A级黄片毛片国产一级_色窝窝无码一区二_成人91无码18禁午夜福利._善良妈妈的朋友_国产三级在线播放欧美_亚洲一区二区三区不卡精品_欧美精品Videosex性欧美_国产综合成人亚洲区_免费可以观看av毛片_2021在线精品自偷自拍无码,久久精品国产字幕高潮,國產日韓精品中文字無碼,久久久久无码精品

    您好,!歡迎來到我們的網(wǎng)站,!

七夕起源與傳說

作者:廈門網(wǎng) 來源:廈門網(wǎng) 時間:2020-08-25
編輯:朱國文 點擊數(shù): 次 字號:

七夕(中國傳統(tǒng)節(jié)日)

七夕節(jié),又名乞巧節(jié),、七巧節(jié)或七姐誕,,始于漢朝,,是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日,相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,,故稱為“乞巧”,。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,后被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一,。節(jié)日產(chǎn)生了婦女穿針乞巧,,祈禱福祿壽活動,禮拜七姐,,陳列花果,、女紅等習俗,并遠傳日本,、朝鮮半島,、越南等漢字文化圈國家。

2006年5月20日,,七夕節(jié)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。近年來因受外來文化影響,洋節(jié)逐漸流行中國,,媒體炒作,,七夕節(jié)在當代又產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。

節(jié)日起源

婦女乞巧

七夕乞巧,,這個節(jié)日起源于漢代,,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載,。

自然崇拜

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜,。從歷史文獻上看,至少在三四千年前,,隨著人們對天文的認識和紡織技術的產(chǎn)生,,有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,,他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,,可供夜間辨別方向,。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首,。后來,,有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,,讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,,又稱“曬書節(jié)”,保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡,。

時間崇拜

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜,。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,,給人以時間感,。古代中國人把日、月與水,、火,、木、金,、土五大行星合在一起叫“七曜”,。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性,在計算時間時往往以“七七”為終局,。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿,。以“七曜”計算的“星期”,在日語中尚有保留,。“七”又與“吉”諧音,,“七七”又有雙吉之意,是個吉利的日子。在臺灣,,七月被稱為“喜中帶吉”月,。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”,。

數(shù)字崇拜

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象,,古代民間把正月正、三月三,、五月五,、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日,。“七”又是算盤每列的珠數(shù),浪漫而又嚴謹,,給人以神秘的美感,。“七”與“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節(jié)日,。

節(jié)日發(fā)展

唐宋詩詞中,,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,,七夕宮娥乞巧忙”,。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,,這一習俗在民間也經(jīng)久不衰,,代代延續(xù)。

宋元之際,,七夕乞巧相當隆重,,京城中還設有專賣乞巧物品的市場,世人稱為乞巧市,。宋羅燁,、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕,潘樓前買賣乞巧物,。自七月一日,,車馬嗔咽,至七夕前三日,,車馬不通行,,相次壅遏,不復得出,,至夜方散,。”在這里,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象,。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,,到了臨近七夕的時日,、乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行,,觀其風情,,似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一,。

后牛郎織女的愛情故事融入乞巧節(jié),,民間姑娘信以為真,于是每到農(nóng)歷七月初七,,在牛郎織女“鵲橋會”時,,姑娘們就會來到花前月下,抬頭仰望星空,,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,,希望能看到他們一年一度的相會,乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,,祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻,,久而久之便形成了七夕節(jié)。

2006年5月20日,,七夕節(jié)被國務院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?,F(xiàn)在又被認為是“中國情人節(jié)”。

風俗習慣

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式,,始于漢,,流于后世?!段骶╇s記》說:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,,人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:“七月七日,,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,,或以金銀愉石為針。”《輿地志》說:“齊武帝起層城觀,,七月七日,,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓,。”五代王仁?!堕_元天寶遺事》說:“七夕,,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,,上可以勝數(shù)十人,,陳以瓜果酒炙,設坐具,,以祀牛女二星,,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯,。動清商之曲,,宴樂達旦。土民之家皆效之,。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺,,七夕乞巧之所。至夕,,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,,各出資以贈得巧者焉。”

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式,,其俗稍晚于穿針乞巧,,大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕,,陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應。”

五代王仁?!堕_元天寶遺事》說:“七月七日,,各捉蜘蛛于小盒中,至曉開;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多,,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,,七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),,次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧,。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi),,以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡,。”由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無,、唐視網(wǎng)之稀密,,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗,。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體,,源于穿針,又不同于穿針,,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗,。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針,。婦女曝盎水日中,,頃之,水膜生面,,繡針投之則浮,,看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者,,有成鞋及剪刀水茄影者,,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲,、直如軸蠟,,此拙征矣。”《直隸志書》也說,,良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,,婦女乞巧,投針于水,,借日影以驗工拙,,至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,,徐視水底日影,。或散如花,,動如云,,細如線,粗租如錐,,因以卜女之巧,。”

蘭夜斗巧

起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻后,,經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事,。她說:“漢宮在每年的七月七日,,首先在百子池畔,奏于闐樂之后,,就用五色彩縷,,互相絆結(jié)起來,叫做‘相憐愛’,。隨后,,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,,大家學習穿七巧針乞巧,。而有個叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上,,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,,這種游戲就叫做‘斗巧’。”

種生求子

舊時習俗,,在七夕前幾天,,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,,讓它生出綠油油的嫩苗,,再擺一些小茅屋、花木在上面,,做成田舍人家小村落的模樣,,稱為“殼板”,或?qū)⒕G豆,、小豆,、小麥等浸于磁碗中,,等它長出敷寸的芽,,再以紅、藍絲繩扎成一束,,稱為“種生”,,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”,,將長出的豆芽稱為巧芽,,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧,。還用蠟塑各種形象,,如牛郎、織女故事中的人物,,或禿鷹,、鴛鴦,、等動物之形,放在水上浮游,,稱之為“水上浮”,。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮于水土,,以為宜子之祥,,稱為“化生”。

為牛慶生

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,,又叫“賀牛生日”,。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,,讓牛郎把它的皮刨下來,,駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o念老牛的犧牲精神,,便有了“為牛慶生”的習俗,。

曬書曬衣

據(jù)載,司馬懿當年因位高權重,,頗受曹操的猜忌,,有鑒于當時政治的黑暗,為求自保,,他邊裝瘋病躲在家里,。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相,。時值七月七日,,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝,,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝,。另有一種人,,在亂世中,以放浪形骸來表達中的郁悶,。他們藐視禮法,,反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,,七月七日人人曬書,,只有郝隆跑到太陽底下去躺著,人家問他為什么,,他回答:“我曬書”,。這一方面是蔑視曬書的習俗,,另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書,。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會,。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,,當他的鄰居曬衣時,,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目,。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,,有人問他在干什么,他說:“未能免俗,,聊復爾耳!”由這幾則小故事看來,,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了,。

供奉磨喝樂

磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物,,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,,手持荷葉,。每年七月七日,在開封的“潘樓街東宋門外瓦子,、州西梁門外瓦子,、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),,皆賣磨喝樂,,乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂,,已不再是小土偶了,,相反的,越作越精致,。磨喝樂的大小,、姿態(tài)不一,,最大的高至三尺,,與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,,磨喝樂的裝扮,,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,,或用紅砂碧籠當罩子,,手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾,,一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。