品聯(lián)猶如讀書(shū)
走親訪友，有一種在主人家門(mén)前立足片刻,，欣賞個(gè)性化春聯(lián)的愛(ài)好,。進(jìn)得主人家里,，淺品香茗,，評(píng)評(píng)書(shū)藝,，偶爾還會(huì)即興發(fā)揮，潑墨揮毫,，又甚或翻箱倒柜,，找出藏品，相互品評(píng),，是為雅好,。曾經(jīng)在字畫(huà)收藏愛(ài)好者許先生家里看過(guò)一副清人卷軸對(duì)聯(lián)，粗看無(wú)甚奇特之處,，細(xì)品之下卻大有內(nèi)涵,，不禁嘖嘖稱奇!
卷軸保存完好，長(zhǎng)158厘米,，寬30厘米,，上聯(lián)“文峻若山品清于水”，下聯(lián)“事稽在古賢取諸今”,，上首題“匾人宗侄清玩”,，落款寫(xiě)“香國(guó)蘭春”,加蓋的兩個(gè)小章還能看到紅色方形輪廓。對(duì)聯(lián)字跡清晰,，筆力沉著,，長(zhǎng)撇短捺中規(guī)中矩，一勾一畫(huà)清俊疏朗,，整體結(jié)構(gòu)公整,，布局認(rèn)真又透著灑脫，展露了書(shū)寫(xiě)者清高的人品和謙虛的情懷;卷軸采用的是仿古宣紙,，使得整幅作品古香古色,，古代文人儒雅氣息呼之欲出。
主人介紹說(shuō),，該幅卷軸是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在古玩市場(chǎng)淘得,，在央視《尋寶》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)也亮過(guò)相，被有關(guān)專家鑒定為真品,。
據(jù)考,，這副對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)者曾蘭春，系福建莆田人,，光緒二十九年癸卯科(1903年)進(jìn)士,，三甲141名。曾蘭春寫(xiě)這副對(duì)聯(lián)的具體時(shí)間無(wú)處可知,，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間落款,，但是從他考中進(jìn)士時(shí)間1903年可以了解個(gè)大概，那時(shí)正是滿清王朝風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,。根據(jù)對(duì)聯(lián)起首可知,，這副對(duì)聯(lián)的原主人是曾蘭春的本家侄兒，這位侄兒還是一個(gè)專業(yè)戶“匾人”——古代專門(mén)給人裝裱字畫(huà)的,?；蛟S這位宗侄還是一個(gè)文章不錯(cuò)而有操守的文人,，所以曾蘭春才會(huì)以欣賞者的角色出現(xiàn)，在上聯(lián)中以“文峻若山”“品清于水”給予連疊嘉許,，稱贊他的文章俊美和人品清廉,。而在下聯(lián)中，曾蘭春則以長(zhǎng)者的面孔出現(xiàn),，教育晚輩處事方略和待人之道——“事稽在古”“賢取諸今”,，要謙虛學(xué)習(xí)歷史，多向當(dāng)代賢達(dá)討教,。
在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,，曾蘭春給侄兒的這副對(duì)聯(lián)可謂用心良苦、寓意深刻!細(xì)細(xì)品味這副對(duì)聯(lián),，猶如翻閱一本耐人尋味的書(shū),。不禁十分佩服這位進(jìn)士爺?shù)那蹲謱?duì)仗功夫，以上聯(lián)的“山,、水”對(duì)下聯(lián)的“古,、今”，無(wú)論從聲韻,、從詞句考慮都十分工整,，有別于古人常用的句首字(詞)對(duì)仗那么明顯，而用句末字對(duì)仗,，暗含了書(shū)寫(xiě)者胸中隱藏山水的隱逸情懷和吸納古今的通達(dá)思想,。進(jìn)士爺?shù)奈淖止Φ渍媸遣煌菜?再來(lái)看本聯(lián)的另一個(gè)巧妙之處，那就是眼明者一眼就能看出的,，上聯(lián)和下聯(lián)其實(shí)都可以拆開(kāi),，各自再組成一副四字聯(lián)，“文峻若山”對(duì)“品清于水”,，“事稽在古”對(duì)“賢取諸今”,，而且又是平仄與詞句對(duì)仗俱佳的好對(duì)子!區(qū)區(qū)十六字，聯(lián)中有聯(lián),，真可謂字字珠璣,。
現(xiàn)代人很少用贈(zèng)送對(duì)聯(lián)的方式教育或者勉勵(lì)別人了，這種紙上得來(lái)的感動(dòng)和教化似乎漸行漸遠(yuǎn),。為什么出現(xiàn)這種局面呢?一方面,，藝術(shù)商業(yè)化趨勢(shì)破壞了書(shū)寫(xiě)者筆端的走向!有些書(shū)家一旦在某個(gè)大賽取得好名次就在內(nèi)心里自我陶醉，再不輕易為平頭百姓,、晚生后輩出手寫(xiě)字;另一方面,，書(shū)寫(xiě)者只有寫(xiě)字的外功卻沒(méi)有練好寄情寓意的內(nèi)功，不具備傳遞優(yōu)良傳統(tǒng)品德的內(nèi)力,。君不見(jiàn)多少筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng),，書(shū)寫(xiě)者面對(duì)討字者的請(qǐng)求一臉陌生,，“要寫(xiě)些什么好呢?”此刻橫陳的宣紙與大家的臉一樣蒼白，書(shū)寫(xiě)者與求墨者之間欠缺世界觀的焊接點(diǎn),，以至于書(shū)寫(xiě)與收受之間高聳著一堵人生閱歷懸殊的高墻,，造成書(shū)寫(xiě)者習(xí)慣性地“抄錄古句聊以寄之”，這種不是發(fā)自內(nèi)心的書(shū)寫(xiě)欲望,，而是場(chǎng)面需求的應(yīng)景之作，怎能寫(xiě)得形神俱佳呢?
