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這是天地會的象征佛與護(hù)法神
平和縣地方文化研究者在南勝鎮(zhèn)碧云巖和大溪鎮(zhèn)高隱寺,，相繼發(fā)現(xiàn)數(shù)尊瓷質(zhì)和木質(zhì)的十八手觀音佛像,，這些觀音佛像手持法器,，或月亮或太陽,，或令旗或兵書,，或?qū)殑蛴…t，應(yīng)有盡有,，與傳統(tǒng)的十八手觀音佛像有顯著的區(qū)別,。對天地會誕生史頗有研究的平和縣作協(xié)主席賴俊杰，經(jīng)過翔實的考證分析,，認(rèn)為這些十八手觀音佛像是天地會宗旨的象征佛和護(hù)法神。
天地會是活躍于清朝坐大中原時期的一個秘密結(jié)社組織,，亦稱洪門天地會、洪幫,、三合會、三點(diǎn)會等等,，至今仍活躍于中國大陸之外的華人居住區(qū)，據(jù)傳有上億會眾,。有關(guān)天地會的創(chuàng)建史，一直是數(shù)百年來我國史學(xué)界紛爭不休的話題,。有人認(rèn)為天地會創(chuàng)建地在云霄高溪廟，創(chuàng)建人為僧人提喜(俗名鄭開),，創(chuàng)建時間為清乾隆年間的,；還有的認(rèn)定天地會創(chuàng)建地在平和縣高隱寺,，創(chuàng)建人為萬五道宗(又稱萬云龍、釋道宗等),，創(chuàng)建時間為清康熙年間。但兩種觀點(diǎn)都認(rèn)定天地會的立會宗旨為反清復(fù)明,。
斷言發(fā)現(xiàn)于平和碧云巖和高隱寺的十八手觀音佛像是天地會宗旨象征佛與護(hù)法神，賴俊杰提出了以下考證分析：
其一,，根據(jù)中國近代史研究所研究員羅炤等人和他本人的考證：原籍為平和縣小溪后巷的萬五道宗(俗名張木)才是天地會的真正創(chuàng)始人,，其創(chuàng)建天地會的具體時間為清康熙甲寅年（即公元1674年）農(nóng)歷七月二十五,，創(chuàng)立地點(diǎn)在今天的平和縣,、詔安縣,、云霄縣交界處的大溪鎮(zhèn)高隱寺,。這一點(diǎn),，天地會“海底”(會簿)記載和發(fā)現(xiàn)于該寺的石碑可以作證。
其二,，凡是萬五道宗創(chuàng)建或當(dāng)主持的寺廟，例如詔安官陂的長林寺,、云霄縣城的小隱寺(以上兩寺已傾廢)、平和大溪高隱寺,、平和南勝紫竹寺都是天地會的秘密活動據(jù)點(diǎn),。
其三,，萬五道宗垂青十八手觀音，凡是他創(chuàng)建的寺廟中都以十八手觀音為主祀之神,，甚至是鎮(zhèn)寺之寶，這不是無緣無故的,。據(jù)傳這些十八手觀音的法相造型,，出自萬五道宗對原有觀音法相的改造,。他之所以選擇十八手觀音,，是因為該佛像有十八只手,，正好與相約結(jié)拜為金蘭的“以萬為姓集團(tuán)”十八名反清義士人數(shù)相吻合,，而萬五道宗本身就是這“以萬為姓集團(tuán)”十八名反清義士中的一位,。
其四，也是最重要的,，這些十八手觀音每只手手持有的法器,，都有其象征意義,，詮釋天地會的宗旨和斗爭策略。例如,，她左邊第一只手手持月亮，右邊第一只手手持太陽,，暗寓大明朝的“明”字,。再如,，十八手觀音持有的令旗與兵書，寶劍與玉璽,，則象征天地會的斗爭策略和奮斗目標(biāo)，那就是走武裝抗衡之路,，直到推翻滿清朝廷,，恢復(fù)明朝天下。
其五,，因為天地會是一個秘密結(jié)社團(tuán)體,，處于蔭蔽斗爭狀態(tài)，只能用暗寓形式激勵會員斗志,。
其六，《南勝碧云巖佛祖廟史簡介》石刻載：“碧云巖佛祖廟源于紫竹寺”,，也就是說，南勝碧云巖的十八手觀音佛像,，傳承于南勝太極峰紫竹寺。而這個紫竹寺正是萬五道宗所創(chuàng)建的天地會的一個秘密活動基點(diǎn),。“該寺后因天降暴雨，山洪爆發(fā),，巖塘沖毀……”下巖塘的陳積民尋得一尊未被沖毀的十八手觀音,，將其請下山來,，先奉祀于南勝云寮小礬山南麓的碧山巖,，又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終才定奉于今天的碧云巖,。這段廟史記載表明，現(xiàn)有寺廟中的十八手觀音,，如果是新雕刻開光的佛像,，也沿襲以前的傳承。
賴俊杰特別解釋說,，根據(jù)清曼陀羅室主所著的《觀音菩薩傳奇》可知，十八手觀音清時就有,，但其手持的法器中并沒有太陽與月亮，而是“準(zhǔn)提觀音,，一身十八臂，面有三目,。上兩手作說法相，右面,，第二手施無畏,，第三手把劍,，第四手把數(shù)珠,，第五手把微若布羅迦果,，第六手把鉞斧,，第七手把鉤,，第八手把跋折羅,，第九手把寶鬟；左邊,，第二手把如意空幢，第三手把蓮花，第四手把罐,，第五手把索,，第六手把輪,，第七手把螺，第八手把賢瓶,，第九手把《般若波羅密經(jīng)》篋子。”這顯然與發(fā)現(xiàn)于碧云巖和高隱寺的十八手觀音有顯著的區(qū)別,，說明當(dāng)年的萬五道宗是通過巧妙地改造了十八手觀音手中持有的法器，從而創(chuàng)建了天地會宗旨象征佛與護(hù)法神的,。
如果賴俊杰的判斷能夠成立,，這將是天地會誕生于平和縣的一個有力佐證,，同時也是我國天地會歷史研究的一個新成果,。
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