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社學(xué)與義學(xué) 私塾
明弘治十七年（1504），令府縣各立社學(xué)，民間幼童１５歲以下者入學(xué)讀書．清康熙五十三年（１７１４）平和奉巡撫令,，在各鄉(xiāng)村設(shè)立社學(xué)和義學(xué)，辦學(xué)宗旨為：“上報(bào)國恩,，下立人品”,。當(dāng)時(shí)，平和各地開辦的社學(xué)有：崎嶺社學(xué),、小坪社學(xué),、大坪社學(xué)、琯溪社學(xué),、高石示社學(xué),、翠眉社學(xué)、黃井社學(xué),、坂仔社學(xué),、東坑社學(xué)、高坑社學(xué),、南勝社學(xué),、長富社學(xué)、蘆溪社學(xué),、坪 社學(xué),、漳汀社學(xué)、大溪社學(xué),、安厚社學(xué),、大小峰社學(xué)等。
除社學(xué)外,，在九峰一帶設(shè)立義學(xué)3處：東關(guān)義學(xué),、南關(guān)義學(xué)、西關(guān)義學(xué),。
縣內(nèi)的私塾大致有三種類型：其一,，宗族辦學(xué)。利用各姓族的公項(xiàng)聘請(qǐng)塾師在祠堂教書,，方便本族,、同鄉(xiāng)子弟讀書，大多免收學(xué)費(fèi),。其二,、村民辦學(xué)。分散的村莊或邊遠(yuǎn)的山區(qū)由1人帶頭倡議,，聯(lián)合其左鄰右舍,，由學(xué)生交學(xué)費(fèi)聘請(qǐng)塾師，開辦私塾，便于附近的兒童就學(xué),。其三,，鄉(xiāng)宦辦學(xué)。其辦學(xué)形式有兩種：一種是家庭經(jīng)濟(jì)富裕,，在社會(huì)上有一定威望的開明紳士,，關(guān)心家鄉(xiāng)子孫后代，慷慨解囊,，捐資興辦學(xué)校,，讓鄰里兒童入學(xué)讀書。另一種是個(gè)人有一官半職,，家住鄉(xiāng)村,，有錢有勢(shì)，為謀求其子女將來能出人頭地,，榮宗耀祖,，特選聘名師為其子女講學(xué)，也收少數(shù)親友子女入學(xué),。
私塾學(xué)校管理由塾師個(gè)人包辦,，設(shè)備簡陋，校園供奉“至圣先師孔夫子”的神位,。兒童一入學(xué),，先向神位行跪拜禮。再向塾師行拜師禮,。塾師對(duì)學(xué)生的管教很嚴(yán)格,，普遍施行體罰。塾師授課程序,，沒有統(tǒng)一規(guī)定,，但必讀本大致為四書五經(jīng)，附讀本有啟蒙的《三字經(jīng)》,、《千字文》,、《幼學(xué)瓊林》、《百家姓》,、《千家詩》,、《聲律啟蒙》，直至后來的《詩韻集成》,、《綱鑒總論》、《說文》等,。童生的作業(yè)主要是背誦,、作對(duì)和綴文等。除攻讀書詩外，還要練習(xí)寫毛筆字,。
光緒三十一年（1905）,，清政府廢除科舉，興學(xué)堂,。此后,，社學(xué)、義學(xué)和私塾逐漸衰落,。民國時(shí)期,，政府對(duì)私塾施行限制、改造政策,，如要求采用小學(xué)課本,，實(shí)行新法教學(xué)等。一部分塾師經(jīng)過政府一階段的訓(xùn)練,，稱改良塾師,，成為新學(xué)堂的教師。據(jù)民國23年調(diào)查,，僅剩塾師41人,，其中大部分未受過改良訓(xùn)練。民國26年,，私塾增至80人,，塾童1301人，但這些私塾的學(xué)制和課程基本與小學(xué)一致,。解放后,，縣內(nèi)私塾全部消失。
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