海峽兩岸黃氏一家親（上）
臺(tái)灣桃園大溪黃氏祖廟江夏堂
春申君像
黃梧宗祠
根據(jù)《臺(tái)灣地區(qū)人口之姓氏分布》以及最近的統(tǒng)計(jì)資料表明,，在臺(tái)灣的10027種姓中，黃氏排在第三位,，人口110萬(wàn)人。主要集中在澎湖列島和臺(tái)灣西海岸的基隆,、淡水,、桃園、新竹,、鹿港,、南投、虎尾,、臺(tái)南,、屏東沿線地區(qū)，另外臺(tái)東地區(qū)分布也較多,。筆者根據(jù)有關(guān)歷史資料和多種黃氏族譜整理成此文,，目的是為海峽兩岸黃氏宗親尋根謁祖起拋磚引玉之意。
黃姓來(lái)源
4500年以前,，黃帝子孫顓頊帝高陽(yáng)氏,，生子為稱，稱生子為老童,，老童生了重黎及吳回兩個(gè)兒子，曾先后擔(dān)任常嚳的火旺,，也就是后世所稱的祝融氏,。其中，吳回的兒子陸終又生了六個(gè)兒子,，依序?yàn)槔ノ?、岑胡、彭祖,、?huì)人,、遭安、季連,。這六個(gè)兒子是中華民族歷史上的重要人物,，他們的后代，曾經(jīng)繁衍了許多重要的姓氏,，包括蘇,、顧、溫,、董,、彭、曹、婁,、嬴,、沈、姒,、唇,、樊、芋等十四姓,。黃姓,，是陸終所傳下來(lái)的其中一支后裔，為此,，黃姓跟以上這些姓氏皆屬兄弟,，也是最為名正言順的黃帝后裔之一。
關(guān)于黃氏的得姓,，《姓纂》是這樣說(shuō)的：“陸終之后受封于黃,，為楚所滅，以國(guó)為氏,?！薄吨T既孝義黃氏族譜》記述比較詳細(xì)：“黃為嬴姓十四氏之一，出于陸終氏,，后受封于黃,，今光州定城西十二里，猶有黃國(guó)故城,，黃既為楚所并,，子孫散之四方，以國(guó)為氏,?！?nbsp;
平和霄嶺黃氏族譜記載，陸終的一后裔孫,，在3000年前幫助周武王取得了天下,，成為周朝的諸侯之一，被封于黃國(guó),，就是現(xiàn)在河南省潢川縣之西的地方,，《左傳》上也記載著“楚子合諸侯于沈鹿，黃隨不會(huì)”,，指的正是這個(gè)黃國(guó),。公元前648年，黃國(guó)被楚國(guó)所滅,，于是子孫四散,，開(kāi)始以國(guó)為氏,。我國(guó)的黃姓，就是這樣來(lái)的,。
黃國(guó)滅亡之后,，黃氏族姓一度衰落，在中國(guó)歷史上銷聲匿跡三百余年,。直到戰(zhàn)國(guó)晚期,，戰(zhàn)國(guó)四公子之一的春申君黃歇，才開(kāi)始出人頭地,。
春申君黃歇,，楚國(guó)人，是春秋時(shí)被楚國(guó)所并以前的黃國(guó)后裔,，他曾經(jīng)相楚20余年,，門下食客有3000人，好客之名遍傳諸侯,。后來(lái),，黃歇改封于江東吳國(guó)古圩，即今江蘇常州至上海一帶,，于是黃歇家族也自河南潢川一帶東遷至東吳一帶,。春申君黃歇當(dāng)時(shí)封地很大，他在這些地方設(shè)立都邑,，并請(qǐng)族人專人管理,，如在今天的江蘇省江陰就有一個(gè)叫君山的，也叫黃山,，據(jù)《中華姓氏通書(shū)·黃氏》族譜記載,，就是由黃歇而得此名。黃歇還有一別邑在今黃浦江邊,，黃浦江也是因黃歇而得名，因而又名申江,，甚至上海簡(jiǎn)稱為申,，舊上海首家大報(bào)叫《申報(bào)》，也都緣于春申君之名,，可見(jiàn)春申君黃歇名聲在當(dāng)時(shí)非常響亮,。正因?yàn)槿绱耍笆酚洝睂ｉT為他立傳,，他的事跡被黃氏一代一代流傳下來(lái),。
黃姓家族發(fā)源地
關(guān)于黃姓家族發(fā)源地，《海外文庫(kù)》有一篇黃定文先生寫(xiě)的文章,，對(duì) “江夏”有詳細(xì)的說(shuō)明：“黃氏子孫自春秋,、戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，即已遷居長(zhǎng)江流域，黃氏郡名江夏,，黃氏族眾無(wú)論為仕,、為隱、或聚,、或散,，多在江夏這一地區(qū)?！?nbsp;
