平和基督教會史略------作者（文學(xué)大師林語堂之父） 林至誠
林語堂兄弟姐妹早年與父母的合影
平和基督教會史略
作者：（文學(xué)大師林語堂之父） 林至誠
漳州西南有平和縣，僻處萬山中，泉甘土肥,。山川秀麗，稱樂土焉,?；浇涕_化五十余年。今有五堂議會,、含七支會,，應(yīng)十二會所圣名，豈不盛哉,！而管溪為平和入漳總鎮(zhèn),，美公會慈善機關(guān)，如醫(yī)院學(xué)校,，男女任圣職者多聚焉,。稽道機發(fā)源地,，則離文鋒圩二十里山澗柴頭浦社,，場姓世守焉：有楊令、楊密,、楊印者,，身患痞癥，往廈智識窟就醫(yī),，因聞天道而樂之,。病愈，帶白話詩歌歸,，短笛信口,，唱予和汝，鄉(xiāng)人樂之,。信真黜偽之理明,。1868年春來漳求設(shè)教焉，漳會未成立,，往石碼妥議,，逐請美公會派人，即派石碼長老陳葛伯住傳福音,，信者五六家,。峨嵋山楊姓，互鄉(xiāng)巨族也,，大震滅比朝食之威,，狼威咆哮,，婦孺逃避異姓，不遭毒手,。而五家盡受洗搶,，異姓不敢容納，暮夜攀嶺越澗亂山中,，十余口逃難來漳,，亦慘矣哉！漳碼會長不悅,，嚴參盧教士而退之,。然和平甘結(jié)己具，不能翻異,，倩美領(lǐng)事移文府道,，照和約出示保護安分教民。而四方民人,，誤會基督有杖勢持也,。
大湖村有林時者引本宗教人，到柴頭埔禮拜,，由是鄰鄉(xiāng)百十成群從之,。二十里山溪修通途焉。1872年遂設(shè)祈禱所于大湖村,。盧九伯時來巡視,，專以祈禱白話歌詩教婦孺，多立基督教之家庭焉,，汲澧瀾同李純良,，劉仁里時往大湖遐邇傳福音，教會之基立焉,。林時君受真理之教化,，中西教士之熏陶，置兔野人,，終成吾并千誠賢才,。將山間所有供應(yīng)道友，見來則安,，為道難民,，多歸大湖為安身樂土,，難平而歸,。劉仁里清廉賢士，練達老成,，厚筑善基,，正教之名益顯,！而困守善道，無開創(chuàng)才,，歸理石碼堂會,。美公會選派林文曲接理會務(wù)，文曲君少將老成,，有開創(chuàng)才,。1875年造入管溪市倉街稅民店為講道所。因靈管溪張姓地謀建殿焉,。1882年大殿告成,。廈門中國司牧葉漢章，時來巡視,，教會益興,，道基益固。1883年春自立堂會,。南勝坂仔屬焉,，選聘葉漢章為司牧。察管溪堂會發(fā)源由大湖,，大湖發(fā)源由柴頭埔!盧九伯膽小謹慎,，以祈禱歌頌，立基督教家庭,。劉仁里清節(jié)達士,，厚筑善基，林文曲忠勇有為,，開疆拓土,，建立殿宇。葉漢章溫溫恭人,，守成善道,，竹杖芒鞋，旬宣福音,，盡是天家亢老,。而美國司收汲澧瀾夫婦，溫恭允塞,，慈祥愛人,，表彰真理，粟山大華約翰苑禮文忠智有為,，郁約翰賈光祿新體主心,，以醫(yī)貧病，保夏禮該日增厚重慈祥,，振興教會,。木英雄夫婦,，熱血濟人，不愧天家英雄兒女,。尋雅理孕育女生歸梭,，不愧文明母儀，于圩盛矣,。而本會元老如林時,，李淼，張寒,，張云,，吳燒，是皆忠誠之善士,，教會之棟梁也?，F(xiàn)會友百余人，慕道友百余人,，男生百六,，女生二百，婦生四十,，主日恒有三四百名禮拜,。美公會賢才濟濟，盡以救人為已任,。自葉漢章盡程十余年,，五聘司牧而不成。原因復(fù)雜,。南勝,、坂仔、侯山各成堂會,，置母會于不振,，亦大國少將，多不抱孟子舍我其誰之大志也,。才難不其然乎,？如有行為已任者，百倍可獲良田,，萬億及秭,，未始非田峻之至喜！農(nóng)夫之厭也矣,。
