莊上城可能是天地會城堡
位于靈通山腳下之平和縣大溪鎮(zhèn)由葉氏后人聚居的莊上城，外界一直名之為莊上土樓，但這一稱謂素來被居住在這座土樓里的葉氏后人所拒絕,，從土樓落成到今天的300多年間,，他們都稱之為莊上城,。這里的“城”與“樓”的分野,，并非僅僅是稱呼名謂不同那么簡單!它反映的其實是對這座土樓來歷底細的知與不知。知者名之為城;不知者,，則僅僅從其建筑形態(tài)上判斷而呼之為樓,。從這點不同入手，筆者研究后發(fā)現(xiàn)：莊上城可能是與天地會有關(guān)的一座城堡,。
根據(jù)世居于莊上城里的葉氏后人所說,，這座“城”的建造者是當?shù)厝~氏十世祖葉沖漢。這在大溪葉氏族譜中有記載,。筆者雖無緣見到這冊族譜,，但在由大溪葉氏后人葉長生、葉紅光,、葉敬宗為漳州市政協(xié)編著的《漳州傳統(tǒng)古村落》一書所撰的《大溪鎮(zhèn)莊上村》一文中,，筆者見到這樣的文字：“族譜記載筑樓者名為葉沖漢”,。
關(guān)于葉沖漢,，筆者尚未在主流的正史里見到記載，但他在大溪葉姓氏族中卻如雷貫耳,?！洞笙?zhèn)莊上村》一文中涉及他的文字頗多,，例如：“葉沖漢，名崇業(yè),，秉性剛直守信,，廣交天下義士，與鄭成功部將萬禮結(jié)為兄弟,，于順治十一年(1654年)始建莊上大樓,。”再如“此人加入反清復(fù)明的天地會”云云。
天地會也稱洪門天地會,、三點會,、三合會等等。是明末清初建立的一個以反清復(fù)明為宗旨和奮斗綱領(lǐng)的秘密結(jié)社組織,。根據(jù)中科院世界宗教研究所研究員羅炤等專家的研究,，漳州南部沿海山區(qū)，包括東山,、云霄,、詔安、平和是天地會的發(fā)源地,，創(chuàng)始人為“以萬為姓集團”中萬五道宗等人,，起源時間在清順治年間。因為“以萬為姓集團”在順治七年(1650年)就出現(xiàn)了,，主要成員包括萬禮,、萬義、萬祿,、萬五道宗等,。發(fā)現(xiàn)于平和縣高隱寺的天地會“海底”(秘籍會冊)證明，天地會創(chuàng)建地就在高隱寺,。證據(jù)是“海底”中有如下所載：“萬道宗主持五祖(到)上(仙)巖關(guān)圣帝君前立會,，約定暗號，令旗寶劍,。后五祖在三點地(之)上仙巖,、高隱巖、長林巖三合會,。眾僧密拜立天地(會)在高隱巖,。后分開(到)各省召集起義……(括號中文字為筆者所加)。”另外,，有一方現(xiàn)存于高隱寺,，上刻“伍和尚結(jié)義立會志·甲天寅地”十二字的石碑也可佐證。
高隱寺亦名高隱巖,，與莊上城同處一個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，距離莊上城約10公里,，位于莊上城東南方的天馬山上。另外,，在與高隱寺相距1公里和約4公里處又分別有現(xiàn)屬詔安縣的長林寺,，和現(xiàn)屬云霄縣的上仙巖(天地會創(chuàng)立時還沒有云霄縣)。這三座巖寺呈不等邊三角形,，都與天地會的創(chuàng)會有關(guān),。這應(yīng)該也是天地會又叫三點會、三合會的最初來源,。長林寺和高隱寺都由萬五道宗籌建,。前者建成于清順治十一年(1654年)，后者建成于1674年,。
萬五道宗本名張木,，與后來成為鄭成功五虎將之一的張耍是堂兄弟，出生地都在平和琯溪延安樓(今平和縣小溪鎮(zhèn)新橋村后巷),，一樣在其孩提時期因故分別過繼給詔安縣二都九甲社(今屬詔安縣官陂鎮(zhèn))兩個張姓人家為養(yǎng)子,。后來張木(到九甲后改名張百通)出家為僧，法號道宗(另有法號萬云龍,、達宗等);張耍上山當綠林,，劫富濟貧。嗣后,，兩人又與郭義,、蔡祿等一十八名志同道合者歃血為盟，結(jié)拜金蘭,。大家亮出生辰八字后,，張耍為大，是為萬一,，又名萬禮;郭義為二,，于是改稱萬二或者萬義;蔡祿為七，從此便是萬七,，又叫萬祿;道宗排序老五,，于是就叫萬五。在喝下雞血酒之前,，大家約定：取萬為姓,，共襄反清復(fù)明義舉。再后來,，萬禮,、萬義、萬祿等都加入鄭成功的反清復(fù)明隊伍;而萬五道宗則成了鄭家軍的法外軍師。
《大溪鎮(zhèn)莊上村》中還有這樣的文字：“此人(指葉沖漢)加入反清復(fù)明的天地會,，與鄭成功部將張耍(又叫萬禮)結(jié)拜。”再載：“葉沖漢：名崇業(yè),，秉性剛直守信,，廣交天下義士……于順治十一年(1654年)始建莊上城。”又載：“因有結(jié)交關(guān)系,，張耍特別允許葉沖漢耕田免交田租,，并任他為收租特派員。當時許多佃農(nóng)交不起,。后來,，葉沖漢出一告示：若佃農(nóng)將田歸我，一擔給五塊白銀,。田歸還佃農(nóng)耕作,，收三石谷，佃農(nóng)得二石,、一石交田租,，當面立田契。告示一出,，遠近佃農(nóng)紛紛將田賣給葉沖漢,，換回田契。于是,，大溪境內(nèi)良田大部分歸葉沖漢所有了,，田多錢就多，有了錢就開始籌建莊上城,。”又載：“葉三：沖漢公之子,，字之荊，協(xié)助萬禮在平和,、詔安籌措軍餉給鄭成功軍隊,，受南明皇上贈封‘鄉(xiāng)大賓例贈武德將軍’。”
