。原來，三平寺是“蛇穴寶地”,。第二,，古往今來，佛門都是清靜地,，而三平寺卻是日夜佛燈長明,，香煙縈饒，煙花炮竹響連天,，一派熱鬧非凡的景色,。這在全國寺院中也是罕見。第三,，三平寺佛,、神、人一起供奉,，連“伙夫”,、“侍者”也成為寺中神，真的體現(xiàn)了佛教“眾生平等”的教義,。
游覽了三平寺之后,，可到寺后的虎林憩息片刻，喝一口虎爬泉水,，一洗旅途風(fēng)塵,。
三平寺后是一條山崗,，宛如巨蟒逶迤蜿蜒，名叫蛇山,。據(jù)傳,，三平寺地處“蛇穴”，面朝龜山,，“龜蛇際會風(fēng)云日”,，是塊風(fēng)水寶地。這蛇山上,，古木參天,，修竹搖翠，藤蔓叢生,，樹密如箍,，偶而一兩聲鳥叫，更增添這密林的靜寂氣氛,。進(jìn)入林間,，一片綠蔭，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，昔日義中禪師帶領(lǐng)眾僧練武之處,，而今成了游客夏日消暑憩息的好地方。
那么,，為什么蛇山上這片林叫做虎林呢,？
據(jù)傳，一千多年前,，三平一帶林密人稀,，常有獸王老虎出沒。蛇山山崗上,，更是老虎必走之道,。此時，三平寺香火旺盛,，僧眾日夜誦經(jīng),，老虎好奇，便駐足窺視,，久而久之,，發(fā)生了興趣。每當(dāng)?shù)钐脗鞒稣b經(jīng)之聲時,，老虎便席地而臥,，聽得出神入化，如醉如癡,，從此以后,，聽禪得道的老虎再也不傷人了,，并成為三平祖師一名“侍者”，民間稱之為“虎侍者”,。
“密林引清泉,。”虎林中有一泉眼,，涓涓細(xì)流,，沿著山澗，流進(jìn)三平寺中,。這泉水珠圓玉潤,，清冽甘美，游客爬山越嶺到三平寺,，自然直撲泉邊,，先洗手凈臉，而掬泉而飲,。有些游客還不辭勞苦自帶瓶罐,，飽汲甘泉帶回家中，將泉水倒人水缸中,，做“水母”之用,，以祈祖師公顯靈保佑合家大小平安，好運(yùn)四時不斷,。
虎林這眼泉水，據(jù)傳,，是當(dāng)年老虎聽和尚誦經(jīng)時閉目流涎,，時間一長，口舌干燥,，便用前爪使勁扒出甘泉解渴,。人們就把這眼泉水叫做“虎爬泉”?！度桨司霸姟分?，有首《虎爬泉》，生動地描述了老虎扒泉的故事,。
引通石竅出清泉,，虎爪爬空信有然。
滾滾長泉皆入澗,，滔滔不息總歸淵,。
佳音乍聽猶如瑟，雅韻遙聞恰似弦,。
此水方能朝到院,，烹茶奉佛意全虔,。
虎爬泉邊原辟有飲茶室、觀魚臺,。清朝乾隆年間,，漳浦蔡太師（蔡新）告老返鄉(xiāng)后，夏天避居三平寺,，常在虎爬泉邊休憩,，“食武夷（茶）、看金魚,?！爆F(xiàn)三平寺建有洗滌處，引來虎爬泉水,，方便游客盥洗飲用,。泉水出口處為獸形石雕，造型別致有趣,。
游覽了三平寺之后,，步出寺門，可以看見寺前大埕的左前方有一座新建的亭子,，六角,，六柱，翹角飛檐,，造型奇特,，與周圍景物融為一體。侍郎亭名頗有寓意,，為三平寺增添了幾分風(fēng)雅,。
舊侍郎亭在三平寺道中，距寺院5華里,，已廢,。新亭是1992年重建的，亭址移至三平寺前,。我國有不少名亭,，或因人、或因事,、或因景而著稱于世,。侍郎亭就是因為侍郎是何人引起爭議而聞名。
侍郎亭的侍郎指的是誰呢,？歷來頗有爭議,。舊傳，侍郎亭的侍郎指唐宋八大家之一的韓愈,。韓愈因諫阻唐憲宗迎佛骨,，自刑部侍郎貶為潮州刺史,，在潮州任內(nèi)與三平祖師有過一段交往，友誼甚厚,。三平祖師圓寂時,，韓愈“自潮來會葬，故山有侍郎亭”,。
此說影響深遠(yuǎn),，一直到宋孝宗年間，有個叫蔡如松的漳州人才指出,，“所謂韓侍郎之說”訛誤,。他在所著的《漳南十辨》文中指出，韓愈逝世于唐穆宗長慶四年（公元824年）,，三平祖師歸寂于唐懿宗咸通十三年（公元872年）,。祖師歸寂時，韓愈早不在潮州且已作古,，自然不會“自潮來會葬”,。蔡如松又做考據(jù)，侍郎亭的侍郎應(yīng)指王諷,。
咸通十三年（公元872年）,，王諷因受山南節(jié)度使于琮一案牽累，被貶為漳州刺史,。王諷謫守漳州,，到任第二天，便專程上三平寺訪問義中禪師,。二人“談禪論易,，深相印可”。王諷進(jìn)山歇息之處原為山房,，后改建為亭，因王諷官職得名,，這才是侍郎亭的來歷,。
觀賞了侍郎亭之后，步出三平寺外山門,，往左走數(shù)十步,，便到了廣濟(jì)園。
廣濟(jì)園園名取自三平祖師的敕號“廣濟(jì)祖師”,。園林規(guī)模宏大,，占地40畝，坐東朝西,，緊靠三平寺并連為一體,。廣濟(jì)園建于1996年,，由上海園林設(shè)計院規(guī)劃設(shè)計。造園藝術(shù)家巧妙利用地形,，借助蛇山之山勢,，虎爬泉澗水之水利。得山水之先,，巧妙地組成千變?nèi)f化的園林景色,，把大自然美景濃縮在園中，流水,、碧池,、紅花、芳草,，各有章法,；樓臺、亭榭,、廳堂,、花墻、游廊,，也安排得體,，錯落有致，不顯局促,，使游客移步換景,，賞心悅目。園內(nèi)曲徑通幽,、林蔭掩映,、小橋流水、水色山光,，極盡天然之趣,。廣濟(jì)園是自然美、建筑美,、藝術(shù)美的有機(jī)統(tǒng)一,，園林專家給予很高評價，稱它是南國名園,，是新建園林的典范,。