坂仔史略,，大湖村既立會所，坂仔有周墨，林亦,，林欽,，林昆,，林塔,，先后到村聞道者，歌詩祈禱,，未有心得,，信心油然。周墨有辯才,，能以歌詩祈禱告鄉(xiāng)人,。迨小溪倉街立講堂，阪仔三四十人,，主日恒來,，學(xué)詩祈禱。1874年坂仔橋東,。租小店兩間為件堂,。中公元老，時來巡視福音,。1877 年設(shè)義塾,，派陳大老為啟蒙，林 奎為司堂,，林欽為會長,，林欽智巧有經(jīng)濟才，敵人憾之,，暮夜焚其店,，更搶林棣家。美領(lǐng)事移文府道,，微懲敵人,，和平結(jié)案，教會方能樹立,。信者益眾,。1880年林志誠為啟蒙伴讀兼?zhèn)鞲Ｒ簦淅弦粤謿J為柱礎(chǔ),。至誠危之,，請憎長執(zhí)，共襄會務(wù),。美公會以至誠少不徑東,，令往廈門為竹杵伴讀，繼掌教鞭，為厚德,、戴元英,，蔡聯(lián)升，而往來傳道,。郭同榮,，施貴德，楊玉瓦,，林朝洛,。1885年至誠在廈抱病，美公會令之來阪調(diào)養(yǎng),，兼佐傳道,。翌年同安教會衰頹，令至誠佐施貴德傳道于同安,。派王錦心前來掌教,，王先生博愛善士，道學(xué)宏深,，教會益興 ,。因至誠界定邱厝荒穢之地，建筑圣堂,，敵人不許,，尋畔痛打林郴，林弼,，死而復(fù)蘇,，賴家孝廉出而和鮮之。信賴少安病入管溪,，醫(yī)院同人,，以愛敵至情感之，終亦歸主 ,。1889年合大溪自立堂會,。選聘司牧，會眾同心臥宜攀轅乎王先生,，然王先生施澤于湖江堂會久,，舊雨深情不得不割新情圍舊治也。是時泉漳教會中興,，天家需才孔急,，至誠待罪同安七年，已從司牧之后,，坂仔會長,。四顧同安,，至誠自知才弱任重，有越雞鳳鄒之憂,，舉李白亨自代,。藉王先生之余烈以偷聞，故1892年承坂仔會之罰,。本會賢才眾多,，會基鞏固，同汲澧瀾設(shè)教安厚,，數(shù)日苦口,，癆疾大發(fā),。一月間熱度百零五六,，西醫(yī)束手，曰非救主不能燃死灰,，而肉白骨也,。一念覺悟，救主果備靈泉山谷間,，托盛宗長,，挹注竊飲之，熱退,。纏綿數(shù)丹,，中西醫(yī)士，成謂病雖小瘥,，萬難再任教務(wù)也,、故決計回漳，以避食祿怠事,。免司牧兩字取厥于人,。貧，病,，五男二女坑中,，未易度活，飛書告急同安會友,，借五百資本營生,，莫非嫌疑?？倳⒏?，大辯不辯，嚴令阪會別聘賢良,，而阪會不忍,，五次票選,，不忘病夫，仍回坂會,。賴主恩之啟沃,，長執(zhí)之賢勞，再營大殿,。1904年大殿告成,。銘之曰，道援天下,，德納萬邦,。