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堅定文化自信丨三平祖師帶您走進國家圖書館

作者:林成瑜 來源:三平風景區(qū) 點擊數(shù): 次 字號:

《漳州三平大師碑銘并序》王諷撰,,文章收錄在欽定四庫全書《全唐文》卷七百九十一及《唐文粹》卷六十四中,也就是說《漳州三平大師碑銘并序》王諷撰一文為國家圖書館永久收藏,。

三平祖師是中晚唐時期佛教中國化的踐行者及關鍵人,。公元819年,,百代文宗韓愈與三平祖師雙方雖短暫接觸幾個月,可是一不小心二人變成摯友,。三平祖師的求學軌跡遍及福清,、商丘、焦作,、長安,、贛州、宜春,、撫州,、潮州,畢業(yè)后拿著韓愈老師推薦信的三平祖師曾活動于潮州,、麗水,、漳州等地,典籍,、方志均留下諸多史料記載,,民間同樣流傳著相關優(yōu)美神奇的傳說。宋代蘇東坡傾心題跋的《唐廣濟大師行錄碑》,,碑今收藏在中國臺北故宮博物院,。日本禪源于中國禪,日本東京國立博物館珍藏著六幅中國禪宗《祖師圖》其中就有二幅三平祖師圖,。

今天分享具有政府權威性官方文章——《漳州三平大師碑銘并序》,,作者王諷,唐懿宗朝吏部侍郎,,公元872年為漳州刺史,,供大家賞析、思考,。

王諷,。諷,大中朝官司勛員外郎,,遷郎中,,自吏部侍郎謫守漳浦。乾符中入為工部尚書,,檢校戶部尚書,,東都留守劍南東川道節(jié)度使。

得菩提一乘,,嗣達摩正統(tǒng),,志其修證,俾人知方,。則有大師法名義中,,俗姓楊氏,為高陵人,,因父仕閩,,生于福唐縣。年十四,,宋州律師元用剃發(fā),,二十七具戒。先修三摩缽提,,后修奢摩他,,禪那。大師幼悟法印,,不汨幻機,,日損薰結,元超冥觀,。先依百巖懷暉大師,,歷奉西堂、百丈,、石?(鞏),,后依大顛大師。寶歷初到漳州,。州有三平山,,因芟薙住持,敞為招提,。學人不遠荒服請法者,,常有三百馀人。示以俗諦,,勉其如幻解脫;示以真空,,顯非秘密度門。虛往實歸,,皆悅義味,。知性無量,于無量中以習氣所拘,,推為性分;知智無異,,于無異中以隨生所系,推為業(yè)智,。以此演教,,證可知也。大師一日病背疽,閉戶七日不通問,。洎出,,疽已潰矣。無何,,門人以母喪聞,,又閉戶七日不食飲。武宗皇帝簡并佛剎,,冠帶僧徒,,大師止于三平深巖。至宣宗皇帝稍復佛法,,有巡禮僧常肇,、惟建等二十人,刺史故太子鄭少師薰俾蕆其事,。旬歲內(nèi),,寺宇一新,因舊額標曰:“開元”,。

於戲!知物不終完,,成之以裨教;知像不盡法,約之以表微,?;奁溆枚恢浞剑竞踣E而不知其常,。咸通十三年十一月六日,,宴坐示滅,享年九十一,,僧臘六十五,。

諷自吏部侍郎以旁累謫守漳浦,至止二日,,訪之,,但和容瞪目,久而無言,。征其意,,備得行止事實,相見無間然也,。問曰:“周易經(jīng)歷三圣,,皆合天旨神道。注之者以至虛而善應,,則以道為稱;以不思而元覽,,則以神為名,,達理者也。經(jīng)云:‘隱而顯,,不言而喻,,不疾而速,不行而至’,。后之通儒,,有何疑也?”異日,,又訪之,,適有刑獄,因語及,。師曰:“孝之至也,,無所不善;有其跡,乃匹夫之令節(jié),。法之至也,,莫得而私;一其政,則國之彝典,。”其于適道,、適權又如此。言訖,,頷之,,不復更言。今亡矣!夫強擬諸形容,,因為銘曰:

觀跡知證,,語默明焉。觀證知教,,權實形焉,。體用如一,曷以言宣?太素浩然,,吾師亦然,。觀其定容,見其正性,。不閱外塵,,朗然內(nèi)凈。智圓則神,,理通則圣,。師能得之,隨順無競,。吾之行止,,師何以知?得性之分,識時之機。達心大師,,邈不可追,。

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平和縣三平寺管理委員會

2021年3月25日