尋找王陽明
盡管中國的歷史悠久綿長,，人文薈萃,，但真正能被譽(yù)為“立德、立言,、立功”真三不朽的人卻少之又少,，有人說只有兩個半,，那就是孔子,、王陽明兩個人,，還有曾國藩算半個。由此可見王陽明的人生高度,。
王守仁(1472—1529),，字伯安，號陽明子,，世稱陽明先生,，浙江余姚人，是明代著名的思想家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家和軍事家，一生跌宕起伏,，充滿了傳奇色彩,，創(chuàng)造了陽明心學(xué)，主張“心即理”,、“知行合一”,、“致良知”。他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓,，是醬缸文化的最后一劑解藥,，哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì),。而這位圣哲先賢恰恰是平和建縣的功臣,，在平和這塊蒼茫大地上留下了足跡。平和或許是他人生中一個匆匆而過的驛站,，可他卻真真實(shí)實(shí)給平和人民留下一份濃墨重彩的禮物,，被平和百姓譽(yù)為“建縣之父”。1518年建縣至今,，已近500年,。500年的滄海桑田，如今的平和大地上,，我們是否還能夠?qū)ふ业绞ト说挠∮浐蜌庀⒛?
帶著對王陽明先生的崇拜景仰,，我順著現(xiàn)有的歷史氣息去探尋圣人陽明先生。
九峰鎮(zhèn)是陽明先生當(dāng)年在平和的重要落腳點(diǎn),，也是他添設(shè)立縣的縣城區(qū),。1518年的某一天，由于陽明先生的兩度上疏奏請,，力陳諫言,，朝廷終于同意從若大的南靖縣析分出一個新縣——平和縣,，從此奠定了平和獨(dú)立的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì),、文化,，有了屬于自己的政治中心――河頭大洋陂(即今天的九峰鎮(zhèn))。九峰鎮(zhèn)地處閩粵邊界,，融合了潮汕文化,、閩南文化和客家文化，自古被譽(yù)為“弦歌地”,，歷朝歷代文人輩出,。黃道周在《王文成祠碑記》中更是稱贊此間為“弦誦文物，著于郡治”“人為詩書,，家成鄒魯”,。
今天的九峰鎮(zhèn)，已然經(jīng)歷了太多的風(fēng)雨洗禮,，但只要你徜徉在古鎮(zhèn)之間,，那渾厚的文化氣息依然彌漫其中。城隍廟,、文廟,、武廟以及古巷老街，訴說著這座古鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌與尊貴,，王文成公祠,、朱子祠、九和書院等遺址,，雖然布滿青苔,，但依舊掩蓋不了歷史的年輪和痕跡，讓人仿佛是隨著時光穿越到500年前的那個時代,。
城隍廟位于九峰鎮(zhèn)東街20號,，始建于明正德十四年(公元1519年)，為府級建制,，為閩南各縣城隍廟之冠,。占地面積1400多平方米，布局完整,，坐北朝南,，儀門、涼亭,、大殿均保存完好,，是不可多得的縱列式鄉(xiāng)土建筑組群。廟內(nèi)供奉著城隍都尊神,、內(nèi)宮太夫人神像,、東獄宮獄爺神像,、馬將軍神像等。兩邊的橫廊有六個小廟盒,，供奉著伯公,、觀音、周公,、施公,、朱公等神位,。墻壁上,，那雙髻升曦、九峰返照,、東郊春雨,、西嶺暮霞、天馬晴煙,、石潭秋月,、筆山侵漢、壁水澄波等平和八景圖,，栩栩如生,，讓人贊嘆不已。二進(jìn),、四進(jìn)回廊壁上的《福祿壽星》,、《十八層地獄圖》、《二十四孝》等40多幅精美壁畫,，更是彌足珍貴,，被專家稱為“全國少有”。最讓人不解的是廟內(nèi)的城隍都尊神供奉的居然是唐代大詩人王維,。王維(701 -761),祖籍太原(今山西省祁縣), 官至尚書右丞,世稱“王右丞”,。 而王陽明卻是生于公元1472年，浙江余姚人,。兩人相差七百多年,，又不是同鄉(xiāng)，建縣時怎么會供奉他為尊神?不知道這王維是王陽明先生的“特愛”,，還是王陽明因王維是中國文學(xué)史上唯一享有了“詩佛”之稱譽(yù)的詩人,，與佛有緣，就突發(fā)奇想把廟神創(chuàng)新,，與時俱進(jìn),，既想弘揚(yáng)宗教特色，同時也為了讓這里的子孫后代崇尚文化,，敬重教育,，不知如此猜測是否正確,，或另有其緣?時光流逝，歲月更迭,，當(dāng)年城隍都尊神供奉王維真正原因已然無法考證,，也無需考證?；蛟S這更是平和城隍廟留給世人一個美麗的人文傳說和充盈的精神家園,。