明顧炎武有關(guān)江夏郡的注釋是：奉南郡地,，漢初置江夏郡，今德安承天,、漢陽(yáng),、武昌、黃州府境,，皆是其地,。
西漢以后，每一個(gè)朝代也曾設(shè)置江夏郡,。據(jù)史料記載,，東漢之江夏郡在今湖北省黃崗縣西北；晉之江夏郡,，在今湖北省安陸縣,；宋之江夏郡，在今湖北省武昌縣西南,；隋之江夏郡,，在今湖北省武昌縣；后魏及隋朝并曾置江夏郡縣,，前者在今河南省沁陽(yáng)縣,，后者在今湖北省武昌縣。
按照我國(guó)現(xiàn)行的行政區(qū)域來(lái)說(shuō),，漢時(shí)的江夏郡,，就是現(xiàn)在湖北省屬陸縣、安陸,、云夢(mèng),、應(yīng)山、應(yīng)城,、鐘祥,、皆江、天門,、漢陽(yáng),、沔陽(yáng),、漢川、孝感,、黃陂,、嘉魚(yú)、蒲圻,、咸城,、崇陽(yáng)、通城,、大冶,、通水、蘄春,、黃安,、黃國(guó)、蘄水,、羅田,、麻城、廣濟(jì),、黃梅,、武昌、漢口等縣市,。
東漢以后,，中原戰(zhàn)亂，黃姓同其他姓氏一樣,，也紛紛大批南涌入閩,，許多江夏老基地的黃氏家族也直接從江夏出發(fā)，向東南遷徙,，另求發(fā)展,，有的到福建，有的到廣東,，開(kāi)基創(chuàng)業(yè),。今日黃氏的子孫，不管在哪里,，仍以江夏黃氏相稱,，表明不忘祖宗,。
黃氏“江夏郡”的由來(lái)和所在,，由于時(shí)間久長(zhǎng)，也有另外一種說(shuō)法,。據(jù)《唐山過(guò)臺(tái)灣的故事》指出：黃氏以江夏為郡望,，完全是由于漢代名列二十四孝的黃香,，被贊譽(yù)為“天下無(wú)雙，江夏黃香”的緣故,。這對(duì)江夏之說(shuō),，并沒(méi)有矛盾，因?yàn)辄S香也是黃姓家族所供奉的祖先,，據(jù)史記載,，他是漢朝時(shí)的江夏人氏，出生官宦世家,。江夏世家傳到黃香父輩時(shí),，已經(jīng)家境貧寒，命中多劫,，年僅九歲,，就痛失慈母。母親死后,，哀思過(guò)度,，差點(diǎn)支持不住，鄉(xiāng)人稱他至孝,。黃香博學(xué)經(jīng)典,，以儒學(xué)入仕，初入郎中,，后官拜尚書(shū)郎,，永元四年（公元92年）升為左丞相。他的事跡,，正好印證了2000多年前黃氏發(fā)展壯大的江夏地區(qū),。一直到今天，在湖北仍然處處可見(jiàn)當(dāng)年黃氏祖先的遺跡,，其中最著名的當(dāng)然要算仍存于黃鶴鄉(xiāng)仁義村的春申君黃歇墓,；此外，根據(jù)黃氏大宗譜的記載,，自春申君的第十三子黃挖即“江夏黃氏”的傳世之祖,，以下有幾十代的黃氏祖先，包括黃香在內(nèi),，死后都葬在“黃嵐坑鳳形”,。而所謂“黃嵐坑鳳形”一地，在今湖北省安陸縣境內(nèi),。這些是證明黃氏根源在“江夏”的有力證據(jù),。
閩臺(tái)黃姓的
不解之緣
臺(tái)灣各地的黃姓家族，是正宗的江夏世家,。臺(tái)灣黃氏大宗譜以陸終長(zhǎng)子昆吾之子黃高為一世祖,，至第十三世黃石居江夏,，第六十八世黃珣瑯仕晉，徙江西信州,，第七十三世黃志,，又由信州遷徙福建邵武。這里記載的第一世黃高,、江夏始祖黃石,、信州黃珣瑯、遷徙福建邵武黃志,，均與福建,、四川、江西的黃氏族譜相同,，由此可見(jiàn)大陸與臺(tái)灣黃氏原本就是同祖共宗的一家人,。追溯起來(lái)的支系，絕大多數(shù)屬于唐朝初年入閩卜居泉州的黃守恭和宋朝初年的福建邵武人黃峭,。
黃守恭是“紫云”黃姓的開(kāi)基始祖,，黃峭是促成黃姓在南方各地長(zhǎng)時(shí)期盛況的傳世之祖。