1919年秋七月七日薦林君馬可自代，而六十七歲老夫,，謝任歸游,，棲棲以盡余日也。坂會成立,。中公元老輔翼最多,，而本會勛另。林欽,，賴盛,，林安，林添,，蘇泉,，諸大老。后起之賢,，林則順,，林景陶，蘇玉賓,，賴良貴,，蘇澤周，賴志仁,，林欽后為族長,，而有負俗之累迷信風(fēng)水，嗜花會,，吹洋煙,，不得不含淚而禁之。年過古稀,，近亦悔悟仍為主之金錢,，重任長老，自能立功補過,。不失阪會元老之尊,。林則順為南勝司牧,，息勞歸天。賴良貴后為自治會議員,，不無負俗之累,，臨終能悟已非，求之恩憐,，嚴渝全家皈依救主,，亦大可嘉也。賴盛忠城事主,，賴志仁于肖其父,，蘇泉忠厚待人，蘇澤周,，蘇玉賓,，世濟其美。林安,，林添慈祥襟懷,，林大朝繼任長老,，林景陶繼任長老兼負道任,，此坂會四十七年之史略也。老朽才拙,，載道直書,，史家勿加潤色，以掩無鹽之丑,，慰其（解牧師為司牧,，避救主勿受師尊之稱之圣訓(xùn)，非好自作聰明而亂舊章,，（閱者諒之）
坂仔支會有三：離坂仔之西七十里,，有圩鎮(zhèn)名大溪，吳陳葉江廖各大族君焉,，人煙稠密,，雞犬相聞，汲澧瀾招林文楓往傳福音,。1875遂稅小店為講堂,，令盧九伯為設(shè)教先鋒，九伯仍以詩歌祈禱為先基,，陳钖竹,，陳阿心，信焉,。美公會以深山非老成練達之人,，不能大耀救主真光,，簡派張益三司牧鎮(zhèn)之，林奎佑之,，而風(fēng)氣閉塞,，未易開化也。先后繼任傳道有張椿,，林維喬,，林朝洛，張亮寅,，陳式轂,，四十余年經(jīng)營，會友無多,，興盛之時,，人數(shù)不滿百，近景前來禮拜者,，三十多人而也,。
大溪坂仔之中，離坂仔五十里,，有圩名安厚,，張賴林羅吳何六大姓，日中為市之地也,。1894年汲澧瀾同至誠租民店為講堂,，三日夜講明天道，聞?wù)哳H形注意,。至誠肺病大發(fā)而歸,。27年繼任傳道者，有林維喬,，何遠,，張秋茶，林致省,，賴志仁,，陳式轂，林景陶,。盛時七八十名,，今不滿三十人而已。
1902年,，雙溪聚南勝支會羊頭城,，小溪支會軍營，而建設(shè),。近坂仔故為坂仔支會,，興盛之時百余名,，幾為小溪南勝坂仔中心大堂會，近亦不滿百名,，圣日恒六,、七十人而已。先后傳道,，為林朝策,，吳良貴，途遵道,，賴志仁,。
南勝史略，南勝八仙棹村,，有胡高山,，胡老洋，引胡淇水,，含糊家數(shù)十人,，楊家有楊太，楊令,、楊和尚,，楊姓數(shù)十人，林姓有林三迭,，林鐵東,，引林姓數(shù)十人，五寨有陳前,，陳月，陳暖,，引陳姓數(shù)十人,，井仔尾有莊大河，莊華,，莊滔,，引莊姓數(shù)十人，先后繼柴頭埔聽道,，地之相去六七人里,，披星戴月聚大榕樹下禮拜。盧九伯自印詩歌音腔數(shù)首教人,，并以簡切祈禱數(shù)句訓(xùn)眾,。奇哉上帝將此至寶玉貴真道，隱于智者賢者,，而顯然愚人小子也,。十一點齊集,，十二點共飯，一點歌詩祈禱而散,，無人不學(xué)歌詩,，無人不學(xué)祈禱。南勝柴頭埔之中有峻嶺,，名五斗米,，士人不明其義，或曰必食五斗米,，方能過此嶺,。