文廟位于平和二中校園內(nèi)。據(jù)道光年間編撰的《平和縣志》記載：“文廟,，在縣治南,，明正德十三年議設(shè)縣時，巡撫王守仁命南靖縣知縣施祥督建,。中為大成殿,，以祀先師孔子及四配、十哲,，廡,，列諸從祀者。”從其圖繪來看,，文廟與原平和縣衙,、明倫堂、城隍廟,、天后宮等多處建筑均位于城城郭之內(nèi),，與縣衙直線并排，立于縣衙之前,。與城隍廟相比,，文廟或許少了信眾的香火和膜拜，但卻多了份儒生的寧靜,，讓人不言而敬,，不語而威。文廟具有典型的明代梁架風(fēng)格建筑,，中心為主殿大成殿,，坐北朝南，西闊5間,，進(jìn)深三間,，面積近500平方米，殿前屹立數(shù)對蟠龍蜷繞的大龍柱,，還有兩頭造型特異的石獅子,。殿上置至圣先師孔夫子神像，正中懸掛“萬世師表”金子大匾。大殿很高,，抬頭仰望著這座歷史的文化殿堂,，就猶如透過時間隧道與歷史在對語。據(jù)管理人員介紹,，大殿原有兩層,，上面一層是閣樓，人們可以在閣樓四周通行的,?？上У氖牵?ldquo;文革”時期被破壞,，殿前的牌坊,、泮池、石壁,、廂房等建筑被摧毀,，現(xiàn)僅存主殿和明倫堂,，除了供人參觀瞻仰外,，二中的學(xué)生也會在此學(xué)習(xí)畫畫。
王文成公祠遺址在九峰鎮(zhèn)東郊,?！镀胶涂h志》記載：“王文成公祠：原在學(xué)宮明倫之北，崇禎六年,，知縣王立準(zhǔn)移建東門外,，以祀左都御史提督南贛、汀,、漳等處軍務(wù)王公名守仁也,。公平山寇，始諸建茲邑,，雖已配享兩廡,，實(shí)平和所宜物祀者。祠共三進(jìn),，塑像以祀,，前郡守施邦曜書“正學(xué)崇勛”四字懸額猶存?？滴跷迨吣?，知縣王相重修，乾隆十一年,，知縣周芬斗捐置祀田,。又有祠在縣后山，既九和書院。”,。天啟七年,，翰林院編修黃道周還為此作了《王文成公祠碑記》。從中可知,，九和書院與王文成公祠是息息相關(guān)的,，兩者前后有序結(jié)為一體。在九和書院對面的一座山上,，還有九峰書院遺址,。據(jù)《平和縣志》記載：“康熙五十一年，知縣郭廷彩創(chuàng)辦義學(xué)(后為九和書院)”;“民國5年,，改九和書院為縣立第一小學(xué),，琯溪仰山書院為縣立第二小學(xué)?？h勸學(xué)所所長朱念祖和省議員周首南等人募捐,，在霞寨創(chuàng)辦平和縣第三小學(xué)”。
走進(jìn)王文成公祠,、九和書院的遺址,，出現(xiàn)在眼前的是一座舊廠房，這是一個解放后才建造的水輪機(jī)廠,。據(jù)了解,，九和書院是當(dāng)時學(xué)生考舉的學(xué)府，據(jù)說有三十幾間教室,，雖然看不到地面原貌,，卻可以在廠房的地基上看到原舊址的“三進(jìn)”厚厚的石板地基，廠房的土胚墻是直接在地基的石板蓋起的,。據(jù)隨行的朱瑞湖老師回憶說：“原來這里還有一個蓮花池和“天子萬年”的石亭,，黃道周手撰“王文成公祠”石刻碑記和有許多古樹。小時候我們經(jīng)常來這里玩,，蓮花池還在,，公祠也沒有拆。現(xiàn)在雖然地面構(gòu)筑改變,，但地基都沒變,，依然是三進(jìn)”。廠房高低有序,，前院走到后院,，有半層樓高，由石板條壘成的臺階而上,，而在這些石板臺階上,，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)石板有文字,，周邊有雕刻，雖然有些石板已被折為多段,，但還是可以看出是古跡,。石板好像記載著某些事項(xiàng)，有許多姓氏名字,，雖然字跡有些模糊,，但如果認(rèn)真辨認(rèn)應(yīng)該可以看到具體文字和內(nèi)容，可惜那天行程安排得匆忙,，又加上天色有點(diǎn)暗,。根據(jù)環(huán)境的回憶和地基的輪廓，包括蓮花池和公祠前的埕,，朱老師估算其面積大約會有七八百平方左右,。
不管是從城隍廟還是文廟，不管是王文成公祠遺址還是九和書院遺址,，我們依然可以看到那段昔日的輝煌印記,，感知到圣哲先賢的高超境界。歲月退去了昨天的浮華,，卻無法淡化當(dāng)初的光彩,，更無法磨滅留給后人的精神財(cái)富。站在這座歷史文化古鎮(zhèn)上,，我依稀看到陽明先生那聰睿而堅(jiān)毅的眼光,，讀出“天理之昭明靈覺處”的良知。