關(guān)于“紫云”開(kāi)基始祖黃守恭的事跡,，生前曾出任臺(tái)灣“立法院院長(zhǎng)”的其裔孫黃朝琴先生,，曾經(jīng)親書(shū)《守恭公略傳》說(shuō)。：“守恭公為溫凌名宦之后,，唐高宗年入閩,，卜居泉州，開(kāi)辟荒地,，遂成巨富,。*司馬夫人初生四子，曰經(jīng),、曰綸,、曰綱、曰紀(jì),。公為人慷慨,，樂(lè)善好施，某日突來(lái)一僧,，懇求施地建廟,，公慨然應(yīng)諾，問(wèn)需地若干,，僧展開(kāi)袈裟而告公曰：施主樂(lè),，只須袈裟所覆范圍足矣。實(shí)出占地?cái)?shù)千坪矣，遂建一廟,，極其莊嚴(yán)，顏曰開(kāi)元寺,，寺中建有檀樾祠,，奉祀公之祿位，志以獻(xiàn)地之功,，其后僧復(fù)進(jìn)言,，勸公使四子分居各地，必能繁衍,，瓜瓞綿延,。三綱公分居安溪，四紀(jì)公分居同安,，次綸公分居惠安,，號(hào)稱四安公焉。祖*司馬氏后復(fù)生一子,，分居詔安,，稱五安公。開(kāi)元寺建成后,，常見(jiàn)紫云蓋頂,，故又稱云寺，即紫云黃氏開(kāi)基之由來(lái)也,?！?nbsp;
據(jù)說(shuō)，黃守恭所建的開(kāi)元寺落成后,，經(jīng)常有紫色的祥云覆蓋其上,，因此開(kāi)元寺又被稱為紫云寺。臺(tái)北市的黃姓父老鄉(xiāng)親至今還記得祖先留下的這個(gè)傳說(shuō),，當(dāng)時(shí)黃氏祖先在離開(kāi)大陸前,，這座建于唐朝初年的紫云寺，仍然屹立在泉州城內(nèi)西街,，香火十分旺盛,。
據(jù)黃氏族譜記載：黃守恭在唐朝時(shí)，便入閩,，是開(kāi)拓泉州的早期先鋒之一,。由于開(kāi)基得早，后來(lái)又聽(tīng)從一位高僧的建議,，他把五個(gè)兒子分散到南安,、惠安、安溪、同安以及詔安各地自立門戶,，這就是黃氏族譜所稱的“五安派”,。
那么，“紫云”子孫是什么時(shí)間到臺(tái)灣開(kāi)基呢,？據(jù)有關(guān)資料記載,，大多是在明清時(shí)期，下面就以黃守恭后裔的一個(gè)世系為例來(lái)佐證,。清道光十五年（1835年）,，福建安溪有一位叫黃寶的，到臺(tái)北淡水的山區(qū)定居,。黃寶便是黃守恭第三子安溪開(kāi)基的黃綱后裔,，按黃氏輩分算是黃守恭的第三十四世裔孫。
黃寶的世系,，《紫云黃氏歷代系譜》的記載是這樣的：泉州的黃守恭為開(kāi)元一世祖,，二世為安溪的黃綱，三世為黃良謀,，四世為黃延章,，五世為黃全良，六世為黃元良,，七世為黃正春,，八世為黃朝用，九世為黃學(xué)貞,，十世為黃文乾,，十一世為黃孟仁，十二世為黃仲春,，十三世為黃季成,，十四世為黃履端，十五世為黃國(guó)輔,，十六世為黃次爽,，十七世為黃應(yīng)壽，十八世為黃桐仕,，十九世為黃旺公,，廿世為黃祖榮，廿一世為黃恭,，廿二世為黃玄賜,，廿三世為黃延茂，廿四世為黃親觀,，廿五世為黃應(yīng),，廿六世為黃經(jīng)獻(xiàn),，廿七世為黃呈祺，廿八世為黃風(fēng)龍,，廿九世為黃胤奏,，卅世為黃光侃，卅一世為黃世漢,，卅二世為黃光元,，卅三世為黃孝感，卅四世為黃禮鑒,，卅五世就是淡水開(kāi)基祖黃寶。此外,，臺(tái)北深坑的開(kāi)基祖黃世賢（明敬公）也跟淡水的黃寶同一源流,，黃世賢是第卅一世，他的祖父黃胤良跟黃寶的六世祖黃胤奏是同父出的親兄弟,。所以說(shuō),，分別繁衍于淡水和深坑的這二支黃氏家族，也就是一家人,。
臺(tái)北黃氏祖廟供奉的祖先與大陸一樣
“江夏世家”的黃氏裔孫,，開(kāi)基臺(tái)灣后，便在臺(tái)北市建立了崇敬祖先的殿堂,，那就是江夏種德堂“黃氏祖廟”,。這座祖廟位于臺(tái)北市廣州街二六五巷三號(hào)，創(chuàng)建于前清道光年間,，一直到今天,，每年仍然舉辦春秋二祭，由繁衍至臺(tái)灣島上的江夏裔孫向遠(yuǎn)在中國(guó)大陸的列祖列宗上香膜拜,，虔誠(chéng)感人,。祖廟供奉的祖先有黃歇等列祖列宗，與大陸黃氏祖廟供奉的祖先一樣,。
