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林語(yǔ)堂和閩南風(fēng)俗

作者:黃榮才 來(lái)源:閩南日?qǐng)?bào) 時(shí)間:2014-01-20
編輯:周藝桂 點(diǎn)擊數(shù): 次 字號(hào):

    風(fēng)俗是另外一種鄉(xiāng)音。每個(gè)地方風(fēng)俗有可能存在交會(huì)的地方,,也可能顯出不同的特點(diǎn),;這不同,,就成為每個(gè)人家鄉(xiāng)的標(biāo)志,直接或者隱約地透出故鄉(xiāng)的信息,。也許閩南風(fēng)俗是在不經(jīng)意之間走進(jìn)林語(yǔ)堂的記憶,,幼小的他不可能在孩童時(shí)代就刻意探尋閩南風(fēng)俗的種種。但這樣的不經(jīng)意又是根深蒂固,,盡管歲月流淌,,風(fēng)俗往往在不經(jīng)意之間從記憶之間流露,。恍然之間,,發(fā)覺(jué)童年時(shí)代的記憶從來(lái)不曾走遠(yuǎn),,風(fēng)俗已經(jīng)成為家鄉(xiāng)的一部分鐫刻腦海。

  “凡有失足掉在茅廁里的,,必須請(qǐng)一僧人為其換套新衣服,,改換一條新的紅繩為其打辮子,又由僧人給他一碗湯面吃,,如此可以逢兇化吉,。”這樣的風(fēng)俗在閩南,尤其是在平和縣廣為存在,,意為重新有好運(yùn),。在流傳的過(guò)程中,也有小小的變動(dòng),,這大多是根據(jù)家中有什么東西的實(shí)際情況,,比如湯面也許就改為一碗煎蛋酒,也就是雞蛋或者鴨蛋煎熟了,,加入家釀的米酒做成蛋湯,;也有的就是來(lái)一個(gè)白水煮蛋,在剝蛋殼的時(shí)候由長(zhǎng)輩說(shuō)一些好話,,寄意為“脫胎換骨”,。當(dāng)然這僧人的角色也未必就是固定,有時(shí)候找不到僧人,,或者為了方便,,許多就是就近找個(gè)德高望重的老人或者在周邊有比較高的聲譽(yù)之人代替。林語(yǔ)堂記得這風(fēng)俗是因?yàn)樗母赣H林至誠(chéng)和母親楊順命擔(dān)當(dāng)過(guò)這僧人的角色:“有一天,,我們教會(huì)里有一個(gè)小童掉在茅廁里,,因?yàn)槲腋赣H要取代僧人的地位而代之,所以他便要替他打紅繩辮子,,而我母親又給他做了一碗湯面,。”這樣兒時(shí)的記憶只是記住了某件事情,但地域的色彩就在不經(jīng)意之間涂抹記憶,,成為多年以后林語(yǔ)堂和閩南眾多聯(lián)系中的一絲,。

  不僅僅這簡(jiǎn)單的一種風(fēng)俗,其實(shí)閩南風(fēng)俗在林語(yǔ)堂的記憶中濃淡不同地存在,。林語(yǔ)堂曾經(jīng)寫(xiě)過(guò),,男人是不能從女人的衣褲下面經(jīng)過(guò)的。這樣的禁忌無(wú)關(guān)林語(yǔ)堂的性別歧視,,相反,,在其生活和作品之中,,林語(yǔ)堂對(duì)女性的尊重和推崇是他的一大亮色,如現(xiàn)實(shí)的母親楊順命,、二姐林美宮,、初戀女友賴柏英到筆下的人物形象姚木蘭、曼娘,、紅牡丹等等,,無(wú)一不看出他的謙謙君子風(fēng)格。但對(duì)女性尊重和推崇并沒(méi)有影響林語(yǔ)堂記住家鄉(xiāng)的這種風(fēng)俗,,從小時(shí)候的記憶到成年之后,,風(fēng)俗深入骨髓,然后在某種特定的場(chǎng)合悄然流出,,自然地訴諸筆端,。這樣的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”讓林語(yǔ)堂銘記到成年之后,甚至成為告誡他人的律條,,其穿透力不是歲月能夠消弭的,。

  在林語(yǔ)堂的筆下,閩南風(fēng)俗也并非全部是灰色的色彩,,或者說(shuō)是沉悶的話題,。過(guò)年的風(fēng)俗在喜慶的氣氛下穿越林語(yǔ)堂的拒絕直接抵達(dá)他的生活。“五日內(nèi)全國(guó)均穿好的衣服,,停止?fàn)I業(yè),,閑逛,賭錢(qián),,打鑼?zhuān)疟夼冢菘?,看戲?rdquo;這樣的熱鬧聲稱(chēng)不是摩登的林語(yǔ)堂曾經(jīng)想置身度外,,聲明自己不理發(fā)、不穿新衣服,,只是他的摩登與否無(wú)關(guān)年的到來(lái),。首先是抵擋不住坐汽車(chē)的誘惑而去理發(fā),然后是因?yàn)榕畟蛟诖汗?jié)前幾天不洗衣服不得不換了新衣服,,之后去買(mǎi)了蘿卜糕,、買(mǎi)了走馬燈,貼了春聯(lián),,點(diǎn)了蠟燭,,風(fēng)俗一步一步地進(jìn)入身在國(guó)外的林語(yǔ)堂的生活,林語(yǔ)堂從最初的拒絕慢慢浸入其中,,最后主動(dòng)拿錢(qián)讓傭人去買(mǎi)鞭炮,。這不是回歸,,其實(shí)風(fēng)俗壓根就沒(méi)有從林語(yǔ)堂的記憶中離開(kāi)。也許林語(yǔ)堂曾經(jīng)想標(biāo)新立異或者與眾不同地過(guò)一個(gè)春節(jié),,但無(wú)需別人勸誡或者什么條令的倡議,,僅僅因?yàn)轱L(fēng)俗,林語(yǔ)堂就別無(wú)選擇,,重新納入這個(gè)軌道,,過(guò)一個(gè)中國(guó)式,或者說(shuō)閩南式的春節(jié),。

  閩南文化色彩在林語(yǔ)堂的許多文章中都有涉及,,閩南風(fēng)俗自然也無(wú)法規(guī)避,尤其是在《賴柏英》這本自傳體小說(shuō)之中,,閩南文化色彩體現(xiàn)得尤為充分,,那種閩南話的“直譯”、閩南風(fēng)俗的直接描述和介入,,也許只有閩南人在閱讀的時(shí)候能夠最大限度地消除障礙,,換之以會(huì)心一笑。

  正如林語(yǔ)堂無(wú)法忘懷閩南話一般,,林語(yǔ)堂也注定無(wú)法忘懷閩南風(fēng)俗,。這些風(fēng)俗悄然進(jìn)入他的生命深處,融匯在林語(yǔ)堂的生命和文字之中,,成為他另外一種鄉(xiāng)音,,時(shí)時(shí)提醒林語(yǔ)堂對(duì)故鄉(xiāng)的記憶。