那兩座清朝小橋
去看兩座石板橋，是因?yàn)樵唷?/p>
曾萼是平和人，出生在九峰黃田村,，不過(guò)那是清朝,，公元1721年,，距離現(xiàn)在快三百年。曾萼讓我們記住,，是因?yàn)樗枪賳T，1751年考中進(jìn)士的他,，在將近三十年的官員生涯中,，歷任廣東省恩平等五縣知縣、羅定等四州知府,，退休前被封為奉政大夫,。而且曾萼的官聲不錯(cuò)，為官清廉,，重視辦學(xué),，著有《詠歸集》和《易卦闡義集》，可以說(shuō)曾萼有文化,、干實(shí)事,，屬于勤政廉政的干部。
這兩座石板橋在平和縣長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)農(nóng)家村,，一座在橫家田水口,，一座在農(nóng)桑寮水口，都是曾萼修建的,。農(nóng)家村離九峰鎮(zhèn)黃田村有20多公里,，在清朝，山高林密路遠(yuǎn),，和曾萼扯上關(guān)系，是因?yàn)檫@里是曾萼退隱生活的地方,。曾萼活得足夠長(zhǎng),，1797年才去世，而他“告歸從養(yǎng)”,，原來(lái)是順理成章地回到老家九峰黃田村,，問(wèn)題是這里離當(dāng)時(shí)的縣城九峰鎮(zhèn)很近，才幾里路,，官場(chǎng)應(yīng)酬往來(lái),，繁文縟節(jié)不少，而且既然是應(yīng)酬,，有多少真情在里面還真難說(shuō),。場(chǎng)面上的事情，對(duì)于在宦海沉浮數(shù)十年的曾萼來(lái)說(shuō),，沒(méi)有多少新鮮感,，更多的是厭倦。于是,，他在乾隆五十二年(1781年)攜眷搬家,，來(lái)到了農(nóng)家村,，把自己居住的村落命名為農(nóng)桑寮，在這個(gè)僻靜的小山村過(guò)起退隱生活,。
圍繞農(nóng)桑寮的小溪,，彎彎曲曲，住戶大多居住在溪的左邊,，而對(duì)岸,，有一條小路直通坪洄村。坪洄村當(dāng)時(shí)人口比較多,，有古渡口,、郵鋪，屬于區(qū)域中心,。到坪洄村,，幾乎就是農(nóng)桑寮人的不二選擇，而涉水而過(guò),，自然有不少不便,。再說(shuō)曾萼會(huì)看風(fēng)水，他覺(jué)得彎彎曲曲的溪水到村口一瀉而下屬于犯忌,，修座橋“把水口”就不僅僅是生活方便的需要,，也是村莊興盛發(fā)展的需要，農(nóng)桑寮的石板橋就此應(yīng)運(yùn)而生,。橋不寬,，1.5米左右，長(zhǎng)4米左右,，五塊條石搭在兩邊延伸一點(diǎn)出來(lái)的橋基拼成,，右岸邊，還連接三塊橫著并列的條石,，有引橋的功能,，樸素實(shí)用。
在離農(nóng)桑寮大約兩公里的地方,，是橫家田,，農(nóng)家村的另一自然村。橫家田水口也有一座石板橋,，風(fēng)格和農(nóng)桑寮的石板橋幾乎沒(méi)有差別,，也是曾萼修建。橫家田石板橋也是寬1.5米左右,，長(zhǎng)約5米多,，比農(nóng)桑寮的石板橋略長(zhǎng)，用五塊條石拼成,。當(dāng)時(shí)橫家田聯(lián)系的是長(zhǎng)樂(lè)聯(lián)三村,，是農(nóng)家村的另外一個(gè)進(jìn)出口,。
兩座橋，條石長(zhǎng)著青苔,，有歷史的滄桑感,。橋都位于水口，都有一小片樹(shù)林,，這些樹(shù)是雜樹(shù),，沒(méi)有整齊劃一，有椎樹(shù),、嶺南青岡,、椴樹(shù)等等，橫家田水口的那棵嶺南青岡是目前發(fā)現(xiàn)的福建省最大的,，有了別樣的殊榮,。橋面或者兩岸，灑滿落葉,，踩上去,，沙沙作響。就是那些落葉,，也讓人有歲月久遠(yuǎn)的感慨,，唯有流水，依然潺潺,，沒(méi)有波浪,，講述的是山村的寧?kù)o。
兩座橋,，誰(shuí)先誰(shuí)后,，沒(méi)有明顯的記載。曾萼當(dāng)年進(jìn)入農(nóng)家村,，先到哪個(gè)村莊也無(wú)法確定，按照距離,，他應(yīng)該是先經(jīng)過(guò)長(zhǎng)樂(lè),，然后到達(dá)橫家田。不過(guò),，曾萼在坪洄村留下買(mǎi),、還永思樓的故事，讓曾萼先到農(nóng)桑寮也成為另外一種可能,。不過(guò),，幾乎可以確定，曾萼當(dāng)年到橫家田的時(shí)候,，橫家田已經(jīng)有許,、石姓氏的人居住,。既然為了退隱，他選擇繼續(xù)前行,，來(lái)到相距兩公里左右的農(nóng)桑寮,，似乎符合曾萼的選擇。而這兩座橋,，肯定是曾萼退隱之后的工程,。
