平和話“和”
縣名猶如人之姓名，關(guān)乎形象,，關(guān)乎文化,。
“平和”縣名的“起名人”是明代最為杰出的政治家,、軍事家和哲學(xué)家，中國(guó)史上罕見(jiàn)的立德,、立言,、立功三不朽偉人——王守仁。從《王陽(yáng)明全集》可知,，王守仁1517年的最初向朝廷奏請(qǐng)置縣時(shí),，所起的縣名并不是“平和”，而是“清平”(見(jiàn)卷九的《添置清平縣治疏》);到了第二年(即1518年),，依“縣名須因土俗”之律, “詢知南靖縣河頭等鄉(xiāng),，俱屬平河社，以此議名平和縣”(見(jiàn)卷十一的《再議平和縣治疏》),，才將縣名起為“平和”,。從中可見(jiàn)，“平和”縣名的起名之意是因?yàn)榭h治所在地“平河”的諧音而得,。
王陽(yáng)明在起縣名過(guò)程中,，之所以采用“平河”的諧音“平和”，而不直接用“平河”的原因,。主要是,，王陽(yáng)明精通儒、釋,、道,，深知其精髓，了解中國(guó)的儒,、釋,、道思想中都含有“和”。正如湛若水在《陽(yáng)明先生墓志銘》所云：陽(yáng)明“初溺于任俠之習(xí),，再溺于騎躬之習(xí),，三溺于辭章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí),，五溺于佛氏之習(xí),。”所以，王陽(yáng)明在起縣名時(shí),，以“和”取代“河”就順理成章,。可以說(shuō)是陽(yáng)明先生不假思索,，瞬念而成的,。
儒學(xué)之“和”,，內(nèi)涵豐富，始終貫穿“和而不同”這一主線以及“仁愛(ài)”的儒家貴和哲學(xué)靈魂,，倡導(dǎo)泛愛(ài)萬(wàn)物,、天人合一的宇宙觀，協(xié)和萬(wàn)邦,、天下一家的人類觀,，政通人和、以民為本的政治觀,，厚德載物,、多元一體的文化觀,，誠(chéng)信正直,、義利統(tǒng)一的道德觀，慈孝恩義,、家道和順的家庭觀,，成己成物、崇德廣業(yè)的人生觀,。
佛教之“和”,，蘊(yùn)涵著“一團(tuán)和氣”，氤氳著一股“和風(fēng)”,，追求內(nèi)心的“凈和”,，尊崇“以和為尚”，倡導(dǎo)人心和善,、家庭和睦,、人際和順、社會(huì)和諧,、人間和美,、世界和平。
道教之“和”,，無(wú)論是老子的“知和曰常,，知常曰明”，還是莊子的“太和萬(wàn)物”,，都有和諧,、和睦、和善,、祥和,、中和等含義，蘊(yùn)涵著慈愛(ài)和同,、和以處眾,、和衷共濟(jì),、和而常通、政通人和,、內(nèi)和外順等深刻的處事哲學(xué),、人生理念和“致太平”的社會(huì)理想，追求“以和為貴”,，倡導(dǎo)以德為行,、抑惡揚(yáng)善，敬老恤孤,、憐貧憫疾,，助人為樂(lè)、慈儉濟(jì)人,，熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境，勞動(dòng)自養(yǎng),、自食其力,，淡泊名利、和光同塵,。
“和”字,，繁體字是“龢”。從其篆體字的寫法來(lái)看,，就像一個(gè)跪著的人,，正在吹一個(gè)蘆笙，笙管長(zhǎng)短不一,，粗細(xì)不均,，吹出來(lái)的聲音才是一個(gè)和聲。如果笙管都一樣粗、一樣長(zhǎng)、一樣齊,，吹出來(lái)就一樣的“嗚”聲,，哪來(lái)天籟之音。所以，聲音只有一個(gè)就無(wú)法聽(tīng)，“和而不同”才是最好聽(tīng)的音樂(lè)。“和”字的說(shuō)文解字完全體現(xiàn)了儒家“和而不同”的思想,。
因此，無(wú)論是王陽(yáng)明的從 “清平”到“平和”,，還是舊志中的“和”邑,，或是近代 “靖和浦”、“饒和浦”中的平和簡(jiǎn)稱,，“和”始終是平和縣名的最關(guān)鍵字,，寄托著“自強(qiáng)不息生和氣,，厚德載物揚(yáng)和風(fēng)”的美好愿景?？梢哉f(shuō),，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化之最本質(zhì)，也是平和核心價(jià)值和精神之所在,，更是平和文化的全部,。