這些文字,，提供了以下信息：其一,，葉沖漢是鄭家軍的五虎將之一萬禮的金蘭兄弟;其二，葉沖漢是天地會中人,，而且他的兒子也可能加入了天地會;其三,，莊上城的建設(shè)資金，來自葉沖漢替鄭成功收取田賦雜稅承包外的收入,，以及他利用充當鄭氏賦稅代征人的身份和地位,，趁機大購良田，又將田交給原來的田主繼續(xù)耕作,，收取田租致富,。
以上文字竊以為有真有偽,。比如莊上城的建設(shè)資金的來歷就大可質(zhì)疑。據(jù)《先王實錄》載：鄭成功確實于南明永歷六年(公元1652年)十一月派萬禮與黃興率大軍“往詔安九甲,、平和等處略地措糧”,。鄭成功的戰(zhàn)略意圖是把閩南山區(qū)視為其反清復(fù)明的戰(zhàn)略后方深耕經(jīng)營。這也正是他挑選老家在平和,，第二故鄉(xiāng)在九甲的萬禮去建立戰(zhàn)略后方的根本原因,。但萬禮卻沒能真正領(lǐng)會鄭成功的戰(zhàn)略構(gòu)想。只在九甲,、大溪呆了不到三個月,，其間還去攻打廣東揭陽。盡管打了勝仗,。但班師回到鄭家軍大本營廈門后,，鄭成功卻大發(fā)雷霆：“藩召集責之曰：‘未聞帥令，擅自歸回,，是欲何為?’”并嚴查打揭陽和撤回廈門是誰出的主意,。待弄清出餿主意的是部將王怡、盧若驥后,，當場下令把王怡處斬了,，盧若驥責打軍棍后革職;萬禮與黃興也受到降級處分 (見羅炤《天地會探源》)。
從這個史書記載可知,，葉沖漢的金蘭兄弟萬禮只在平和與九甲呆了不到三個月,。如果葉沖漢僅僅憑其與張耍結(jié)拜的關(guān)系，而自己非天地會中人的身份,，在萬禮走后,，能替鄭氏集團收得來田賦雜稅嗎?那個時候，平和與九甲一帶,，統(tǒng)治權(quán)可是“三日清四日明”哪,，交租納稅人會只顧忌以忽來忽去鄭家軍為后盾的葉沖漢，心甘情愿地交糧交錢?還有,，莊上城始建于1654年,，僅在萬禮賦予葉沖漢代征稅賦和免交田租不到兩年內(nèi)(1652年11月到1654年)，就是葉沖漢有三頭六臂,，以當?shù)靥幱谏絽^(qū),，落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)，能完成鄭成功的收賦任務(wù)就不錯了,，怎么有可能盈余充當建城資金?況且其間葉沖漢還購買了大量良田,，耗資不菲。而這些良田頂多有三季收獲，靠田租又能收入多少谷子?用這些谷子又能換得幾多銀兩?
照我看來,，莊上城的建設(shè)資金另有來路,。要嘛不靠代收稅捐所得，要嘛另有出資建城人,。最有可能的是該城是鄭成功構(gòu)建戰(zhàn)略后方的一個組織部分,，由鄭成功或萬禮或天地會出資興建，目的就是在閩粵交界處的山區(qū)構(gòu)筑一個后方體系,，以備戰(zhàn)略之需,。這個體系由高隱寺,、長林寺,、莊上城等互為犄角組成。這才會有葉沖漢把土樓建設(shè)得像一座城那么大,，才會有莊上土樓占地34650平方米,，建筑面積9000多平方米，樓內(nèi)建筑分內(nèi)外兩環(huán),，共有147開間房,，最多可住4000-5000人。土樓雖屬全封閉單元式結(jié)構(gòu),，但各單元的廊道相通,。土樓一共設(shè)立了六個樓門，內(nèi)里挖掘了4口水井;樓墻上設(shè)有射箭和鳥銃發(fā)射的孔口,，兼有防衛(wèi),、防水、防火功能,，樓前還有練武館和練兵場,。該樓還與后建的岳鐘樓、漕洄樓,、恒升樓連為一個葫蘆形環(huán)衛(wèi)體系,。儼然一座堅固的軍事要塞。
其實,，類似于莊上城這種性質(zhì)的城堡,，于清康熙年間在當時的詔安九甲社也建了一座。據(jù)羅炤的《天地會探源》記載,，是萬禮出資讓養(yǎng)父張子可建的,，名為“崇福樓”，選址于大山溝里,。樓建成后萬禮和萬五道宗經(jīng)常住在這座樓內(nèi),。萬禮的后人在樓后拓建了一座萬古廟，供奉萬禮和萬五道宗。崇福樓樓外有一個小山頭,，原為萬禮的軍營所在地,。軍營地下埋有竹筒取水。1990年代原來營房的圍墻,、房基都還看得清楚,。
呼應(yīng)拙文開頭。顯然,，莊上土樓的建設(shè)者和他的后代子孫,，都知道這座土樓的真實來歷與建設(shè)用途，所以就稱其為莊上城,，并且一直沿襲到今天還在堅持,。當然了，現(xiàn)還居住在莊上城里的葉氏后代,，大都變得知其然而不知其所以然了,。
平和縣大溪鎮(zhèn)由葉氏后人聚居的莊上城(網(wǎng)絡(luò)截圖)