或曰擔(dān)一石米,，重不能過,，必擔(dān)五斗，輕而可越也,。以余察之,，此地多崇山峻嶺，茂林修竹,，必有隱君子,，不為五米斗折腰，故以五斗為名,，是也否也,。道友過嶺，歸去來兮,，前呼后應(yīng),，唱予和汝，詩歌人聲,，與川谷同響,，美司牧汲澧瀾，英司牧杜嘉德,，樂焉,。恒與圣徒行歌互答，共贊主恩,。故杜嘉德體五寨兄弟圣日徒行六七十里,，風(fēng)雨不便，而立會所于井仔尾社,，汲澧瀾六會所于八仙棹村,。因是道機暢達于管溪，阪仔，南勝,，五寨,，侯山。而柴頭埔五大家教民,，披抱回鄉(xiāng),，貧者愈貧，剝床之災(zāi),，未見克復(fù),，道心難于益堅，而盧九伯調(diào)往他方,，羔羊漸入狼群,。今日大樹長青，會此頹圮,，焉得五堂會有此樹立以作紀念也,。若設(shè)義塾，重開圣化,，以作紀念,，將來平和盡歸基督，永樂之順天,，順治之奉天,，柴頭埔為發(fā)祥之地。埃及之后裔,，始入迦南,，亦五堂會之報本也。1878年盧九伯往八仙棹設(shè)教,，后移南勝,，稅店開講堂，西照溽暑不堪,，遂移圩外榕樹下,，俗以物有妖破樓，得溪風(fēng)榕蔭之福地,，會眾安之，而祈禱歌詩之外,，不與外務(wù),，膽小謹慎，凡有窘迫之事,，一以愛敵恒忍為上乘法,，一班恃勢者失望而散。然真道美種,，多入良田,，美公會別派施貴德代理會務(wù),。施貴德仁厚長者，會眾安焉,，教公蒸蒸日上,，后調(diào)同安，別派阮先登倦任,。品行不端黜之,，而林奎繼之。1892年郁醫(yī)生捐緣來建圣殿,，殿成與小溪分立堂會,。小溪自聘葉漢章之后，美公會調(diào)派林文曲鎮(zhèn)石碼,，改造圣殿,，而升為司牧，昔者文曲君坐鎮(zhèn)管溪南勝凡有外患,，盡是文曲君為救星,，南勝遂票選焉。1893年林文曲遂為南勝司牧,。老成練達,，碩望孚于內(nèi)外，教會益固,，亡羊多就圣牢,。1905年冬山城新立堂會，選聘林文曲君,，而干城名將移錢山城,，南勝教會，如大尊慈之悲,。上主早備林則順君以待,，則順清廉志節(jié)，文學(xué)早為會中元老器重,。接任之后清廉志節(jié),，高乎前賢，文學(xué)稱雄,，遐邇敬服,，十載經(jīng)營教會大興，主日摩肩擁擠,，四五百人會集一堂,，有魚網(wǎng)幾裂之概，熱意上主憐其勞瘁，去年荔月已謝紅塵,。南勝有失牧之慘痛也,。本堂先后會長，若胡高山,，胡淇水,，林三迭，林鐵東,，林大杉,，楊和尚，是皆忠誠篤信善道之士,，后起之賢,，若余保，何處,，藍光輝,，亦皆忠智有為之輔佐也。
