平和：寇平而人和,？
縣名是縣域文化的重要內(nèi)容,，其內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn),。一個(gè)寓意深邃的縣名,，往往可以因其含文量而提升一個(gè)縣域的知名度和美譽(yù)度。筆者因從事平和方志工作,，也許是受到職業(yè)敏感的驅(qū)使,，自然而然就對有關(guān)最初起“平和”縣名的取義解釋多加關(guān)注。
眾所周知,，平和置縣是明代大儒王陽明在巡撫南贛,、征剿賊寇之后，為徹底改變以往“亂亂相承”的惡性循環(huán),，謀求長治久安而奏請朝廷設(shè)立的,。正德十二年(1517年)五月十二日，王陽明在上請朝廷的第一份奏疏《添設(shè)清平縣治疏》中，所起縣名是“清平”,，而非“平和”,。到了第二年，也就是正德十三年(1518年)十月十五日,，王陽明在《再議平和縣治疏》中載明：“照得縣名須因土俗, 本職奉委親歷諸巢,，詢知南靖縣河頭等鄉(xiāng),，俱屬平河社,，以此議名平和縣”，才依約定俗成之律,，將縣名起為“平和”,。從中可見，“平和”縣名的最初起名之意是因?yàn)榭h治所在地名“平河”的諧音而得,。用縣治所在地的地名給新添設(shè)縣份起名的做法,，王陽明在之后給朝廷奏請?jiān)O(shè)置江西省崇義縣、廣東省和平縣的奏疏中還繼續(xù)沿用,，并始終得到朝廷的認(rèn)可,。王陽明在《立崇義縣治疏》中載明：“及查得橫水議建縣治處所，原系上猶縣崇義里,，因地名縣,，亦為相應(yīng)”;在《添設(shè)和平縣治疏》中載明：“及照得建縣之所，地名和平,，因地名縣,，以為得宜”。也就是說,，崇義縣,、和平縣的起名，是因他們的縣治所在地分別在崇義,、和平,。與平和縣名的起法，如出一轍,。因此,，“縣名須‘因地名縣’的土俗”在當(dāng)時(shí)是起縣名的普遍方法。
然而,，不少見諸報(bào)刊,、書籍的文章卻認(rèn)為“平和”取義“寇平而人和”。 既然王陽明添設(shè)平和縣時(shí),，“平和”縣名最初并非取義“寇平而人和”,，那為什么會(huì)有“寇平而人和”一說呢?又是從何而來的呢?要解開個(gè)謎團(tuán)，我認(rèn)為，關(guān)鍵是要追溯“寇平而人和”的源頭,，也就是要了解究竟是何人最早提出“寇平而人和”的,。
筆者查閱了現(xiàn)存于世最早的《平和縣志》(清康熙21年版)，在其卷一《輿地志》的《剏建》章節(jié)中描述“…守仁奏請割南靖,、漳浦清寧,、新安二里，以畀之,，縣名平和,，謂寇平而人和也”?？梢?，平和”縣名取義“寇平而人和”一說，早就有之,，并非今日我輩所杜撰,。
帶著這個(gè)謎團(tuán)，我翻閱了明正德萬歷癸丑(1613年) 閔夢得主修的《漳州府志》,。因?yàn)榇藭r(shí),，離平和置縣不到100年，所記載的內(nèi)容應(yīng)更為詳盡,、豐富,。在該志書卷一《輿地志上》的《建置沿革》章節(jié)中描述“…守仁為奏請于河頭大洋陂地方開設(shè)縣治，割南靖清寧,、新安二里,，以畀之，縣名平和,。馬明衡縣碑云,，寇平而人和也”。在這里,，我們已然可以了解到“寇平而人和”一說,，乃出自明御史馬明衡所撰寫的《平和縣碑記》：“天子可其奏，謂地廣民頑,，即若居南靖之半,，分理得入，將寇平而人和”(見清康熙21年金鏞主修的《平和縣志》卷九),。
《平和縣碑》是由王祿(號一溪,，江西新城人。舉人,。明嘉靖五年十月至十一年八月?lián)纹胶椭h,，歷時(shí)近五年之久)在知平和縣期間所建造的,，至今有近500年的歷史，現(xiàn)已傾圮無存,?！镀胶涂h碑》告知民眾，拓茲新邑平和之艱辛,，祈禱平和太和瑞氣,，興旺發(fā)達(dá)。
馬明衡是何許人也?為何請他撰寫《平和縣碑記》呢?馬明衡,，字子萃,，莆田人，明正德十二年(1517年)進(jìn)士,，嘉靖初官監(jiān)察御史,，初受業(yè)于王守仁,，史稱閩中有王氏學(xué),，自明衡始。黃宗羲在《明儒學(xué)案》更是聲稱“閩中自子莘以外,，無著者焉”,。也就是說，閩中陽明學(xué)者,，除了馬明衡,、鄭善夫被言及外，幾乎是空白,?！秱髁?xí)錄》上卷中也有收錄數(shù)條王陽明與他的問答語，如《與馬子莘》,?？梢姡R明衡不僅是陽明的早期弟子,，而且是閩中王門的開創(chuàng)者之一,。既然，平和縣是王陽明奏請?jiān)O(shè)立的,，那么邀請閩中王門的代表人物馬明衡撰寫《平和縣碑記》,，就再合適不過了。
“平和：寇平而人和?”之謎自解而開,。“寇平而人和”并非是王陽明起名“平和”縣名的取義本源,，而是王陽明門生馬明衡對“平和”縣名的理解詮釋，更是知縣王祿建造《平和縣碑》的初衷——禱告上蒼保佑平和縣永離硝煙,，太和瑞氣,。今天,，平和大地處處呈現(xiàn)“自強(qiáng)不息生和氣，厚德載物揚(yáng)和風(fēng)”的景象,，這也許就是先賢圣哲心中所祈盼的“寇平而人和”,。