農(nóng)桑寮和橫家田，都留下曾萼的故事,。曾萼在農(nóng)桑寮建自己定居之處望云樓的時(shí)候,，土地伯公作為老虎的舅舅，前后四次去幫工居住的地方“留青”,，也就是做記號(hào),，讓老虎可以按照記號(hào)吃人。但土地伯公的行為被曾萼發(fā)現(xiàn)了,，前三次他都是把記號(hào)悄悄拿走,，讓老虎惆悵而歸。第四次,，曾萼見(jiàn)土地伯公絲毫沒(méi)有知難而退,，就出面怒斥，而且用手上的文官折扇狠狠敲了土地伯公的腦袋,。第二天,，有人見(jiàn)村口土地伯公的塑像缺了一角，不僅如此,，土地伯公還羞愧而退,，以致有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，農(nóng)桑寮沒(méi)有土地伯公,。而在橫家田,，就是石橋旁邊，土地伯公廟居然生了白蟻,，據(jù)說(shuō)因?yàn)樵嗟墓匐A比土地伯公高,，以致每次曾萼進(jìn)出，土地伯公都要起來(lái)行禮,，后來(lái)土地伯公干脆就離廟出走了,，以致生了白蟻。曾萼聽(tīng)說(shuō)之后,，去看了,，果然發(fā)現(xiàn)土地伯公的神牌往前撲倒了，好像跪拜行禮,。曾萼把土地伯公神牌扶起來(lái),，說(shuō)你是為保一方平安,，見(jiàn)官大三級(jí)，這樣土地伯公的級(jí)別就和曾萼平起平坐了,，以后廟里就再也沒(méi)有生白蟻,。故事很神奇，我們其實(shí)不用探究真假和是否可能,，只要愿望美好,、人心向善，任何說(shuō)法都是一種風(fēng)景,。
在農(nóng)桑寮石板橋附近,，有曾萼退隱居住的“望云樓”，閩南土木建構(gòu)的兩層房子,，沒(méi)有什么精美的雕刻,。既然是退隱，就沒(méi)有必要豪華或者精美,?？梢韵胂笤喈?dāng)年就是就地取材，用山上的木頭和農(nóng)桑寮的泥土為自己搭蓋了隱身之處,，那瓦片也許也是附近燒制,。房子內(nèi)部天井旁的木柱，有焚燒的痕跡,，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年國(guó)民黨兵追殺游擊隊(duì),，惱羞成怒的舉措，不過(guò)那是歲月后來(lái)的注腳,。在望云樓正門(mén),，有副對(duì)聯(lián)“望重岳山齊家治國(guó)，云輕富貴解組歸田”,，這是曾萼的心跡,。
農(nóng)桑寮如今有四百多人，都是曾萼的后裔,，如今已傳到第11代了,。因?yàn)樵嗟娜槊邪⑺?dāng)時(shí)黃田村的人都直呼其名,。后來(lái)曾萼中了進(jìn)士，直呼其名頗不禮貌,，大家就改稱(chēng)他為“水進(jìn)士”,。說(shuō)到水進(jìn)士，他的后裔充滿尊敬,，有曾萼后裔還很寶貝地從樓上拿出一道圣旨,。這圣旨是乾隆二十六年十一月二十日頒發(fā)的,，是乾隆為了褒獎(jiǎng)曾萼的父親曾士敏、母親游氏教子有方,，敕封曾士敏為文林郎,、游氏為孺人。據(jù)說(shuō)圣旨還有一道,，是敕封曾萼的祖父,、祖母的。相信這樣的敕封當(dāng)時(shí)不在少數(shù),，類(lèi)似于今天的全國(guó)文明好家庭,，是一種榮譽(yù)，是官員光宗耀祖的附加光環(huán),，也是皇帝籠絡(luò)手下官員的一種手段,。有曾氏后裔小聲告訴我，當(dāng)年曾萼還留下一把寶劍,，就藏在某村民手中,，只是他不愿意拿出來(lái)而已。我點(diǎn)頭微笑,，表示理解,，歷史，其實(shí)也無(wú)須一一檢視,。
從1781年到1797年,，曾萼在農(nóng)桑寮居住了十六年，這是他生命最后的歲月,。修建兩座石板橋,，僅僅是曾萼人生里程很小的舉措，但這兩座橋的存在,，讓許多歲月可以重新閃回,。走在這兩座石板橋上，不會(huì)簡(jiǎn)單的云淡風(fēng)輕,，那些青苔,、落葉，還有橋面行走之后的磨損,，似乎可以看到走過(guò)的日子,，看到曾萼平和、閑淡的身影,。