侯山史略,，侯山近大湖村,，道基早建，林時,，吳澄,，元老佐理小溪穩(wěn)固，而離小溪十里大路頂,，亦建圣殿,。1904年郭泰倉建殿既成，請立為堂會,，聘許和泰為司牧,。秋水泛濫，高樓崩焉,。許和泰夫婦被水漂流三十余里,，幸得保全。大路頂圣殿系美國孝子自捐,，建殿紀念其母,，聞之愀然，再捐重建,，費2300余白金,。許和泰總理焉。三年后復(fù)遭洪水之災(zāi),，盡皆倒壞。美國孝子稱貸再建，故移基候山,，而名候山堂會焉,。陳教士束帶君掌理教務(wù)。1916年春,，聘楊文茂為司牧,，楊文茂，楊河水之子也,，道學(xué)大有淵源,，青萍結(jié)緣，到處爭售,，席不暇愛,，小溪兩次致聘不果，終為龍山堂會待價而得,。均為上主葡園,，得者喜，失者悲,，人情不甚相遠也,。因而司鋒乏響。本年幸有張亮寅主理教務(wù),，先后會長有林時,，吳澄，吳燒,，林或為開創(chuàng)之元老,。后賢有林地，張卜,，林天法,，林德記才德兼優(yōu)，應(yīng)時之俊彥也,。支會則文峰圩,，大碑，是也,。大碑離柴頭埔五六家遭難之后,，貧困益甚，長者既世之后,，子孫漸入瑯觧,，如迦百農(nóng)登天墜淵。感慨系之,！會此傾圮,，盧九伯無如之何,，移往文峰圩，設(shè)講堂焉,。收集柴頭埔文峰一帶誠信老幼,，而處禮拜焉。盧九伯因南勝小溪坂仔大溪道基郁勃,，召西花東,，凡初立之處，欲其引人入道,，教詩歌教祈禱,，亦一時初基之元老也。倘有林文曲,，葉漢章善其后,，則文峰圩早成大堂會也。然穡多任務(wù)少,，千古同慨,！天工人其代之，救主宗徒,，彼得,，雅谷，約翰而外無聞焉,，保羅后起,，功多，上主因材而篤,，為天家育賢才,，不可不三致意焉。泉廈賢才多,，而教會蒸點日上,，漳屬賢才少，而多處若明天熠耀之燈,，良可慨也,！有才智不及農(nóng)民，道德二三,！以之佩明詔,，表彰真理，焉能無添高尚之天職耶,！尚有知縣到某堂,、，素慕圣堂之潔清,，欲就教士而淡天道,，入門見棹椅塵穢,，圣書污壞，教士鄙野,，仰天嘆曰,，道則高矣美矣，借乎用非其人,，略史至文峰大碑支會，不禁有感于懷,，而父以載道,，非不知隱惡楊善，惡許為直之訓(xùn)也,。今者文峰男女,，多就小溪廈門教育，歸來振作,，無難作堂會首領(lǐng),，是大有望于后賢也！
五寨史略補述,，五寨堂會亦發(fā)源于柴頭埔,，繼往龍嶺，幸杜君嘉德途經(jīng)井仔美社,，方知此地有會友,，立派傳道于此設(shè)教。末幾大遭窘迫,，壯者散往大湖村長老林時家,，入縣呈官，立派差役押收,，差役勾結(jié)莊姓耆長出訴,，即派莊彬帶狀往訴，是夜上帝行權(quán),，使彬立斃,，翌日，差役二人發(fā)狂,，班長立往井仔美村,，問傳道藍秋香認罪術(shù)赦，代禱醫(yī)其兩役,，此事必當(dāng)設(shè)法清楚,，幸上帝垂憐，果應(yīng)其仆所求,，其事遂寢,，而莊玉和,，莊立，莊滔,，陳前,，陳月，皆五寨之元老,。后則與橋內(nèi)含為堂會,，聘請陳啟方為司牧。適光緒十八年為支會過多,，巡規(guī)難周,，乃離橋內(nèi)，與南勝合為井南堂會,，聘林致賢為司牧,。自此教會漸興，光緒二十八年,，即與南勝鄉(xiāng)立堂會,，至三十年乃聘得吳崇誠為司牧，沾主圣恩,，教會數(shù)遭大難,，而會基鞏固，山陬遍種無家葡萄焉,。
此文原刊《平和文史資料》,，為繁體字文章，本人在翻譯簡體字文時可能有誤,，敬請指正,！
